2023年台北书展的迷思.docx

台北书展的迷思 编者按。第17届台北书展闭幕了，据统计，8天共吸引50万人次参观，比去年的41万人次多出两成，创下五年来最高纪录。在消费券的刺激下，出版社估计业绩比去年多两成。经济不景气，台北书展却逆势增长，人次与买气都创下新高，也为出版界打下一刺强心针。然而在漂亮的数字背后，留给了人们更多的思考。 今年的台北书展趁着春节前消费券的余威，各大出版社坪效业绩都比往年出色（当然这也可能是因为去年书展期间有一半的日子阴雨绵绵的缘故）。不过今年参展出版社展出摊位数那么明显比往年缩水，各大出版社都收敛许多，不再有到处看到城邦、远流、天下、大块的景况。 摊位数减少，使得今年的动线规划比往年顺畅许多，周末午后进入会场，人山人海的景况依旧，但是走道那么有活动空间，以购物体验而言，实在比往年改善许多。一馆主馆（社科及文学馆）内特别规划了休息区和演讲活动区，这可能也是摊位需求下降腾出的空间吧。 以今年的情况来看，这还真是个微妙的平衡。多年前当摊位抢手，人人争取，导致走道局促，空间狭隘，所有零散地全部挤满摊位，人潮拥塞在走道上，想去哪里都走不了，那个景象让我记忆犹新。今年因为竞争者少，反而让买书卖书的交易效率比往年提升了。只不过这却是建立在出版社参展意愿降低后的结果。 书展期间有个新闻说，今年海外参展的出版社又创新高，这真是个让人失望的宣扬。主管台北书展的单位仍然不改追求国际化的意志，事实上已经让这个台湾最值得骄傲的产业书展，沦为爹不疼、娘不爱的窘境。出版社参展意愿正在流失，如果官方策略再不调整，重新聚焦在本地出版社上，那么台北书展的光辉历史，恐怕就再也唤不回了。 台湾出版产业的成就，在两岸三地的华文世界里是极为珍贵的资产，因为出版自由、言论自由所带来的出版活力，让每一个华文阅读人口都不能无视台湾图书。台北书展现在还有完全的时机占有这个独特的市场、文化，甚至地域优势。任何来到台湾的中文读者，到书展会场走一趟，都可以充分感受台湾业者多元竞争的活力，如果我们继续用无谓的海外参展家数来装点门面，置真正的文化力量于不顾，那将只是白白把手上的珍贵资产轻易浪掷而已。 台北书展这两年努力推动“书展大奖〞，希望为优秀的外乡作品注入更多推动力，立意良善。可惜在今年的得奖者（小说类刘克襄永远的信天翁，非小说类严长寿我所看见的未来）揭晓之后，我却在会场上找不到任何宣传。唯一看得到的是主办单位设立的“文学馆〞上，有这两届的入围书陈设，但连加个标签注明哪本书是“本届得主〞都没有。“推动〞云乎哉，不能只有选完、办完就了事的。 台北书展已经来到一个必须做生死决断的关键时刻了。要让书展繁荣，让文化软实力真正获得展示的舞台，从主管单位到书展基金会到出版业者都要下定决心，重新盘算书展真正的价值是什么，把无谓的官方门面彻底割舍。不然台北书展就注定在顺了姑情逆了嫂意的情况下，缓缓失去出版业者的支持。每一届书展我们都清楚地看见这样的现实。 篇一：教养的迷思读后感 关于教养，自然是要回到人之初。性本善性本恶在中国争论两千年，养不教父之过，在国人心目中虽然不是铁律，大致也是认可父母的教养作用。 西方来说，洛克的“白板论〞盛极一时，但是白板本身也是假设。人生来白板一块，好坏完全依赖后天，洛克是政治哲学家，这个假设奠定了美国独立宣言所谓的“人人生而平等〞，这个政治正确的理论，如今看来并不成立。生物学的各种证据证明人类并非生来大脑空空，不是blankslate。从进化论，进化心理学的角度看，人类一出生，就是带有某种“操作系统〞的功能，才能够后天习得一些东西。科学是个很讨厌的东西，经常推翻过去千百年的所谓经验。行为遗传学第一法那么否认了白板论。当然也不赞成我国的所谓性本善，毕竟有天生恶童这样的先例。 美国焦虑的家长，跟我们其实一样。 美国的过去正在成为今日的中国，我们今日那种焦虑的父母，曾经在美国也有过，社会到某个阶段的产物。事实上，既不存在完美的父母，教科书意义的好父母，都是几乎不可企及的目标，如果以此为方向，家长不焦虑才怪，追逐一个可望不可即的目标，虽然有那么点儿励志，但是十几年如此，焦虑成病，父母难免成祸害。 看完这本书，能否对抚养孩子有实际的意义。我不清楚。人生是一场冒险，要为一个孩子担起指导人生的责任更是风险巨大。所有的育儿理论，甚至是成人生活手册，其实都建立在假设的根底上，无法作为绝对遵循的金科玉律。至于运用本书的理论，为人父母者最可能需要做的，是让自己身处一个好的团体，为孩子选择一个好的团体。 篇二：教养的迷思读后感 在教养的迷思一书中，朱迪斯·哈里斯用众多的证据证明，在孩童的成长过程中，父母的影响力并没有大家想象中的大，真正具有影响力的是孩童在家庭之外的同辈群体。 换句话说，双亲并不能教导孩子社会化，儿童的人格塑成主要受到他们的小伙伴以及家庭以外的经验影响。专家们都是错的。 为什么移民的第二代说话口音是和同辈人相同，而不是和他们的父母相同。 在英国的早期上流社会，许多男孩生命中的前八年是和保姆在一起，接下来的十年是在寄宿学校生活，结果，言行举止还是和他们的父亲相似。 “教养的假设〞不能解释这些现象，但是哈里斯可以。 在教养的迷思一书中，朱迪斯哈里斯用众多的证据证明，在孩童的成长过程中，父母的影响力并没有大家想象中的大，真正具有影响力的是孩童在家庭之外的同辈群体。 换句话说，双亲并不能教导孩子社会化，儿童的人格塑成主要受到他们的小伙伴以及家庭以外的经验影响。专家们都是错的。 为什么移民的第二代说话口音是和同辈人相同，而不是和他们的父母相同。 在英国的早期上流社会，许多男孩生命中的前八年是和保姆在一起，接下来的十年是在寄宿学校生活，结果，言行举止还是和他们的父亲相似。 “教养的假设〞不能解释这些现象，但是哈里斯可以。 斯蒂芬平克说，这本书彻底改变了他“对童年和儿童的看法〞，并预测它将成为“心理学史上的一个转折点〞。 哈里斯提出的理论，将改变为人父母既有的形象。同时，哈里斯也对父母们提出了忠告：你什么可以做，什么无法做到。同时也将父母从“不能培育出自信、快乐、举止得宜的孩子〞的罪恶深渊中解救出来。 我希望大家读完这本书，能够让抚养孩子这件事变得容易一些，让家长的压力小一点。 第三篇：家庭作业迷思家庭作业的迷思带给我的思考 邵辉 尽管采取了不少措施，不完成家庭作业的现象屡禁不止。这不，那天又有11位同学没有完成。当然，这包括语文、数学、英语三门学科，也包括忘记带来的。但是，无论如何，这实在令人生气——不管你如何嘱咐，有些学生仍然执迷不悟。你让他们补吧，他们怪快乐，反正不做这做那，做什么不是做呢。你对他们进行惩罚吧，又找不到适宜的时间和有效的惩罚方法。我看完这本家庭作业的迷思后，我才幡然醒悟，家庭作业它就像是格林童话里的那件皇帝的新装，而这本书的作者科恩正是那个敢于大声喊出“可是他什么也没穿。〞的人，给我们揭开了家庭作业的真相，并分析了它存在的原因。 平常我们老师的潜意识里把让学生带一些功课回家当作规那么，而没有家庭作业却是例外，而科恩在这本书的第十章重新思考家庭作业中提出：（p125）应设定“没有家庭作业〞为内定值，即老师应在谋定既定的情况下指派家庭作业，而不是全盘地要学生做家庭作业。也就是说这份作业是有可能帮助大多数学生的合理情况下，老师才应该要求学生带功课回家。这个内定值的改变，将会使作业的量变少，而质提高。 我们平常都认为能认真完成大量家庭作业的孩子是有着积极学习态度和学习兴趣的孩子，实际上大量的家庭作业不会帮助孩子成为更成熟或更有热忱的学习者。相反当发现有学生不做家庭作业的时候，我们老师最常采用的一种方法就是报以惩罚，如给他们一个零分，或者不让他们休息，补好作业。科恩认为：这种做法除了让老师获得一种诡异的满足感——让不做家庭作业的孩子知道谁是老大，但这样做唯一可能的效果是进一步破坏学生对家庭作业、学校、老师甚至自己的好感。 读到这里，我反思自己在平时的教学实践中，确实也会遇到不按时完成作业的学生，对付这类学生，我经常采用的做法是扣星，补做作业，甚至有时还会加点小惩罚，多做一遍，还给加上一个光明堂皇的理由是吸取教训，下次改正。现在想想这样做的效果真的可能只是如科恩所说而已。 倒是一次尝试，让我感觉还真与科恩的观点是不谋而合，而且还取得了意想不到的效果。我班上有个学生，很不喜欢做作业，家庭作业更是三天两头不完成。问他要作业，不是说做不来，就说作业本忘在家里了，千方百计找理由。父母为了让他能完成家庭作业也费尽了心机，但因为他的父母经商比较忙，没时间管他，就把他托付给辅导站，但是他不做作业的老毛病没有丝毫地改变。面对他这样的，我罚也罚了，星也扣了，补也补了，可是他却是外甥打灯笼——照旧。于是有一天，无奈之下，我找他来，对他说：“反正你这么不喜欢做作业，那干脆就不要做了吧，我也好省心。〞于是，那天下午发家庭作业的时候，我就成心没有发给他，没想到，这样做他却又难过了，千方百计到同学那里借来复印后给做好了，第二天一大早我刚到教室，他就把作业交给我了，我不动声色，但却在他的作业上画了个大大的红五星。这之后，连续一个星期，我都不给他布 置作业，没想到，他竟一次作业也没有落下，每天都把作业做好按时上交了。看来强按牛头还真不吃草，可你不让他吃，他却偏要吃了。 在本书中，科恩认为并不是要“禁止所有的家庭作业〞这么极端，而是我们老师要思考家庭作业的正当性和合理性。适合给予学生的三种家庭作业是（p134） 1.适合的家庭活动。他认为我们老师在给学生布置家庭作业的时候，首先必须要自问的是“为什么他们不能在学校做这个作业。〞我们应该知道孩子使劲背回家的书包里面装了什么。他认为确需要学生带回家的作业，可以是要孩子访问父母的家庭历史，或要求父母解释他们是怎么学习数学的，或是在家厨房内进行的一个实验等等只能回到家里才能完成的作业。 2.通常不会被想成是家庭作业的家庭活动。如让他们在大人的陪伴下，烹饪、猜字谜、玩文字游戏、纸牌游戏或棋盘游戏、大声朗读，甚至一起欣赏优质的电视节目，一起在网络上搜寻信息等。他认为越是用这种活动来取代传统的学校作业，（机械地抄抄写写，只为了练习技能和背诵知识作业）那孩子在社交、情绪甚至知识方面的开展就越好。 3.阅读。科恩认为应该让学生去阅读自己选择的书籍（真正的书籍，而不是大量缺乏背景脉络的散文），去持续地阅读，这样能够帮助孩子成为更娴熟的读者。而且他主张把阅读当作唯一的家庭作业，这是很有利的，而且如果学生有时机能和同学讨论所读的内容，那就好上加好了。 当我读到这里的时候，我在内心里不仅有些沾沾自喜，因为虽说我不是把阅读当做唯一的家庭作业来布置，但至少还是经常性地向学生推荐一些阅读的书目，给学生布置一些关于阅读整本书籍的作业，而且也会经常性地组织学生关于阅读的书中的内容进行讨论。可是当我看到后面的时候，我却又羞愧无比。 （p136）科恩认为，阅读的好处毋庸置疑，但是如果老师规定学生每天晚上必须读多少页或读多少分钟，那么“自由〞阅读的帮助就会受到损害，它把这件正面的事情又转变成为传统的家庭作业，进而降低它的价值。他在书中举例说当老师规定孩子一个晚上读书二十分钟，并且记录在家庭作业本上时，哪些以前坐下来为了乐趣而阅读，沉迷于书中的孩子，现在却设定定时器，选择最容易的书籍阅读，当定时器叮叮作响时，他们就停止了阅读，这时侯的阅读对他们来说，已经成为像刷牙一样的例行工作了。 我羞愧的是在布置学生阅读的时候，也许是对孩子的不信任，担忧他们不能认真地去阅读，所以总是会给学生规定时间，