2023年壮族布洛陀神话破除中国无创世体系神话的旧说.docx

壮族布洛陀神话破除中国无创世体系神话的旧说 翻开文本图片集 []神界的图景是原始思维再现的古代社会图景；神话的演化，既是古代社会演变的曲折反映，亦是原始思维进化的结果。在与世界各民族神话相互比拟的研究中，作为中华文明重要组成局部的壮族布洛陀神话，有着特殊的历史价值、精神价值、文化价值、美学价值和学术价值。壮族麽经布洛陀影印译注一书，向世界展现了壮族原生态的宗教文化和创世体系神话的风貌，破除了历来中外神话学界断定中国无创世体系神话的旧说，堪称世界文明的一朵奇葩。 [关键词]壮族；布洛陀神话；创世史诗 [作者]潘其旭，广西社会科学院壮学研究中心研究员。南宁，530022 [中图分类号]C95　[文献标识码]A　[文章编号]1004－454X(2023)02－0089－011 神话，是人类童年时代的产物，是原始文化的结晶。世界各个古代民族在漫长的历史长河中，由于特定的生产方式、生活环境、文化特征、心理特点、历史进程等诸因素的制约和影响，都创造了各自独立并呈现出不同的精神倾向和神话外观，同时随着历史的开展，又不乏互相影响的神话故事。“神话〞一希腊语Mrthos的本意即“寓言〞。神界的图景是原始思维再现的古代社会图景；神话的演化，既是古代社会演变的曲折反映，亦是原始思维进化的结果。神界故事和神界图景往往呈现出异中有同、同中有异的文化现象，折射了由原始向文明过渡的历史背景和社会条件。诚如马克思所说：“古代民族是在神话梦想中经历了自己的史前时期。〞从而，那充满着五光十色、扑朔迷离、寓意深邃的神话世界，也就成为研究社会史、文明史、民族精神开展史的珍贵对象。 在与世界各民族神话相互比拟的研究中，作为中华文明重要组成局部的壮族布洛陀神话，自有它特殊的历史价值、精神价值、文化价值、美学价值和学术价值。先后出版的布洛陀经诗(广西民族出版社，1991年)和壮族麽经布洛陀影印译注(8卷本。广西民族出版社，2004年。以下简称麽经布洛陀)，那么向世界展现了壮族原生态的宗教文化和创世体系神话的风貌，从而，也就破除了历来中外神话学界断定中国无创世体系神话的旧说，其不失为世界文明的一朵奇葩。 一、麽经布洛陀是壮族民间宗教和古代神话的“圣书〞 布洛陀是壮族及其先民崇奉的创世神、祖先神、宗教神和道德神。所谓“布洛陀〞，壮语称为“pau5(祖公)lo6(知道)to6(全部、足够)〞，意为通晓世事的祖公，即无所不知的智慧神祗；或称“pau5(祖公)lo6(通晓)to2(魔法、神术)〞，意为通晓法术的祖公，即无所不能的至高伟神。在壮族人民的心目中，布洛陀是最具权威的神圣一世界的主宰者。 壮族先民在长期的历史开展过程中，面对自然力桀骜不驯的惊恐和急于主宰自然的强烈愿望，在万物有灵观念的支配下，为祈求借助神力来保护自身的物质生产及生存繁衍，形成了自己的原始宗教信仰，壮语谓之为“麽〞[壮文：mo]，意含喃诵经诗、通神祈禳；从事麽教的神职人员叫“布麽〞[Box mo]译称“麽公〞即巫师、祭司；举行法事仪式叫“古麽〞[Gueg mo]即做法事。壮族麽教起源于其先民岭南越巫。大约自东汉至唐宋时期，在道教、佛教的影响下，“布麽〞把壮族的创世神、始祖神布洛陀奉为教祖，主要以“麽〞即喃诵经诗的形式，通过古事秘诀来宣规明理，启示训诫，禳灾祈福，遂而从以自然崇拜为核心的原始宗教向人为宗教开展过渡，由松散的形式向自成体系的麽教演化，具备民间宗教的根本特征而历代传承。麽教的主要特点是：(1)崇奉统一的最高神祗布洛陀。(2)有自己的根本教义和教规。(3)形成较固定的法事仪式。(4)传承有较系统的“司麽〞即麽经抄本，为壮族传统五言体押腰脚韵叙事经诗，用古壮字(史称“土俗字〞)抄录。壮族麽经布洛陀影印译注就是从民间搜集到的30多种麽经抄本中选取29种汇编集成的。麽教经书按其内容和功能，大体分为：创世经、造物经、赎稻魂经、赎牛魂经、解殃经、解冤经、超度经七个类别。可以说，麽经布洛陀是壮族的传统宗教经典与古代神话专集的“圣书〞。而其中的主题理念、内容样式、性质功能，表达民族精神及对民族文化的影响，与世界许多古代民族的“圣书〞所凝聚的体系神话，具有相类相通的功能和异曲同工的效果。 世界文明史说明，在上古时代，宗教与神话是不可分割的统一体，而神话即是用语言(或文字)讲述的宗教。因此宗教经典，往往就是神话的宝库。文化学史家E·克洛特在谈到古代各民族“圣殿里〞和“心灵中〞的经典著作时说道：“一切圣书含有许多寓言、神话、故事，以及关于上帝的各种浅陋的观念。耶稣教的圣经和其他古代的书籍没有一种离得开这种种东西。因为在作成这种书籍的时候没有其他种种观念。……〞在古代民族的信仰观念和社会生活中，宗教经典和神话传说的地位是至高无上的。例如：古代埃及民族视国王为“万有之神〞即是太阳神的化身；人的今生是为死后“复活〞而永生作准备，著名的亡灵书(又译为死人的书)就是古埃及宗教经文与颂神经诗方面的专集，历数千年开展成为全民族的经典著作。巴比伦(包括苏美尔)的宗教经典和神话传说也一度繁荣，其中的埃努玛·埃利什完整地记载了创世神话，著名的“大洪水和人类再生〞神话就首先见于该书，对后来基督教的圣经·旧约中“挪亚与方舟〞的洪水神话有显著影响。印度宗教源远流长，其中最古老的经典是由古代祭司们编成的四部吠陀本集：即梨俱吠陀、娑摩吠陀、耶柔吠陀、阿闼婆吠陀，被奉为“圣典〞，是古代印度宗教的伟大集成。后来又有18部往世书，表达印度教三大主神梵天、毗湿奴、湿婆的故事。希腊古代的神话传说，最早集中记录在赫希俄德的神谱和荷马的两大史诗伊利亚持、奥德赛等英雄传说里。希伯莱人的旧约作为举世闻名的宗教经典，也是古代神话集成之作。它包括创世、人类起源、种族产生、社会分工起源的种种神话，并通过基督教的传播，给欧洲人的精神世界历史开展产生了深刻的影响。 我们说麽经布洛陀是壮族“心灵中〞的“圣书〞，正是由于它与上述的古埃及亡灵书、印度吠陀本集和往世书、希伯莱旧约等著名圣典一样，是由布麽(祭司)在特定的宗教仪式上祝颂的。而凡布麽举行法事仪式，必先祷请布洛陀降临主神位，女祖神乜渌甲作陪神，以助布麽显示神威。在麽经表达的故事里，凡人们遇到疑难不解之事或灾祸，都要祷问布洛陀和乜渌甲，祈求释疑解难；或当事者在危难之际，往往会巧遇布洛陀而获得神助，经释原开导，只要遵从布洛陀的旨意行事，即可获得启示和力量，应验化解，摆脱厄运，达其所愿，过上安康的日子。故在各种麽经中，凡事必有“去问布洛陀，去问乜渌甲；布洛陀就说，乜渌甲就讲〞的解难祈福的训导，并通过讲述“前人古事〞，或传授创业知识技能，或以各种“善与恶〞、“福与祸〞的因果关系故事来警示告诫。人们注重布洛陀作为至尊神明的形象，更崇尚他超越一切