2023年当代大学生青亚文化特征.docx

天道酬勤 当代大学生青年亚文化特征 　当代大学生的青年亚文化特征 　摘 要：当代大学生群体中的青年亚文化表现形式多样，通过研究这些表现形式解读大学生群体中的青年亚文化特征，阐释大学生群体的青年亚文化特点，进而提出如何加强主流文化教育，对大学校园的亚文化进行引导。 　关键词：青年亚文化；表现形式；主流文化 　一、青年亚文化的产生和特点 〔一〕亚文化的界定及其特点 　亚文化产生于西方工业化和城市化的进程中，在工业化和城市化的过程中，引发了社会分工、收入水平、生活状况的变化，经济根底决定上层建筑，在意识形态领域，一些生活方式不同于主流文化群体的人们根据其人际交往结构、生活方式的特点形成了相对于主流文化的亚文化。美国学者波普诺(davidpopenoe)所著权威教材社会学对“亚文化〞有如下的定义：“从广义上来说，亚文化通常被定义为更为广泛的文化的一个亚群体,这一群体形成一种既包括亚文化的某种特征,又包括一些其他群体所不包括的文化要素的生活方式〞亚文化研究史专家、澳大利亚学者盖尔德(ken gelder)在其主编的新版亚文化读本(the subcultures reader)中，也对“亚文化〞作了类似的界定：“亚文化群(subcultures)是指一群以他们特有的兴趣和习惯,以他们的身份他们所做的事以及他们做事的地点而在某些方面呈现为非常规状态(non-normative)和/或边缘状态的人〞［1］ 　从亚文化的概念来看，亚文化是与主流文化相对应的一种文化表现形式或是反映一种群体的生活方式，亚文化也可称之为副文化、非主流文化。与主流文化相对应，因此亚文化具有一定的对抗性和叛逆性。 〔二〕青年亚文化的形成及其特点 　青年亚文化出现有19世纪50年代的资本主义国家，当时资本主义国家进入了历史上“黄金时代〞，“人们的生活从未如此美好〞的时代，亚文化是通过风格化的和另类的符号对主导文化进行挑战从而建立认同的附属性文化方式,如无赖青年(teddy boy)、嬉皮士(hippie)、牙买加小混混(rudd boys)、摩登派(mods)、摇滚派(rocker)、足球流氓(hooligan)、光头仔(skin-heads)、朋克(punk)等。各种青年亚文化有着各种不同的音乐、时装、舞蹈、语言等,以惊世骇俗的风格对主流社会形成了强烈的冲击。［2］ 　青年亚文化对应的是亚文化的青年群体，青年亚文化群体兼有青年和亚文化的特点，具有形式的新颖性、产生的原创性和内容的批判性。 　二、当代大学生的青年亚文化表现 　青年亚文化反映了青年群体不同于主流文化的生活方式、语言方式、交际方式、思维方式以及消费方式。不同的媒介、不同的表现群体对青年亚文化的表现形式也不尽相同，以不同的形式反映着自身的矛盾、孤独、寻求关注、冲突与对抗。 〔一〕从表现媒介来看当代大学生的青年亚文化表现 　1、从网络平台看青年亚文化的表现 　网络的普及带来的是青年亚文化的施展和影响范围的扩大，青年借助网络向世界宣告他们的心声，引起更多的关注和更大的影响，对青年来说，网络意味着他们的自由之地，可以网络为媒介抒发自己的感受。 　青年的生活、交际，主要以网络为媒介。qq、msn等聊天工具，博客、微博、空间等抒发个人心声的工具，人人、开心校内等交友工具，优酷、土豆等视频传播工具，通过这些网络新媒介的流行和使用，青年亚文化的表现形式更为多样化、自由化、娱乐化。 　orz、冏、雷、表、酱紫等聊天用语，反映着青年亚文化群体的标新立异的非主流；“你爸是李刚〞、“哥抽的不是烟，是寂寞〞、“别崇拜姐，姐只是个传说〞、“……你懂的〞、“我是来打酱油的〞、“嫁人就嫁灰太狼、做人就做懒洋洋〞等网络流行语，反映着青年亚文化群体的自我认识、自我表达方式的非主流；微博、博客、空间等的大量使用，反映着青年亚文化群体渴望被关注的诉求；qq、msn、人人网、开心网的大量运用，反映着青年亚文化群体渴望与同辈广泛交往的交友方式的非主流；一个馒头引发的血案、鸟笼山剿匪记、春运帝国等视频短片的大量点击，反映着青年亚文化群体无所顾忌、要求参与社会事件讨论自我表达方式的非主流。 　网络媒介运用过程中产生的自拍文化、恶搞文化、网络流行语文化等反映出青年亚文化与主流文化的沟通和对话以及青年亚文化群体对话语权的争夺。 　2、从动漫流行语看青年亚文化的表现 　萝莉、伪娘、宅、腐、等动漫流行语反映着青年亚文化群体的不同心理特征。“萝莉〞，意思洛丽塔的缩写，萝莉在动漫中的形象是蕾丝裙装、弱小天真，萝莉反映着当代青年拒绝成长、承受着更多压力、逃避责任、弥补不自信的心理特征；“伪娘〞，意思是男性有着女性的形象，在动漫中的形象是有着女性美丽容貌的男性，伪娘反映着当代青年追求多元、对抗单一、力求图变的心理特征；“宅〞，意思是单独一人、躲在家里，反映着当代青年回避人际交往、依赖网络、躲避复杂关系的心理特征；“腐〞，意思是无可救药，反映着当代青年自我解嘲、回避压力、躲避责任的心理特征。 　3、从网络消费习惯看青年亚文化表现 　网络消费已成为当代青年消费的一个主要方式。在网上购置机票、服装、化装品、数码产品以及新奇特商品等，对当代青年来说已经司空见惯。网络消费投射出不同于传统消费方式的心理特征，比方网络消费的自由、自主性，网络消费产品的丰富、奇特，网络消费的便捷、个性化。 〔二〕从表现群体来看当代大学生的青年亚文化表现 　1、健康亚文化群体。如通过网络媒介、动漫流行语以及不同的交友方式等疏导当代青年由于社会环境、家庭环境造成的压力过大、孤独、焦虑、悲观、抑郁、彷徨等心理问题，使他们焕发出青年人应有的激情、活力、富有创造性。 　2、亚健康亚文化群体。青年正处于人格形成的关键时期，判断力和辨识能力较弱，如果缺乏引导或是缺乏自制，如放大了网络媒介的消极作用，致使青年依赖网络、缺乏独立思考的能力、一概回避对外交往；或是因缺乏引导或自我调试，放大动漫流行语蕴含的消极心理因素，导致青年逃避责任、无法应对现实状况等，急躁不安、追求刺激、利己主义，这些都是对主流文化的削弱和对青年人格形成的不良影响。 　三、如何引导大学校园亚文化开展方向 　大学校园中的亚文化的开展方向如何，影响着大学校园文化建设的主旋律，影响着大学生的行为标准和价值观。因此如何对大学校园中的亚文化开展进行正向引导是一个关键的问题。 〔一〕运用开放式的主流文化对亚文化进行正面解读 　主流文化应当以开放性的姿态对待亚文化，使共性和个性相统一。对青年亚文化中出的微博运用、人人网交友、qq聊天等进行强调自我、追求独立、彰显个性的引导，网络媒介的习惯性运用使其内化为大学生参与政治、表达社会责任感的行为标准。对“宅〞、“萝莉〞等注重宣传正面疏导的作用，削弱负面的逃避责任、逃避现实的作用。对于亚文化中的亚健康文化或是小众文化，不进行群众的宣传，以防止其产生不良影响。 〔二〕创新主流文化的宣传方式，提升主流文化教育的针对性 　传统的说教教育方式已不符合当代大学生的要求，他们追求平等的对话，要求自己有话语权。因此在传播主流文化时，应注重运用网络聊天工具，或者利用网络平台，使大学生关注主流文化，并通过他们对主流文化的讨论，进行正面的引导和教育，提升教育的实效性。注重生活化、生动性的教育方式。 　参考文献 　［1］孟登迎.“亚文化〞概念形成史浅析［j］.外国文学，2023〔6〕. 　［2］胡疆锋.伯明翰学派青年亚文化理论的生成语境［j］.青年研究，2022〔12〕.