2023年高老头读书心得评论五篇.docx

高老头读书参考心得评论五篇 　　高老头读书心得评论(一) 　　这个寒假，我读了被誉为‘巴尔扎克最优秀的作品’的高老头，被称为人间喜剧的序幕，曾被选为世界十大小说之一，它的主要内容是如此的： 　　巴黎的沃盖公寓中住了一些来历不明的房客，有狠毒的阴谋家，年轻的大学生拉斯蒂涅。。.可最受人注目的房客数高老头莫属，这个行为怪异的老头在大家眼里一直是个谜。生活简朴，穿着寒碜的他却经常有两位年轻漂亮，穿着华美的太太去探望。这两个女人一进门就把门关住，特别小声的说话，这引起了房客们的留意。后来通过一些列事情的发生，才使房客们明白，高老头卖掉本人的宝贝是为了替已经做了伯爵夫人和银行家夫人的女儿们还债。但是她的女儿们呢在这个悲伤的老头临死前都没能来看他一眼，而那个悲伤的老头在死时还想着本人的女儿穿着漂亮的晚礼服去参加晚宴。 　　巴尔扎克以拉斯蒂涅和高老头的生活作为两条主线，分别为我们展开了人物各具特点的生活。拉斯蒂涅是一名出身破落贵族家庭的青年，他想成为一名清廉正直的法官，但是在巴黎的豪华生活的阻碍下，加深了对‘出人头地’的渴望。他利用各种交际应酬，借助于人与人之间丑陋的利益和金钱关系，渴望在上流社会找到落脚点，在拉斯蒂涅的生活节拍下，又慢慢展开了高老头由生活富足到衰败的事实真相;高老头对两个女儿的爱之深切，使他为两个女儿‘投资’了大量的金钱，使她们嫁入豪门，而两个女儿却从不珍惜高老头的父爱。 　　巴尔扎克将高老头的仁慈，淳朴，两个女儿的虚假描写的淋漓尽致，人物形象多姿多彩，从寒酸的公寓到华美堂皇的贵族宅邸，通过伏盖公寓的不同人及各个阶级各种身份的人的不同命运，展现了资本主义社会里人与人之间虚假又丑陋的金钱关系。 　　“第二天下午2点左右，高老头的病情又加重了……临死之前，高老头哭天喊地地想见本人的女儿一面，但这丝毫也感动不了女儿的冰冷心肠……〞 　　读到这里，我不禁扼腕叹息，高老头对女儿能够所是付出了一切，但是脑子里只想着金钱的女儿们却丝毫不领情，她们的一味接受和高老头的辛勤付出使我感遭到了世态的炎凉，高老头曾经住着伏盖公寓最好的套间，为了女儿，他省吃俭用，最好只住了最低级的房间，而女儿们除了金钱关系就再也不往来了。巴尔扎克用辛辣的笔把两个女儿的卑劣、虚假、毫无人性揭露得淋漓尽致，也从侧面反映出社会上的悲剧。 　　我相信任何看完这本书的人都会忍不住赞美：如何会有这么可恶的女儿如何会有这么傻的爹两个女儿爱钱不爱爹，向我们道出了父亲爱女儿，女儿爱金钱的悲剧。客观来说：时代造就人，在那个金钱至上的时代里，谁能不爱钱一个个为了钱，勾心斗角，你争我斗，又向我们道出了人是一代比一代冷酷，一代比一代无情。 　　有人赞美高老头的父爱是世界上最神圣的父爱，但是现实却非也，高老头的父爱使两个女儿变得爱财而忘了情感，他的爱过于偏执，也太过厚重，而又由于时代背景，使他变成了这种爱的必定牺牲品，直到临终都没能见到女儿的面。 　　高老头的悲剧，并不只是由于他的溺爱，导致悲剧产生的直截了当缘故，估计也是巴黎浮华社会的大背景吧，高老头的遭遇是即便在数百年后的今天也使人唏嘘感慨。 　　高老头读书心得评论(二) 　　高老头是巴尔扎克人间喜剧中的代表作品,论文把它比作19世纪法国社会的一幅全景画,形象的展示了作家的文学艺术才能,从思想和艺术两方面剖析了作品的成就,并为之感慨. 　　关键词:高老头,风俗画,思想艺术 　　高老头是巴尔扎克1834年发表的优秀作品,小说以1819年底和1820年初为时代背景,以伏盖公寓和鲍赛昂夫人的沙龙为舞台,以高老头和拉丝蒂涅两个人物的平行而又穿插的故事为主要情节. 　　高老头表达了巴尔扎克的创作天赋,有着极强的思想和艺术价值.高老头全书译成中文不到十八万字,而其视野之广,人物形象之多姿多采,简直够得上一幅全景画卷,它真实的再现了当时法国社会,是一部"法国社会的风俗史","标志着一个时代".充分表达了巴尔扎克驾驭素材和提炼生活的才能. 　　这幅"风俗画"的背景确实是十九世纪初的波旁复辟时期的法国社会,这时候资本主义思想已经在西方社会产生了特别大的阻碍,而封建制度还没有退出历史舞台,是封建宗法制社会过渡到资本主义社会这一新旧交替时期.高老头就对这一时期封建贵族势力的得而复失,盛而复衰的历史趋势,作了细致而深化的描写. 　　鲍赛昂夫人是"贵族社会的一个领袖",她的府邸是贵族住区"最有意思的地点",能在这金碧辉煌的客厅里露面,就等于一纸阀阅世家的证书","一朝踏进了这个比任何社会都门禁森严的场所","就能够四处通行无阻".初出茅芦的拉斯蒂涅,一旦被人提到"跟鲍赛昂太太是亲戚",立即就身价百倍,资产阶级妇女以能挤进这个贵族沙龙为最大荣耀.这些贵族态度傲慢,谈及资产阶级妇女时极尽鄙夷挖苦之能事,"那般中产阶级的妇女,以为戴上我们的帽子就有了我们的风变". 　　鲍赛昂夫人对高老头的二女但斐纳的评价是,"动作都脱不了高里奥气".这是何等的盛气凌人.但是,外表的荣华富贵,遮掩不住内心的绝望颓唐,排场上的阔绰,掩饰不了政治上的败局.时代的变迁是无法挽留的,资产阶级的进攻是不可抗拒的.巴尔扎克在描绘这花团锦簇的繁华盛世时,就同时指出了潜藏着的危机,预示了隐伏着的灾难.拉斯蒂涅被引进鲍府的时候,鲍赛昂夫人已到了"被遗弃的关头",她骚动在心中的不安已经溢于言表,"上流社会最可怕的祸事"已经临头. 　　但极有挖苦意味的是,虽那么鲍赛昂夫人自视清高,对资产阶级妇女不屑一顾,但她对拉斯蒂涅的"开导"却完全是资产阶级式的:"你越没有心肝,就越高升的快,你毫不留情地打击人家,人家就怕你.只能把男男女女当做驿马,把它们骑得筋疲力尽,到了站上丢下来,如此泳就能到达欲望的最顶峰."她对但斐纳特别轻视,却让拉斯蒂涅去追求这位银行家的太太,"你能爱她就爱她,要不就利用她一下也好".她还亲身带他到剧院去结识但斐纳,由于个人的阅历和遭遇使她明白得了贵族的一套已经不时兴了,资产阶级的金钱力量才是真正的统治者.事实上她本人确实是金钱的手下败将.洛希斐特是新起的迸发户,,鲍赛昂夫人的情夫阿瞿达也并不十分喜爱洛希斐特小姐,但他却决然决然抛弃了名媛贵妇鲍赛昂夫人,决定和资产阶级迸发户联姻,由于能够得到"二十万法郎利息的陪嫁". 　　"天潢贵旨,蒲高涅王室的最后一个女儿"鲍赛昂夫人辞别巴黎的浩大舞会;是巴尔扎克着力刻画的"上流社会必定崩溃的一曲无尽的挽歌".客厅外,"四五百辆车内的灯,把鲍赛昂府的四周照的通明雪亮".客厅里,"是巴黎最美的妇女","宫廷中最显要的人物","乐队送出一句又一句的音乐,在金碧辉煌的天顶下缭绕".华美堂皇的外景与鲍赛昂夫人凄凉的心境构成强烈的比照,"在女后心目中,这座灿烂的宫殿只是一片荒凉而已".这次五颜六色的舞会,恰似贵族社会的回光返照.人们蜂拥到这里来,是为了"争着要瞧这个女英雄怎么样下台","好似群众挤到葛兰佛广场去看执行死刑一样"."上流社会大概专门点缀得花团锦簇,来跟它的一个母后辞别".这位贵妇尽管在众人面前"安闲静穆","一直保持着她的本来面目",好象"到了最后一刻,她照旧高高在上的操纵着这个社会". 　　但是在她的卧房里,她就显出了真相;她流着泪,发着抖,打点行装,烧毁情书,作着诀别巴黎的最后预备.这种人前背后的表演,正是贵族阶级行将衰败而又强恃尊严的社会地位的真实写照.鲍赛昂夫人泪眼晶莹地到乡下隐居去了,而被她百般奚落的但斐纳,却在贵族的哀乐声中终于挤进了这个"她一心要高攀"的社会,实现了她的宿愿.当鲍赛昂夫人强颇为欢的时候,但斐纳却住"得意本人在群众面前的锋芒",连鲍赛昂夫人也不得不成认"纽沁根太太今晚漂亮得特别".两相对照,前后比较,一荣一枯,一起一落,两个阶级的命运一清二楚. 　　高老头读书心得评论(三) 　　不明白为什么，巴尔扎克描写人总让我联想到捏面粉团。读他一个星期，像看到一堆疙里拉瘩的面粉团陈列眼前。我的心沾满了面粉。有时冲动起来，忍不住打个喷嚏。 　　冲动过后又特别快不记得。由于他们进不到人内心，或者不许人进到他们的灵魂深处。巴尔扎克像某一类雕刻家，对运动状态和外力造成的效果更为关注，有时动作那样夸大，令观众担忧架子要翻倒了。可他技艺高超。那些作品饱含激情，充满了运动的千奇百怪的可能性。观众围着雕塑赞美着，感触着，走出10米开外，眼里就只余姿态。巴尔扎克的雕塑有饱满的形体，流畅的动态，充满了戏剧张力，可却没有眼神，他们的眼窝是空的——这真叫人不解。 　　我想，他研究人时更多把推进力归于外在阻碍，譬如政治制度，社会风气，偶尔事件和人身体的病理。对的，这一切能够被研究，能够被诊断，通过正确手段——能够被纠正，使之痊愈。他有那个决心。他抓住高老头好比医生抓住最能冲动其抱负的病号——像故事里的医科大学生皮安训。可他却停在了皮肤那一层，对应手段是放血和敷草药。高老头视女儿为偶像，将爱女当作个人信仰，到了极端的地步，巴尔扎克和所有故事里的角色一样被老人的爱感动，为他的遭遇不平，对损害他的人抱以严苛的批判——但却忽略了更深化的一点：高老头的爱是自私的。像他的小女儿所说：要和他在一起，就必须把本人整个儿给了他。老人之爱女儿，有点像小小孩占有心爱的玩具，是一种脾气乖癖自我中心的人，一旦爱了什么，就倾注其全部留意力，相对的，要他爱的对象单单属于他——从肉体到灵魂都不能旁视。 　　他的爱也是一种奴隶的爱，为害怕失去而委曲求全，由于明白本人拿不住——由于他非拿住不能幸福。这个感情炽烈的父亲，也是冷酷的父亲。别的父母多少都能放开一点手脚，明白子女长大了是要飞走的。他却丝毫不能容忍。高老头临死前将心底的积怨一股脑地迸发出来——他恨女儿不报答，恨女儿从身旁逃跑，恨女儿不把他当作生活的轴点像他将本人的爱当作世界的中心。末后不惜诅咒她们——先前的爱有多深切，如今的诅咒就有多狠切。 　　这里头有一个核心，那确实是：人必须求得满足心灵的事物。同时能满足人的不是百分之二十，百分之六十，百分之九十——而非得是百分之百不可。这是人的天分。圣经里有一句更确切的话：上帝将永久放在人内心。因此，除了这永久本身，没有什么能够满足人的灵魂。人的错失和凄惨在于他无法明白永久是什么，只能寻找许多替代物。这些替代物被称做“偶像〞。所谓偶像确实是幻影，是饮鸩止渴，是人爱与恨的根源。人最大的偶像事实上是本人——高老头看似无私，倾其所有供给女儿，事实上他要得更多更隐秘：他要女儿的整个灵魂臣服。 　　这是暴君的爱，也是奴隶的爱。不如说，一朝为暴君，他日必定沦落为奴隶。由于人并不是世界的主宰。正如小小孩年幼时是暴君，家人都宠着他;长大后觉察人人都是暴君，那么以强凌弱，吞吃不了的，就只能卑躬屈膝但求果腹。高老头的全部揪心命运就在这里。而巴尔扎克却叫他像傀儡般去到舞台中央，抛头颅，洒热泪，念长而激荡的台词，将观众的情绪煽动起来后无以为继，惟有谢幕。故事里的医生双手一摊，留下不知所措的人对着无尽黑暗哀恸。 　　高老头本来能够进入文学形象的三维空间，可在巴尔扎克手中，却只能贴住墙根留下扁平的架势。10米之内观众们抹着眼角，10米之外所有人便都像他的女儿，有一个浩大宴会要赴……巴尔扎克将他的读者培养成同样的狠心人，对别人上不了心，对本人下不了心。实际上没有人明白心之为何。故事内外的面粉团团们终于糊成一片，糊成了一片…… 　　高老头读书心得评论(四) 　　高老头是巴尔扎克的代表作之一，写的是巴黎上层社会人与人之间的明争暗斗，与家庭里的感情瓜葛。是一本“高尚〞社会的百科全书，更是奢侈腐败的巴黎的一张“全家福!〞 　　书中故事发生在1819年末至1820年初的巴黎。高老头往常是个面粉商，他为了讨好两个女儿，卖了店铺，把钱分给了她们。两个女儿如愿以偿地得到了钱后，竟把高老头从家里赶了出来。他六年前住进了巴黎的公寓，不知为什么，他由最好的房间换到了最低等的房间，人也越来越瘦。心狠手辣的女儿们又来向高老头要钱，悲伤的高老头被逼付出了最后一文钱，致使中风症发作。临死前，高老头想见女儿们最后一面，都被推托掉了，而他就只能在～张破床上孤苦伶仃地离开了人世。 　　金钱