Vol.44No.1Jan.2023第44卷第1期2023年1月赤峰学院学报（哲学社会科学版）JournalofChifengUniversity（Soc.Sci）《论犹太人问题》于1844年发表在《德法年鉴》，在马克思哲学观的转变上具有重要节点意义，列宁将其与《〈黑格尔法哲学批判〉导言》一起视为马克思从唯心主义向唯物主义转变的“彻底完成”。《论犹太人问题》也是马克思唯一一篇专门探讨犹太人问题的文章，更是集中探讨现代人解放问题的马克思政治哲学思想的纲领性文献，是马克思解放政治学的奠基之作。马克思一生致力于人类解放问题的研究、建构和实践，从本质上看，其理论就是关于人类解放的理论，就是关于工人阶级推翻资产阶级的统治，走出异化，摆脱内外枷锁，实现人的解放的理论，就是马克思解放政治学的理论与实践。马克思解放政治学理论充分彰显了其“解放”的价值指向、目的旨归，体现了“政治”的工人阶级特质和政治属性。马克思与青年黑格尔派分道扬镳后，以人的解放问题为主线，在探讨犹太人问题和批判黑格尔的法哲学过程中，逐步转变了自己的世界观和政治立场。在《论犹太人问题》中，马克思系统展开对“解放”问题的阐释，在肯定政治解放的进步意义，强调政治解放是个巨大进步的同时，也揭示了其局限性，即其并非人类解放完整的、彻底没有矛盾的途径。在马克思解放政治学理论建构的过程中，《论犹太人问题》中三大批判及在其中展开的“政治解放”“社会解放”和“人的解放”回到了解放政治学的首要问题，即“解放什么”的问题，在马克思解放政治学中占有重要地位。一、宗教批判与政治解放：马克思解放政治学开启19世纪40年代，犹太人面临着如何冲破特权的枷锁，如何拥有平等政治权利的问题，也被称为“犹太人的解放问题”。1843年布鲁诺·鲍威尔在《犹太人问题》《现代犹太人和基督徒获得自由的能力》等文章中把犹太人的解放问题简单地归结为神学问题，认为基督徒和犹太人关系的对立并非宗教的对立，如果犹太人想要获得解放，唯一的办法就是把自己从宗教当中解放出来，只有彻底地消灭宗教，才可以让具有基督教性质的国家和不同宗教派别中的教徒，从宗教的束缚当中解放出来，只有这样他们才能获得平等的地位，真正实现人的自由。马克思肯定了鲍威尔对犹太人的宗教问题的批判，但鲍威尔仅将犹太人的问题视为单纯的信仰问题，而解放的问题并不只是简单的信仰问题。宗教并不是犹太人现实生活的全部，除宗教信仰外，还有诸收稿日期：2022-09-17作者简介：邢婧（1997-），女，汉...
