2023年在怀疑的年代依然需要信仰吕润泽第二模块自主学习札记.docx

在疑心的年代依然需要信仰吕润泽第二模块自主学习札记 第一篇：在疑心的年代依然需要信仰吕润泽第二模块自主学习札记在疑心的年代依然需要美德 吕润泽第二模块自主学习札记 一、引言 2023年在北大中文系毕业典礼上，人民日报副主编卢新宁作了一番醒人耳目的演讲——在疑心的年代依旧需要信仰由此鼓励了那代人热血沸腾对梦想对信仰对自我美德的追求。她说：“二十多年时光，中国到底走了多远。存放我们青春记忆的三角地早已荡然无存，见证你们少年心绪的“一塔湖图〞正在创造新的历史。你们这一代人，有着远比我们当年更优越的条件，更广博的见识，更成熟的内心，站在更高的起点。〞而我认为，在这个疑心的年代需要的不仅仅是梦想，而且需要美德的同行。在疑心的年代依然需要美德。 二、阅读文献 潘蕾琼、曾文婕、黄甫全.第二章“美德与优良品德根底〞；孟维杰，马甜语.积极心理学思潮兴起：心理学研究视域转换与当代价值[j].哲学动态，202223（11）：20233-12023.陈振华.积极教育论纲[j].华东师范大学学报（教育科学版），202223（3）：27-39.卢新宁 在疑心的年代依然需要信仰 三、摘录 “积极心理学之父〞塞里曼优良品德与美德分类手册将积极的人格特质分为六类美德及其二十四种优良品德。其中包括：智慧智慧是认知性的，指人格中牢固地掌握并优良地使用知识的美德。勇气勇气指的是人们意志坚强地面对内在或外在挑战而坚决地完成目标的优良品德。仁爱仁爱指一类以亲切友好的态度照顾、关心他人它事它物的优良品德。公正公正指一类奠基健康共同体生活的优良品质，使美德层次升至根本社会制度层面。节制节制指防止做某事过度的优良品德。超越超越是一类帮助自我与更大宇宙建立连接并提供意义的优良品德，可以给生命提供超越功利和世俗的意义与价值。 四、个人感想反思 做好一个有美德的人不容易。我们每天学习的知识，生活中增长的阅历，交际中明白的事理都可以反映出我们的品德。亚里士多德说过：知识即美德。作为一名大学生，也正如卢新宁在演讲所说：我们想说的是，站在这样高的起点，由北大中文系出发，你们不缺前辈大师的荫庇，更不少历史文化的熏染。诗经楚辞的世界，老庄孔孟的梦想，李白杜甫的词章，构成了你们生命中最为激荡的青春时光。我不需要提醒你们，未来将如何以具体琐碎，消磨这份浪漫与绚烂；也不需要提醒你们，人生将以怎样的平庸世故，消解你们的万丈雄心；更不需要提醒你们，走入社会，要如何变得务实与现实，因为你们终将以一生浸淫其中。我唯一的害怕，是你们已经不相信了：不相信规那么能战胜潜规那么，不相信学场有别于官场；不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。你们或许不相信了，因为追求级别的越来越多，追求真理的越来越少；讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少；大官越来越多，大师越来越少。因此，在你们走向社会之际，我想说的只是，请看护好你曾经的激情和理想。在这个肮脏的社会，我们仍然需要干净，在这个疑心的时代，我们依然需要信仰。 美德对于我们这代人意味的是什么呢。是高尚师德课上端坐90分钟读者朗朗上口的文献事例做做样子，还是做一个漠不关心的行者，还是一个在疑心中依然有信仰有良知的大写的人。疑心会不会成为我们时代否认一切、解构一切的粉碎机。我们会不会因为心灰意冷而随波逐流，变成钱理群先生所言“精致利己主义〞世故老道，善于表演，懂的配合。而大学会不会像那些外国人说的，有的是人才却不培养精英。确实，美德并不是说培养就培养说有就有，但我们可以一步步去改变去用更好的标准要求自己。就像卢新宁在演讲最后所说的请记得：你所站立的地方，就是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你相信光明，便不再有黑暗。 五、建议 这门课我觉得作业与分数挂钩比较多，而且记得有优秀作业加分的政策觉得不是很好。我在教育心理学这门课上，老师就有讲过这个问题，举例子说她去年去澳门时发现那里有的老师第一学期对学生说作业优秀和发言积极能加分，结果学生很积极，就拼命发言写作业，都加了很多分。到了下学期，老师说这学期作业和发言不加分了，结果学生就不怎么发言了，那个学期老师的教学很难进行下去。其次我觉得这门课任务量有点大，作业压力偏紧，我们小学教育这个专业一星期有30多节课2023多门课要学。我们真的压力不小。我觉得大学生应该有更多自己的时间去开展自己的兴趣和特点，让实践和学术结合。 小学教育吕润泽2023052023022 第二篇：在疑心的时代依然需要信仰在疑心的时代依然需要信仰 ——北大中文系2023年毕业典礼致辞 卢新宁 （2023年7月1日，北京大学） 敬爱的老师和亲爱的 同学们： 上午好。 谢谢你们叫我回家。让我有幸再次聆听老师的教诲，分享我亲爱的学弟学妹们的特殊喜悦。 一进家门，光阴倒转，刚刚那些美好的视频，同学的发言，老师的讲话，都让我觉得所有年轻的故事都不曾走远。可是，站在你们面前，亲爱的同学们，我才发现，自己真的老了。1988年，我本科毕业的时候，你们中的绝大多数人还没有出生。那个时候你们的朗朗部长还是众女生仰慕的帅师兄，你们的渭毅老师正与我的同屋女孩爱得地老天荒。而现在他们的孩子都该考大学了。就像刚刚那首歌唱的，“记忆中最美的春天，难以再回首的昨天〞。如果把生活比作一段将理想“变现〞的历程，我们只是一叠面额有限的现钞，而你们是即将上市的股票。从一张白纸起步的书写，前程无远弗届，一切皆有可能。面对你们，我甚至缺少一分抒发“过来人〞心得的勇气。 但我先生力劝我来，我的朋友也劝我来，他们都是84级的中文系学长。今天，他们有的仍然是一介文人，清贫淡泊；有的已经主政一方，功成名就；有的发了财做了“富二代〞的爹，也有的离了婚、生活并不如意，但在网上交流时，听说有今天这样一个时机，他们都无一例外地让我一定要来，代表他们，代表那一代人，向自己的弟弟妹妹说点什么。 是的，跟你们一样，我们曾在中文系就读，甚至读过同一门课程，青涩的背影都曾被燕园的阳光，定格在五院青藤缠满的绿墙上。但那是上个世纪的事了，我们之间横亘着20多年的时光。那个时候我们称为理想的，今天或许你们笑称其为空想；那时的我们流行书生论政，今天的你们要面对诫勉谈话；那时的我们熟悉的热词是民主、自由，今天的你们记住的是“拼爹〞、“躲猫猫〞、“打酱油〞；那个时候的我们喜欢在三角地游荡，而今天的你们习惯隐形于伟大的互联网。 我们那时的中国依然贫穷却豪情万丈，而今天这个世界第二大经济体，还在苦苦寻找迷失的幸福，无数和你们一样的青年喜欢用“囧〞形容自己的处境。 20多年时光，中国到底走了多远。存放我们青春记忆的“三角地〞早已荡然无存，见证你们少年心绪的“一塔湖图〞正在创造新的历史。你们这一代人，有着远比我们当年更优越的条件，更广博的见识，更成熟的内心，站在更高的起点。 我们想说的是，站在这样高的起点，由北大中文系出发，你们不缺前辈大师的庇荫，更不少历史文化的熏染。诗经楚辞的世界，老庄孔孟的思想，李白杜甫的词章，构成了你们生命中最为激荡的青春时光。我不需要提醒你们，未来将如何以具体琐碎消磨这份浪漫与绚烂；也不需要提醒你们，人生将以怎样的平庸世故，消解你们的万丈雄心；更不需要提醒你们，走入社会，要如何变得务实与现实，因为你们终将以一生浸淫其中。 我唯一的害怕，是你们已经不相信了——不相信规那么能战胜潜规那么，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。你们或许不相信了，因为追求级别的越来越多，追求真理的越来越少；讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少；大官越来越多，大师越来越少。因此，在你们走向社会之际，我想说的只是，请看护好你曾经的激情和理想。在这个疑心的时代，我们依然需要信仰。 也许有同学会笑话，大师姐写报社论写多了吧，这么高的调子。可如果我告诉各位，这是我的那些中文系同学，那些不管今天处于怎样的职位，遭遇过怎样的人生的同学共同的想法，你们是否会稍微有些重视。是否会多想一下为什么二十多年过去，他们依然如此。 我知道，与我们这一代相比，你们这一代人的社会化远在你们踏上社会之前就已经开始了，国家的盛世集中在你们的大学时代，但社会的问题也凸显在你们的青春岁月。你们有我们不曾拥有的机遇，但也有我们不曾经历的挑战。 文学理论无法识别毒奶粉的成分，古典文献挡不住地沟油的泛滥。当利益成为唯一的价值，很多人把信仰、理想、道德都当成交易的筹码，我很担忧，“疑心〞会不会成为我们时代否认一切、解构一切的“粉碎机〞。我们会不会因为心灰意冷而随波逐流，变成钱理群先生所言“精致利己主义〞，世故老到，善于表演，懂得配合。而北大会不会像那个日本年轻人所说的，“有的是人才，却并不培养精英〞。 我有一位清华毕业的同事，从大学开始，就自称是“北大的跟屁虫〞。对北大人甚是敬重。谈到“大清王朝北大荒〞江湖传言，他特认真地对我说：“这个社会更需要的，不是北大人的适应，而是北大人的坚守。〞 这让我想起中文系百年时，陈平原先生的一席话。他提到西南联大时的老照片给自己的感动：一群衣衫褴褛的知识分子，器宇轩昂地屹立于天地间。这应当就是国人眼里北大人的形象。不管将来的你们身处何处，不管将来的你们从事什么职业，是否都能常常自问，作为北大人，我们是否还存有那种浩然之气。那种精神的魅力，充实的人生，“天地之心、生民之命、往圣绝学〞，是否还能在我们心中激起共鸣。 马克思曾慨叹，法兰西不缺少有智慧的人但缺少有骨气的人。今天的中国，同样不缺少有智慧的人但缺少有信仰的人。也正因此，中文系给我们的教育，才格外珍贵。从母校的教诲出发，20多年社会生活给的我最大启示是：当许多同龄人都陷于时代的车轮下，那些能幸免的人，不仅因为坚强，更因为信仰。不用害怕圆滑的人说你不够成熟，不用在意聪明的人说你不够明智，不要照原样接受别人推荐给你的生活，选择坚守、选择理想，选择倾听内心的呼唤，才能拥有最饱满的人生。 梁漱溟先生写过一本书这个世界会好吗。。我很喜欢这个书名，它以朴素的设问提出了人生的大问题。这个世界会好吗。事在人为，未来中国的分量和质量，就在各位的手上。 最后，我想将一位学者的话送给亲爱的学弟学妹——无论中国怎样，请记得：你所站立的地方，就是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中国便不再黑暗。 谢谢大家。 （文章全文是人民日报评论部主任卢新宁在北大中文系2023年毕业典礼致辞上作了题为在疑心的时代依然需要信仰的演讲稿） 第三篇：在疑心的时代依然需要信仰卢新宁：在疑心的时代依然需要信仰 在疑心的时代依然需要信仰 ——北大中文系2023年毕业典礼致辞卢新宁（2023年7月1日，北京大学） 敬爱的老师和亲爱的 同学们： 上午好。 谢谢你们叫我回家。让我有幸再次聆听老师的教诲，分享我亲爱的学弟学妹们的特殊喜悦。 一进家门，光阴倒转，刚刚那些美好的视频，同学的发言，老师的讲话，都让我觉得所有年轻的故事都不曾走远。可是，站在你们面前，亲爱的同学们，我才发现，自己真的老了。1988年，我本科毕业的时候，你们中的绝大多数人还没有出生。那个时候你们的朗朗部长还是众女生仰慕的帅师兄，你们的渭毅老师正与我的同屋女孩爱得地老天荒。而现在他们的孩子都该考大学了。就像刚刚那首歌唱的，“记忆中最美的春天，难以再回首的昨天〞。如果把生活比作一段将理想“变现〞的历程，我们只是一叠面额有限的现钞，而你们是即将上市的股票。从一张白纸起步的书写，前程无远弗届，一切皆有可能。面对你们，我甚至缺少一分抒发“过来人〞心得的勇气。