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镇江小说 篇一：镇江语文 江苏省镇江市2023届高三期中调研语文试卷 一、语言文字运用〔15分〕 1．以下词语中加点的字，每对读音都不一样的一组是〔3分〕 A．里弄/玩弄 强迫/强词夺理 角度/群雄角逐 苗圃/惊魂甫定 B．着笔/着手 绿色/绿林起义 拗口/脾气特别拗 舍弃/退避三舍 C．行款/行乞 扛枪/力能扛鼎 汤圆/河水汤汤 叱咤/姹紫嫣红 D．兽槛/门槛 单帮/单枪匹马 落枕/落花流水 仆役/风尘仆仆 2．以下各句中，加点的成语使用恰当的一句是〔3分〕 A．我们倡导韦编三绝的读书精神，更倡导学以致用，期待创新人才的大量涌现。 B．他们两个是莫逆之交，感情一向就特别好，他俩都觉得真正的朋友之间，应该间不容发，关系亲密如一人。 C．在学习上也是如此，吃别人嚼过的馍不香，要擅长动脑筋，师心自用，才能学深学透。 D．对灾区人民，首先是处理他们的燃眉之急，如今人家都在捐钱物，你却细大不捐，真是有些过分了。 3．依照下面一段文字，概括成一句话新闻。〔不超过30个字〕〔4分〕 中新网北京电中国国家画院 9月23日在此间举行“扶贫基金启动暨首场募捐笔会〞。 这是一项面向全社会，对社会弱势群体、因自然灾祸需要援助的人们建立的“扶贫基金〞。中国国家画院国画院、书法篆刻院书画家杨晓阳、卢禹舜、解永全、张晓凌等近30位艺术家当场笔会，并将此批创作作品全部捐予桑梓助学基金。 画院副院长解永全表示，中国国家画院是文化部直属的集美术创作、研究、教育、普及交流及美术珍藏于一体的国家公益型事业单位；设立基金的举措，旨在使该院公益行为常态化、制度化，能减少中间环节更直截了当地效劳社会，协助最需赞助的人群，让一些弱势群体接受更好的教育、为社会效劳。 4．仿造下面的例如，以“语文〞为话题，再写两个句子。要求句式一致，修辞得当。〔5分〕 语文是滋味甘醇的美酒，让人回味无穷； 语文是色彩绚丽的花园，让人流连忘返。 二、文言文阅读〔19分〕 阅读下面的文言文，完成5—8题。 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之因而得天下，与其因而失之者，能够知之矣。 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立；契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！〞庄宗受而藏之于庙。其后用兵，那么遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹而皆自于人欤？书曰：“满招损，谦得益。〞忧劳能够兴国，逸豫能够亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独怜人也哉！作伶官传。 5．对以下句子中加点词的解释，不正确的一项为哪一项 A．原庄宗之因而得天下 原： 本来 B．那么遣从事以一少牢告庙从事：官名，泛指属官。 C．负而前驱，及凯旋而纳之。 负：背着 D．忧劳能够兴国 兴： 使兴隆 6．以下句子中，全都属于庄宗得天下的缘故的一组是 ①世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗 ②梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。③一夫夜呼，乱者四应 ④函梁君臣之首 ⑤系燕父子以组 ⑥至于誓天断发，泣下沾襟 A．①③④ B．①④⑤ C．②⑤⑥D．③④⑥ 7．以下对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项为哪一项 A．文章总结了后唐庄宗得天下而后失天下的历史教训，讽谏北宋统治者力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。 B．本文的中心论点是盛衰之理并非在于人事。这一论点本身确实是一个既正反对立又合而为一的命题。 C．本文通过正反两方面的鲜明比照，既突出了中心论点，使说理深入、透彻，也使文章脉络明晰。 D．本文作为一篇总结历史教训，为当世及后世君主提供借鉴的史论，毫无僵硬的说教，而是娓娓道来，委婉动人。 8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。〔10分〕 〔1〕与尔三矢，尔其无忘乃父之志！〔3分〕 〔2〕方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙还矢先王而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！〔4分〕 〔3〕祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。〔3分〕 三、古诗词鉴赏〔10分〕 9．阅读下面这首唐诗，然后答复以下咨询题。 别舍弟宗一 柳宗元 零落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。 一身去国六千里，万死投荒十二年。 桂岭瘴来云似墨，洞庭春尽水如天。 欲知此后相思梦，长在荆门郢树烟。 〔1〕请简要分析颈联运用了什么修辞手法？请简要分析。〔4分〕 〔2〕这首诗表达了作者哪些复杂的思想感情。〔6分〕 四、名句名篇默写〔8分〕 10．补写出以下名句名篇中的空缺局部。 〔1〕锲而舍之，朽木不折； ， 。〔荀子劝学〕 〔2〕 ， 潦倒新停浊酒杯。〔杜甫登高〕 〔3〕歌台暖响，；舞殿冷袖，风雨凄凄。〔杜牧阿房宫赋〕 〔4〕 ，羡长江之无穷。〔苏轼赤壁赋〕 〔5〕上有六龙回日之高标， 。〔李白蜀道难〕 〔6〕水之积也不厚，。〔庄子逍遥游〕 〔7〕 ，小人之交甘假设醴。〔庄子〕 五、现代文阅读：文学类文本〔20分〕 阅读下面的作品，完成11—14题。 窗 钱钟书 又是春天，窗子能够常开了。春天从窗外进来，人在屋子里坐不住，就从门里出去。不过屋子外的春天太贱了！四处是阳光，不像射破屋里阴深处的那样亮堂；四处是给太阳晒得懒洋洋的风，不像搅动屋里沉闷的那样有生气。确实是鸟语，也大概琐碎而薄弱，需要屋里的寂静来做衬托。我们因而明白，春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。 同时，我们悟到，门和窗有不同的意义。所以，门是造来让人出进的。但是窗子有时也可作为进出口用，譬如小偷或小说里私约的情人就喜爱爬窗子。因而窗子和门的根本分别，决不仅是没有人进来出去。假设据赏春一事来看，我们不妨如此说：有了门，我们可出去；有了窗，我们能够不必出去。窗子打通了大自然和人的隔膜，把风和太阳引进来，使屋子里也关着一局部春天，让我们安坐了享受，无需再到外面去找。古代诗人像陶渊明关于窗子的这种精神，颇有会心。归去来辞有两句：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。〞不等于说，只要有窗能够凭眺，确实是小屋子也住得住么？他又说：“夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。〞意思是只要窗子透风，小屋子可成极乐世界就近有庐山，也用不着上去避暑。因而，门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占据，表示享受。 我常想，窗能够算房屋的眼睛。刘熙释名说：“窗，聪也；于内窥外，为聪明也。〞正如凯罗晚歌起句所谓：“双瞳如小窗，佳景收历历。〞同样地只说着一半。眼睛是灵魂的窗户，我们看见外界，同时也让人看了我们的内心；眼睛往往跟着心在转，因而孟子认为相人莫良于眸子。我们跟戴黑眼镜的人谈话，总觉得捉摸不住他的意图，仿佛跟面具相对，确实是如此。据爱戈六记1830年4月5日歌德的谈话，歌德恨一切戴眼镜的人，说他们看得清晰他脸上的皱纹，但是他给他们的玻璃片耀得眼花缭乱，看不出他们的心境。窗子许里面的人看出，同时也许外面人看进来，因而在喧闹地点住的人要用窗帘子，替他们私生活做个保障，晚上访人，只要看窗里有无灯光，就约略能够猜到主人在不在家，不必找开了门再咨询，好比不等人开口，从眼睛里看出他们的心思。关窗的作用等于闭眼。天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。假使窗外的人声物态太嘈杂了，关了窗好让灵魂自由地去探胜，安静地默想。有时，关窗和闭眼也有连带关系，你觉得窗外的世界不过尔尔，并不能给你什么满足，你想回到家乡，你要看见跟你别离的亲友，你只有睡觉，闭了眼向梦里寻去。因而你关起了窗。由于只是春天，还留着残冷，窗子也不能整天整夜不关的。 11．文章第1自然段划线句“春天是该镶嵌在窗子里看的〞有什么含义？〔5分〕 12．文章第二段引陶诗归去来辞中的诗句，是为了说明什么？〔5分〕 13．作者在文章最后说到关窗，他的意图是什么？〔4分〕 14．试探究本文以“窗〞为题的深入意蕴。〔6分〕 六、现代文阅读：阐述类文本〔18分〕 阅读下面的文章，完成15－17题。 不消灭的背影 沈从文 “其为人也，温美如玉，外润而内贞。〞“君子〞在这个时代稀有难得。惟把这几句作为佩弦先生①身后的题词，或许比起别的赞扬更恰当详细。佩弦先生人如其文，可敬可爱处即在凡事平易而近人情，拙诚中有妩媚，外随和而内耿介，这种人格或性格的混和，在做人方面比做文章还重要。经传中称的圣贤，应当是个什么模样，话特别难说。但历史中所赞许的纯粹的君子，佩弦先生为人实已十分相近。 我认识佩弦先生和许多朋友一样，从读他的作品而起。先是读他的抒情长诗消灭，其次读叙事散文背影。在诗歌散文方面，得把他的作品和俞平伯先生成就并提。作为比较讨论，使我明白代表“五四〞初期两个北方作家：平伯先生如代表才华，佩弦先生实代表至性。记得消灭在小说月报发表时，一般读者反响，都觉得是新诗空前的力作，文学研究 会同仁也推许备至。惟从现代散文开展看全局，佩弦先生的叙事散文，能守住文学革命原那么，文字明朗、朴素、亲切，且能把握住当时社会咨询题的一面，奉献特别大，阻碍特别深。在文学运动理论上，近二十年来有不断的修订，语不离宗，“普及〞和“浅显〞目的实属咨询题核心，真能理解咨询题重要性，又能把握题旨，从作品上加以试验、证明，且得到有持久性成就的，少数作家中，佩弦先生的工作，可算得出类拔萃。求浅显与普及，国语文学文字理想的标准是经济、精确和明朗，佩弦先生都假设在不甚费力情形中运用自如，而得到极佳成果。一个伟大作家最根本的表现力，是用那个经济、精确、明朗文字叙事。这也就恰是近三十年有制造欲，新作家待培养、待留意、又照例忽略的一点。正如作家的为人，伟大本与朴素不可分。一个作家的伟大处，“常人品性〞比“英雄气质〞实更重要。但是在一般人习惯前，却常常只留意到那个英雄气质而忽略了近乎人情的厚重质实品性。提到这一点时，更让我们想起“佩弦先生的死去，不仅在文学方面损失严重，在文学教育方面损失更为严重〞〔冯友兰语〕由于冯先生明白“教育〞与“文运〞同样实离不开“人〞，必以人为本。文运的开拓荒凉，少不了一二冲锋陷阵的斗士，扶育生长，即必需一大群有耐心和韧性的人来从事。文学教育那么更需要能持久以恒、兼容并包的人主持。佩弦先生伟大得平凡，从教育看远景，是惟有这种平凡作成一道新旧的桥梁，才能阻碍深远的。 我觉得佩弦先生性格最特别处，是拙诚中的妩媚。他对事、对人、对文章，都有他本人的意见，凡事和而不同，然而差异可能极小。他也有些小小弱点，即调和折衷性，用到文学方面时，比方说用到鉴赏批判方面，便永远具教学上的见解，少独具确信性。用到古典研究方面，便缺少专断谈论，无创见创获。即用到文学写作，作风亦不免容易凝固于一定的风格上，三十年少变化，少新意。但这一切又大概和他三十年主持文学教育有关。在清华、联大“委员制〞习惯下任事太久，对所主持的一部门事务，必调和折衷方能进展，因之对个人工作为损失，对公家奉献就更多。熟人经历中如尚记得联大时代常有人因同开一课，各不相下，僵持如摆擂台，就必定会觉得佩弦先生的折衷无我处，如何难能可贵！又良好老师和文学批判家，有个根本不同点：批判家不妨处处有我，良好老师却要客观，要成认价值上的相对性、多元性。陈寅恪、刘叔雅先生的专门研究和最新创作上的试验成就，佩弦先生都同样尊重，而又出于衷心。一个大学国文系主任，这种认识特别显然是能将新旧连接，文化活用，引导所主持一部门工作到一个更新开展趋势上的。中国大学的国文系，假设还需要办下去，佩弦先生的这点精神，这点认识，实值得特别留意，且值得当成一个永久向前的方针。 〔选自不消灭的背影 有删节〕 注：①佩弦先生：即朱自清，中国现代作家。 15．文章主要介绍了朱