2023年洛阳白马寺导游词2.docx

此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。 洛阳白马寺导游词 篇一：白马寺导游词 白马寺导游词 白马寺 各们朋友们，我们今天参观的下一站是享有“中国第一古刹〞之称的白马寺。白马寺位于洛阳城东约12千米处，距今已有1900多年的历史了。白马寺初创于东汉永平十一年，即公元68年，是佛教传入中国后，由官府创办的第一座寺院，是源于南亚次大陆的佛教在辽阔的中华大地上赖以生存和开展的第一座提道声，被佛教界尊称是“祖庭〞和“释源〞。“祖庭〞即祖师之庭院，“释源〞即佛教的发源地。它对佛教在中国的传播和开展，对促进中外思想文分化交流都起到了积极的作用。 一提到白马寺呢，我想大家的脑海里会更清晰的浮现出唐僧取经的那匹白马吧，那告诉大家的是，它可比唐僧取经早560多年呢！ 说到“白马寺〞三个字，大家会问，既然不是白龙马的马，又为什么叫“白马寺〞呢。首先给大家介绍一下“寺〞字。那“寺〞字是源于我国封建社会交外机构鸿胪寺的“寺〞，后来成为我国的寺院的通称。白马寺呢，民间一直流传着一个白马驮经的故事。在东汉永平七年的一个晚上，刘秀之子汉明帝刘庄夜宿南宫，梦见一个身高丈六，头顶放光的金人自西而来，在殿庭飞绕。第二天早上，汉明帝召集大臣，把这个梦告诉大臣们，博学的傅毅启奏道：臣听说，西方有佛，就像您梦到的那样。明帝听罢，信以为真，于是派蔡音，秦景等十余人出使西域求佛经。蔡秦余人于公元65年离开洛阳，踏上了“西天取经〞之路。大月氏中（今阿富汉）遇到印度高僧摄摩滕和竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼的像，诚恳请二位高僧东赴中国弘扬佛法。公元67年，二位高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛像，佛经返回国都洛阳。汉明帝见之非常快乐，对二位高僧极为礼重，并安排他们在当时负责外交事务的官署鸿胪寺暂住。公元68年，明帝下令在洛阳建寺院，为纪念白马驮经之功，取名“白马寺〞。 1961年，国务院公布白马寺为第一批全国重点文物保护单位，1983年，国务院又公布白马寺为全国汉传佛教重点寺院，2022年6月，白马寺被国家旅游局定为国家4A级景区。 话说到这里，白马寺到了，请大家关好车窗，带好贵重物品，记清我们停车的位置和车牌号码及集合的时间，地点。随我下车去参观中国第一古刹——白马寺吧！白马寺游览示意图及导游词 游客朋友们，我们现在便来到了白马寺的山门前了。寺前的这两匹白马，是宋江代附马都尉魏咸信墓前之物，是两件优秀的宋江代石刻。1935年前后，主持僧德浩法师重修白马寺时，将他们置于山门前。我们看到的这座山门呢，始建于明代，1981年翻修顶部，“白马寺〞三个字是原中国佛教协会 会长赵赴初先生题写的。山门这三个洞称“三解脱门〞即无作门，无相门和空门。现在清各位随我进入白马寺。在我的左手侧有鼓楼，右手侧有钟楼。在钟楼以东鼓楼以西，分别是印度高僧摄摩腾和竺法兰的墓。他们共同译出了第一本汉文佛经四十二章经。由于时间关系我们就不去参观了。请大家随我直接进入第一重殿——天王殿。 迎面坐的大肚佛是弥勒佛，他笑容满面，左手握布带，右手持念珠，形象生动有趣为明代造像品。要告诉大家的是啊，在中国汉族的佛寺中，第一座大殿通常供奉弥勒佛，人们进入佛寺后，首先看到这一乐呵呵的形象，使人们对佛门产生一种亲切之感。四周贡奉的是四大天王，东方持国一，西方广目，南方增长一龙，北方多闻一年。四大天王喻意风调调雨顺。四大天王为清代泥塑。在 天王殿东西两侧，有许多石榴树，人们说“五月石榴红似水“，而白马寺的石榴是白色的。 这尊面北泥像佛为韦驮天将，被称做“护法神“，著武将装，立弥勒佛后，正对大佛殿的释迦牟尼佛，执行着维护讲经道场，不许邪摩侵扰的任务，为清代泥塑。第年农历四月份，树上开满了晶莹洁白的石榴，真是“五月榴花白如雪啊〞！ 天王殿参观到此结束，请大家随我继续向前走，参观白马寺第二重大殿——大佛殿。朋友们，我们现在便进入大佛殿了。大佛殿是寺内主要殿堂，重大的佛事活动均在这里举行。现存大佛殿是明代重修的。殿内正中供奉七尊造像。一佛二弟子二菩萨二供养天人共七尊。主佛释迦牟尼佛，坐须弥座上，像高2.4米，据说这是他不语说法时的样子。大佛胸口的字符表示大佛〞福德无量〞。释迦牟尼左侧为大弟子摩汤珈叶，在这次“不语说法〞中，惟有他懂得佛祖的真正用意，从而破颜微笑，后被推为释迦牟尼的十大弟子之一，中国禅宗推举他为在印度传承佛法的第一代祖师。在侧为大弟子阿难，他博闻强识，被称“多闻第一〞，中国禅宗推举他为在印度传承佛法的第二代祖师。珈叶左侧为文殊菩萨，右手持经书般假设经以知识渊博，聪明智慧著称，阿难右侧为普贤菩萨，手持如意钩，德阳行圆满，功过天地，以“行愿〞著称。释迦牟尼与文殊，普贤菩萨合称“释迦三圣〞。东西待立的两位供养天人，手持鲜花，体态娇娜，也称“散花天女〞，在大佛讲经时，供养天人在高高的天上，纷纷散花，“天花乱坠〞由此而来。还告诉大家的是大佛殿东南角是一口重2500斤的明代大钟，殿西南角为大法鼓。现在请大家随我进入下一个殿——大雄殿。 朋友们，现在我们看到的便是第三重殿——大雄殿。本为元代 所建是明清重修的。佛龛内的三尊圣佛，皆盘双膝于莲花座中，正中为释迦牟尼佛，尊称大雄，即像大力士那样神通广阔，法力无边。给人以庄严圣洁之感。释迦牟尼左侧为东方“净琉璃世界的药师佛，右侧为西方〞极乐世界“的教主阿弥陀佛，三尊佛左右相对韦驮，韦力二位护法神，殿内两侧供置〞十八罗汉“。值得一提的是：大雄空殿的三主佛，二天将，十八罗汉都是元代造像与天王殿的弥勒佛共24尊，是1973年从北京故宫慈宁宫大佛堂调入的，采用夹干漆造像工艺，为传世文物瑰宝。其中十八罗汉为国内仅存一套是白马寺等之宝。殿内天相月上，画有鲜艳的莲花图案，殿中央的木雕贴金，双层佛龛。在上层龛额正中，浮雕着一只大鹏金翅鸟。佛教传说，大鹏金翅鸟的两侧，还各有三条龙，大鹏鸟喜欢吃龙，龙万般无奈，只好找如来佛祖告状，如来从身上所披加沙上抽出一束丝，用一根丝覆盖一条龙。从此，龙爱如来保护，不再担忧爱大鹏鸟的伤害了。如来又运用神通，让贡品变化无限多，让贡品代替龙，满足了大鹏鸟的要求，实现双赢，龙鸟皆大欢喜，佛龛上的图案，大概也就勇于这个故事。现在请各位随我进入接引殿。 据说佛教徒修行到一定程度，有一定功课，可由阿弥陀佛接引到西方极乐世界。正中主佛为阿弥陀佛，右手向前作接引状，左手指西方“极乐世界“两侧分别为观音和大势至菩萨，他们三个合称〞西方三圣“，为清代泥塑。接引殿在日治年间毁于火灾，光绪年间重建，是白马寺最晚最小的建筑。 现在请各位随我一起登上清凉台，相传汉明帝刘庄小时候曾在此避暑，后来二位印度高僧在此居住，并译经传教，四十二章经就在此译出。现在我们来到的是白马寺最后一重殿眦卢阁。整个台上以眦卢阁为中心，周围配僧房和廊庑等，构成一个封闭式院落，为明代重修，殿内佛坛上中间为眦卢遮那佛，意为“大日佛“，象征的是光明普照，佛法广阔无边，眦卢佛是佛教中一具重要教派密宗所信奉最高的神。两侧为观音和大势至菩萨，他们三个合称“华严三圣〞，清凉台两侧建有藏经阁和法空阁，分别供奉泰国送的中华吉佛和印度前总理拉奥赠送的释迦牟尼铜像。朋友，导游讲解到此结束，谢谢大家。现在给大家15分钟自由活动进间，15分钟后大门口集合， 请大家抓紧时间。好了，自由活动吧！ 篇二：白马寺导游词 白马寺导游词 白马寺，位于河南省洛阳老城以东12公里处，始建于东汉永平十一年(68年)，是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，下面是白马寺导游词，希望大家喜欢。 篇一：白马寺导游词 朋友们： 今天我要带着大家参观的是洛阳市一处著名的旅游景点-----白马寺。白马寺位于今洛阳城东约12公里处，这里北依邙山，南临洛水，宝塔高耸，殿阁峥嵘，长林古木，肃然幽静。在它的东面不远处，蒿榛丛莽的古城垣，依然断断续续逶迤在伊洛平原之上，勾勤出一座昔日大国京都的宏伟轮廓。那就是东汉洛阳城的旧址。 白马寺初创于东汉永平十一年(公元68年)，是佛教传入中国后，由官府正式创立的第一座寺院，是源于南亚次大陆的佛教在辽阔的中华大地赖以繁荣开展的第一座菩提道场，故历来被佛教界称为〞释源〞和〞祖庭〞。〞释源〞即佛教之发源地，〞祖庭〞即祖师之庭院。它对佛教在中国的传播和开展，对促进中外思想文化交流和开展各国人民的友谊，是起了重要作用的。1961年，国务院公布白马寺为第一批全国重点文物保护单位。 1983年，国务院又公布白马寺为全国汉传佛教重点寺院。前不久，即2022年6月2日，白马寺又被国家旅游局定为国家4A级旅游景点。 白马寺自东汉创立起，到董卓火烧洛阳时第一次被毁，其后兴衰毁建，到武那么天时，由主持薛怀义大兴土木，到达了鼎盛。随后又毁建不断，最近一次大规模重修是1972年为迎接柬埔寨西哈努克亲王，经周总理批示而进行的。 现存白马寺坐北朝南，为一长方形的院落，总面积约6万平方米左右。门前有宽阔的广场。寺内的主要建筑，都分布在由南向北的中轴线上。前后有五座大殿，依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、毗卢阁，东西两侧分别有钟、鼓楼，斋堂、客堂，禅堂、祖堂，藏经阁、法宝阁等附属建筑，左右对称，布局规整。山门前的这两匹石马，通高1.8米，身长2.2米，形象温驯，雕工圆润。大家可能会问，这两匹马是否和白马寺的创立历史有关呢 关于白马寺的创立，最流行的一种说法即〞白马驮经〞说。 据在关佛籍记载，东汉永平七年的一天晚上，汉明帝刘庄(刘秀之子)夜宿南宫，梦见一个身高丈六，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。第二天早上，汉明帝召集大臣，把这个梦告诉给大臣们，博士傅毅启奏道：臣听说，西方有神，人们称其为佛，就像您梦到的那样。汉明帝听罢，信以为真，于是就派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域拜求佛经、佛法。蔡音等人于公元65年，辞别帝都，踏上了〞西天取经〞的万里征途。在大月氏国(今阿富汗境至中亚一带)，遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰，见到了佛经和释 迦牟尼佛白毡像，诚恳邀请二位高僧东赴中国弘法布教。永平十年(公元67年)，二位印度高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝见到佛经、佛像，十分快乐，对二位高僧极为礼重，亲自予以接待，并安排他们在当时负责外交事务的官署鸿胪寺暂住。公元68年，汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经之，因此取名〞白马寺〞。〞寺〞字即源于鸿胪寺之 “寺〞字。 再后来〞寺〞字便成了中国寺院的一种泛称。 说到白马寺，不少游人都会把它和〞唐僧取经〞的故事联系在一起。 其实从时间上看，白马寺要比〞唐僧取经〞早560多年。 我们眼前的这两匹石马，原是宋代太师太保、右卫将军、驸马都尉魏咸信墓前之物，是两件优秀的宋代石雕作品。1935年前后，主持僧德浩法师重修白马寺时，将它们迁置于山门前。大家看到的这座山门，为牌坊式歇山顶，建于明代。1987年翻修了顶部，木质匾额上的〞白马寺〞三字，是中国佛教协会原会长赵朴初先生题写的。三个门洞，象征着佛教所说的〞三解脱门〞佛教称之为涅磐之门。三个门洞都是用砖和青石券砌而成的，局部券石上刻有工匠的姓氏名字，从字体上看此种券石应是东汉遗物，是白马寺内现存最早的文物。白马寺山门内西侧，有一巨大的半截残碑，残高约1.7米，宽1.4米，相传此碑为宋代翰林学士、著名文人苏易简撰，因其碑文不是由上到下一长行通写到底，而是用短行分成几排写出来，别具格式，故称〞断文碑〞，为白马寺六景之一。 山门东侧，为元代所遗存的洛京白马寺祖庭记碑，通高3.5米，宽1.15米，碑额〞洛京白马寺祖庭记〞八字为篆书。此碑立于元代至顺四年(公元1333年)，由元代华严名僧仲华文才撰文，内有〞上梦金人，自西飞至，身光炜，以迟旦告所梦于臣下〞，〞遣遵偕郎中蔡音、秦景等十八人，西访至天竺，遇沙门迦摄摩腾、竺法兰 “等句子，碑文称白马寺为〞祖庭〞和〞释源〞，并说〞释源居中天，权舆佛法之地〞，实为〞腾、兰二神僧开教之绪〞。仲华文才后来到了佛教〞四大名山〞之一的五台山，成为五台山名刹佑国寺的开山第一代主持。这篇碑文，应是他卓锡白马寺时所撰。碑文楷书，字体潇洒工整，丰神秀骨，实为不可多得的书法艺术珍品。因此碑不曾留下书丹者