中国人民大学学报２０２３年第１期比较视野下的美好生活愿景：一种发展政治学的思考林红［摘要］美好生活是一种信念性的理想目标，也是一种实践性的激进议程，不同生产方式和生产力条件下的人们有着不同的理解和追求。美好生活的本质是普世相通的，人们相信美好生活意味着摆脱物质匮乏的绝对贫困、克服经济不平等的相对贫困，获得温饱、尊严和自由的普遍保障，实现可持续的普遍发展。２１世纪以来，在后工业化的欧洲、漫长转型中的拉美和刚刚步入小康社会的中国，出现了全民基本收入、共享型社会、共同富裕等三种关于美好生活的本土构想，均强调超越纯经济增长的、生态主义的和以人为中心的全面发展。但是，由于制度环境不同，发展理念与发展选择不同，国家的角色与能力各有差异，最终得以实践的机会并不一样。美好生活的追求既是民众的普遍愿望，更是国家的目标与使命。以人为中心的全面发展和国家尽其伦理与治理职责，是美好生活从愿景到现实的必经之途。［关键词］美好生活；全民基本收入；共享型社会；共同富裕；高质量发展发展之于人类社会，是客观的、普遍的和运动的历史进程，是从潜能到实现、从特定当下到美好未来的进步实践。人们相信既有的一切文明成就都是发展的结果，相信任何一个社会的发展都应该导向一种未来的美好生活，因为发展在本质上就是“界定美好生活、公正社会以及人类群体与大自然关系的问题”①。就个体而言，美好生活是一种人们对于现实境况的满足体验或者对于未来人生的积极期待，但对人类共同体来说，美好生活是一种必须从当下出发并着眼于理想未来的发展议程，它意味着整个体系的向上运动。马克思指出：“历史不外是各个世代的依次交替，每一代都利用以前各代遗留下来的材料、资金和生产力。”②人类始终只能在既有生产力、生产方式条件下进行面对未来的实践。相应地，面对未来的实践必然要从美好生活的目标中汲取动力，因此，追求美好生活是人类实践的意义所在，是发展的必然目标。古往今来，无论在东方或西方，人们渴望的美好生活在本质上是相似的，都要摆脱物质匮乏即绝对贫困、克服经济不平等即相对贫困，在温饱、尊严和自由都得到保障的基础上，获得归属感、参与感和生活意义感。这种美好生活的获得，固然与特定禀赋和努力有关，但更有赖于共同体在创造财富和分配财富上的安排，一个提供美好生活的社会必定是公正的并且摆脱了贫穷的社会。—７５１—①②作者：林红，中国人民大学国际关系学院政治学系教授，ｌｉ...
