2023年辽宁景点区导游词5篇.docx

关于辽宁景点区导游词5篇 　　辽宁省地形概貌大体是六山一水三分田“。地势大致为自北向南，自东西两侧向中部倾斜，山地丘陵分列东西两厢，向中部平原下降，呈马蹄形向渤海倾斜。以下是小编整理的关于辽宁景点区导游词5篇，欢迎阅读参考! 　　关于辽宁景点区导游词(1) 　　各位朋友，你们好! 　　有朋自远方来不亦乐乎“，欢迎大家到福陵参观巡游，福陵是清太祖努尔哈赤及其皇后叶赫那拉氏的寝陵，因其位于沈阳城的东郊，故又称东陵，它与新宾的永陵，沈阳昭陵被合称为清初的关外三陵。 　　福陵，建在天柱山上，天柱山是长白山的余脉，原名石咀头山，东牟山，福陵的修建历史大体通过了三个阶段：即天聪时期的草创，顺治时期的修缮，康熙时期的改建。 　　各位朋友，现在呈现在我们面前，座落于翠绿的群山之中，气概雄伟的古建筑群确实是福陵。福陵占地面积19.48万平方米，依山傍水，整个陵园由低向高巧妙的依山势而建，宝城、宝顶俱建在山峦之颠。 　　福陵按其自然规划可分为三局部，即大红门外区、神道区、方城、宝城区三局部，从下马碑到正红门为局部。 　　福陵的下马碑有6座，四座在陵前，两座在东、西红门附近，正红门前两侧的下马碑上用满、汉、蒙三种文字写着官员人等至此下马“。过了下马碑，陵园前东西两侧各屹立着石狮一对，华表一对，石牌楼一对。石碑楼也叫下马牌楼，为诸色仿木石材建成，四柱三楼，横坊上有斗拱，二龙戏珠等纹饰。正中心刻有文字及各种瑞祥图案，文字朝外，用满汉蒙三种文字刻着往来人等至此下马，如违定依法处治“整个牌坊的雕工古朴、典雅、精巧。 　　从正红门到碑楼为陵园的第二局部，也确实是神道区，正红门是陵园的正门，两侧是五彩蟠龙袖壁，四周是矩形红包缭墙将整个陵园圈为一体，正红门为三楹单桅歇山式仿木架构造，上顶铺满琉璃瓦、大脊、重脊、大吻、重善一抹金黄。拱门三道，彩油为饰，上有染金门钉及兽面铺首“、三道拱门，正中一间叫神门“，是供所谓墓主神灵出入的门户，此间平日不开，只是在大祭时供抬祝版，制帛以及其它祭品的官员出入，其它人不得行走。 　　东为：君门“是皇帝祭陵出入之外，西为臣门“是祭祀大臣走的门，过了。正红门一条与神门相逢300米长的神道“直至石拱桥、神道和神门一样有极严格的使用规定，除抬祭品的官员可以通行以外，其它人一律严行禁走，违者受法律惩罚。对神道的设置，清代陵墓有一项特别的规定，郎神道与隆恩门之间必须修建一座建筑做隔断、名曰一眼望不断“，寓意大清江山万事一系。为此。有的清陵在神道上修龙风门，沈阳昭陵修建神功圣德碑，福陵不仅建有神功圣德碑，而且按照地理条件还修有一百零八蹬。起到双层隔断作用，这是福陵区别于其它清陵之处。 　　神道两侧成中轴对称，整齐的陈列着一对石望柱和四对石象生。石望柱上各坐犼一只，相传犼是龙的九子之一，因其好望，故让其守陵。石象生依次为狮、虎、马、骆驼。听说，石马是仿当年努尔哈赤的坐骑龙马一种典型的蒙古马雕刻的。神道尽头便是与两座神桥“相连接的，巧妙依山势而建的福陵天蹬“;俗称一百零八蹬“，欲知福陵绝佳处，石阶送尔上天登“;福陵天蹬是明清皇陵中独一无二的建筑方式，那么石阶为什么要修一百零八级呢一种说法与星宿有关，相传天上有三十六天罡星，七十二地煞.星，在水浒传中梁山好汉一百单八将确实是确实是这些星宿下凡“，一百单八蹬“寓意将天罡地煞星踩于脚下，以保福陵平安无事。也以此显示至高无上的皇权。 　　另一种说法与佛教有关，佛家认为人生有108种苦恼，为去掉这些苦恼，念佛要108遍。晓钟要叩108下，佛珠要用108颗，因此佛教建筑多与此数有关。据专家考证一百单八蹬的建筑方式在全国仅有两处，另一处在山西五台山上的菩萨顶。 　　走过神桥，便会看到碑楼，碑楼建于公元1688元，重檐歇山式建筑。正中立着康熙皇帝亲笔的大清福陵神功圣德碑“。碑文是用满汉两种文字雕刻的，上面详细的定述了努尔哈赤的生平，创业的艰辛以及丰功伟绩，福陵的神功圣德碑有一种奇特的现象，每当阴雨天气，碑身的反面会显现宽袍大袖，飘飘然如踏云而来观音侧身像，因此又称观音石。碑楼内地伏四角各雕一凹型海水漩涡，每个漩涡内各雕一鱼、鳖、虾、蟹，每到阴雨天，漩涡内会蓄满水，事实上这确实是古称月晕而风，础润而雨“的现象。 　　碑楼东为茶膳房、果房。面为涤器房、宰牲亭等，这都是祭祀时用来工作的建筑物。 　　过了碑楼，是一座城堡式建筑叫方城，这是陵园的主体建筑，也是具满族特色的建筑，这是我们要参观的第三局部，方城高1丈5尺7寸，周长113丈8尺4寸，正中为隆恩门，上有三滴水歇山式门楼，四周边廊，尚北明间避门，黄琉璃瓦顶，原来隆恩门两侧有八颗松树，意味皇帝生前文武大臣垂手恭立于门前，故称为站班松“、隆恩门的两侧有砖砌石阶，拾级而上便到了方城之上。相传，秦始皇陵的内埠和外郭，确实是按秦都咸阳的规制建造的，如此看来，皇陵中的方城是都城的意味，以表达事死如事生“。 　　方城的四角有四座角楼，均为两层冲檐歇山式建筑，上悬风铃，风吹铃动，一是可以驱逐鸟雀，使其不在这里筑巢，二是可以渲染庄严、庄严的气氛(方城角楼的独特建筑是沈阳这两座陵寝区别于其他明清皇陵之处)。方城正殿叫隆恩殿，建在五尺高的大须弥座上，这里是祭祀的重要场所，隆恩殿为单檐歇山式建筑，四周边廊。上盖黄色琉璃瓦，架梁全部为和玺彩绘，隆恩殿三间四门八窗，明三间以隔扇门为装饰。殿内有大暖阁，大暖阁内供小暖阁，供有陵牌殿后有二柱门、石祭台、洞门，洞门之上便是大明楼。楼中立太祖高皇帝之陵“的石碑，此碑确实是福陵的圣号碑“。由于圣号碑“具有特别地位，此碑和其他碑制不同。 　　其中一点便是它被涂成许多色彩，碑面用朱砂染成红色，碑文填金，其它各部用红、黄、白、兰、绿五色彩丝、金光闪闪、荣耀夺目。清末以后由于失修色彩脱落，特别是1962年5月7日大明楼着火被毁，此碑遭到一定损失，我们现在看到的大明楼是后来修复的，方城后是月牙城，古人认为天有阴晴，月有盈亏“，满月意味团聚，而月牙那么代表离散。人死谓之亏，因此把这修成月牙形，以示悲伤。城内空旷、寂静，只有北墙正中的琉璃照壁，为这座空城墙添了一些生气，听说这照壁地宫的人口。 　　月牙城以北便是宝城，这是一座半圆形的城“，高了丈七尺一寸，四周五十九丈五尺，相传修宝城要用童子夯“，确实是修夯打衬上时，用十岁左右的男童踩踏，不用木夯或石夯，由于在古代人心中，童男童女是圣洁、桔祥的意味，宝城中间高大的土丘确实是宝顶“，宝顶“之下确实是福陵的心脏“部位地宫。努尔哈赤及皇后就长眠在这里。宝顶之上有棵榆树是附会新宾永陵的神榆。 　　福陵建筑凝聚着我国古代劳动人民的智慧和技艺。也遭到了劳动人民的保护，虽几经战火仍保存完好，现已被列为国家重点文物保护单位，近年来陵区附近又开发了一批景区、景点，今天的福陵已成为一座具有历史文物，园林风光，旅游度假等多功能的观光旅游中心，正以其独特的睦力吸引着八方游客。朋友们，当你在空闲之余，不妨来看看这一代开国皇帝的长眠之地，倾听松涛阵阵，静静的的体会一下那陈旧的传说，感受一下春观杏林春晓;夏看隆楼烟雨;秋望芳草云天;冬赏西山晴雪的乐趣，福陵，着昔日的帝王陵寝，正以一种陈旧而崭新的相貌迎接着您，假设老汗王泉下有知，也一定会感慨万千吧! 　　关于辽宁景点区导游词(2) 　　各位游客： 　　大家好!首先请同意我代表锦州中旅欢迎游客光临锦州，自我介绍一下我是锦州中旅的一名导游员，姓宋，大家叫我宋导就可以了，为我们今天和行程提供效劳的另一位重要人特确实是我们的司机师傅，假设在一天的行程中，各位有全过程困难和要求的话，尽可提出来，我会竭尽全力帮您处理，希望我们今天一天的行程圆满完成。 　　今天我们的旅游目的地是医巫闾山，那在行车过程中，我会要向大家作以介绍：医巫闾山、古称名山，位于辽宁省北宁市的本西部，自东北向西南走向，长45公里，宽14公里，面积630平方公里，属阳山山系松岭山脉，主峰望海峰海拔866.6米，为闾山的峰。岩石主要为花岗石所组成。医巫闾山，古称甚多，如：扶犁山、无虑山，医无虑山，义无闾山等等。均系东胡族语音音释。意为大山“的意思。闾山原在长城以东属东胡族统治，在东胡族语言中依克奥拉“即是大“的意思，后蒙古族统治东胡族，蒙语：医巫闾“也是大“的意思，因此医闾山意为大山“。 　　闾山历史悠久，舜即位分全国十二州，并各封一山为镇山，闾山即为幽州之镇山。全辽志那么以医巫闾山为灵秀“来赞美它。因此被称为东北三大名山之首。历代的封建王对医术巫闾山皆有封爵，唐玄宗封其为广宁公：金世宗大定年间封其为广宁王;元成宗封其为贞德广宁王;明太祖洪武二年封其为医术巫闾之神“，可见历代帝王对闾山的注重程度。据史料记载，从北魏文成帝和平元年起，隋、唐、宋、辽、金、元、明、清历代朝廷凡遇大典或天时不顺“地道欠宁“，皇帝亲身或派遣官员来闾山告祭。清代帝王对闾山更是推崇倍至，康熙、雍王、乾隆、嘉庆、道光五位皇帝都曾亲身到过闾山，焚香祭祀，遍历胜迹，至今仍有特别多碑刻仍完好地保存在山中。 　　关天闾山在娄地还有一传说：秦始皇统一六国后，西幸东游，巡游了不少名山大川，后又听说医巫闾山形秀，风景优美，特别想一游，可遗憾的是闾山远在幽州北部，道路难行，便想出一个方法责令方士用赶山鞭“将闾山跨海赶来，这个方士昼夜兼程来到闾山脚下，举起赶山鞭，对准闾山，左一鞭，右一鞭，连打了三天三夜，从山头打到山尾，直打得闾山鲜血淋漓，遍体鳞伤，但仍丝毫未到，为了向秦始皇交差，方士又气极几坏地来打山尾，又连打了三天三夜，找得山尾十三个山峰向西南一跳，跳出十二华里，再也赶不动了，赶山鞭打断了，方士也累死了。闾山每到深秋季节，满山红叶夹在苍松翠柏之中，真如条条鞭痕，令人回味，不可一世的秦始皇都未能如愿以偿巡游灵美的医闾山，而今日各位却有幸乘车而去，可以说要比皇帝还在幸福、优越。 　　现在，我们到了闾山的山脚下。首先，我们见到的便是医巫闾山的山门：闾山的山门采纳了悬臂穿插剪影式的奇特新外型，山门由北京清华大学古建的吴焕嘉教授指导，汪克、高林设计，为中国八十年代建筑艺术之一。四根悬臂立柱再现也著名辽代建筑的风格。山门中剪影局部为天津蓟县独乐寺的剪影。山门底部的八幅壁雕，记叙了从禹舜到明清四、五千年的闾山文明史，下面在为大家介绍一下其中的几幅壁雕：左侧正面幅为舜封医闾图，舜即位于全国十二州，封闾山为幽州之镇山，画面中舜身骑青龙，手托日月，瞭望祥云掩映的闾山，正是舜封医巫闾山的因史记载，右侧正面第二幅屈子吟哦图传说屈原睡梦之中，驾一辆龙车来到闾山，被闾山的秀美山色所沉醉。正在悠然自得之际，突然惊醒，方知是南柯一梦，画面通过朝阳、仙山、皇宫、神塔、屈原驾车在云雾中奔驰和弯月西斜，闾山飘渺，再现了屈原的千古绝唱朝以轫仪于太合，夕始临乎于微闾“的意境，左侧反面第三幅为辽帝狞猎图，辽代由契丹族建立，共有9位皇帝，历时218年统治，其中5位县城亲身巡游闾山40于次，并将闾山视为生命的归宿，画面是辽帝骑马射箭，射中苍鹰，马前虎鹿飞奔，马后族旗蔽日，展现了五位辽代帝王来闾山冬季猎虎的情景，右侧反面第四幅为清帝揽胜图展增出清代康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光五位皇帝先后十余次祭山神，巡游闾山胜景的史实和盛况。 　　进入山门，我们看见面前的这座塑像，由于北宋为满族自治共，因此五女洗头塑像为满族女子。在当地关于满族的由来还留传着一段传说故事：大家都明白，女真族乃是满族的前身，传说长白山天池附近住着姐妹二人，有一天，姐妹俩去沐浴，飞来一只喜鹊，嘴里刁羊两颗红豆，妹妹吃下扣便怀孕产下一子，便为真族的祖先，从此后子子孙孙不断繁衍。由因此未婚女子吃仙豆而产子，因此，在满族女子中特别崇尚贞德，眼前的满族女子的洗头塑像是按照乾隆皇帝的圣水盆一诗所塑。看过塑像，通过迎客松，我们到