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2023年造酒传说
杜康造酒的传说
2023
年造酒
传说
杜康
造酒传说 杜康造酒的传说
上天造酒说 素有“诗仙〞之称的李白,在月下独酌・其二一诗中有“天假设不爱酒,酒星不在天〞的诗句;东汉末年以“座上客常满,樽中酒不空〞自诩的孔融,在与曹操论酒禁书中有“天垂酒星之耀,地列酒泉之郡〞之说,经常喝得大醉,被誉为“鬼才〞的诗人李贺,在秦王饮酒一诗中也有“龙头泻酒邀酒星〞的诗句。
此外,如“吾爱李太白,身是酒星魂〞、“酒泉不照九泉下〞、“仰酒旗之景曜〞、“拟酒旗于元象〞、“囚酒星于天岳〞等等,都经常有“酒星〞或“酒旗〞这样的词句。
窦苹所撰酒谱中,也有酒“酒星之作也〞的话,意思是自古以来我国祖先就有酒,是天上“酒星〞所造的说法。不过,似乎窦苹也不相信这样的传说。
晋书中也有关于酒旗星座的记载: “轩辕右角南三星日酒旗,酒官之旗也,主宴飨饮食。〞轩辕,我国古星名,共十七颗星,其中十二颗属狮子星座。酒旗三星,即狮子座的和三星。这三颗星,呈“1〞形排列,南边紧傍二十八宿的柳宿蜍颗星。柳宿八颗星,即长蛇座八星。明朗的夜晚,对照星图仔细在天空中搜寻,狮子座中的轩辕十四和长蛇座的二十八宿中的星宿一,很明亮,很容易找到,酒旗三星,因亮度太小或太遥远,那么肉眼很难识别。
酒旗星的发现,最早见周礼一书中,据今己有近三千年的历史。二十八宿的说法,始于殷代而确立于周代,是我国古代天文学的伟大创造之一。在当时科学仪器极其简陋的情况下,我们的祖先能在浩淼的星汉中观察到这几颗并不怎样明亮的“酒旗星〞,并留下关于酒旗星的种种记载,这不能不说是一种奇迹。
然而,酒自“上天造〞之说,既无立论之理,又无科学论据,该是附会之说,文学渲染夸张罢了。
猿猴造酒说
唐人李肇所撰国史补一书,对人类如何捕捉聪明伶俐的猿猴,有一段极精采之记载。
说猿猴是十分机敏的动物,它们居于深山野林中,在蛲岩林木间跳跃攀缘,出没无常,很难活捉到它们。经过细致的观察,人们发现并掌握了猿猴的一个致命弱点,那就是“嗜酒〞。
于是,人们在猿猴出没的地方,摆几缸香甜浓郁的美酒。猿猴闻香而至,先是在酒缸前踌躇不前,接着便小心翼翼地用指蘸酒吮尝,时间一久,没有发现什么可疑之处,终于经受不住香甜美酒的诱惑,开怀畅饮起来,直到酩酊大醉,乖乖地被人捉住。
这种捕捉猿猴的方法并非我国独有,东南亚一带的群众和非洲土著民族捕捉猿猴或大猩猩,也都采用类似的方法。这说明猿猴是经常和酒联系在一起的。
猿猴不仅嗜酒,而且还会“造酒〞,这在我国的许多典籍中都有记载。清代文人李调元在他的著作中记叙道:“琼州(今海南岛)多猿……。尝于石岩深处得猿酒,盖猿以稻米杂百花所造,一石六辄有五六升许,味最辣,然极难得。〞清代的另一种笔记小说中也说:“粤西平乐(今广西壮族自治区东部,西江支流桂江中游)等府,山中多猿,善采百花酿酒。樵子入山,得其巢穴者,其酒多至娄石。饮之,香美异常,名日猿酒。〞
这些不同时代、不同人的记载,起码可以证明这样的事实,即在猿猴的聚居处,多有类似酒的东西发现。至于这种类似酒的东西,是怎样产生的,是纯属生物适应的本能性活动,还是猿猴有意识、有方案的生产活动,倒是值得研究的。
猿猴从最初尝到发酵的野果到“酝酿成酒〞,是一个漫长的过程,究竟漫长到多少年代,想来是现在谁也无法说清楚的事情了。
仪狄造酒说
相传夏禹时期的仪狄创造了酿酒。公元前2世纪史书吕氏春秋云:“仪狄作酒〞。汉代刘向编辑的战国策那么进一步说明: “昔者,帝女令仪狄作酒而美,进之禹,禹饮而甘之,曰: ‘后世必有饮酒而之国者。’遂疏仪狄而绝旨酒。〞
史籍中有多处仪狄“作酒而美〞“始作酒醪〞的记载,似乎仪狄乃制酒之始祖。这是否事实,或许还有待考证。
一种说法叫“仪狄作酒醪,杜康作秫酒〞。这里并无时代先后之分,似乎是讲他们作的是不同的酒。“醪〞,是一种糯米经过发酵工而成的“醪糟儿〞。性温软,其味甜,多产于江浙一带。现在的不少家庭中,仍自制醪糟儿。醪糟儿洁白细腻,稠状的糟糊可当主食,上面的清亮汁液颇近于酒。 “秫〞,那么是高梁的别称。杜康作秫酒,指的是杜康造酒所使用的原料是高梁。如果硬要将仪狄或杜康确定为酒的创始人的话,只能说仪狄是黄酒的创始人,而杜康那么是高梁酒创始人。
那么,仪狄到底是不是酒的“始作〞者呢有的古籍中还有与世本相矛盾的说法。例如孔子八世孙孔鲋,说帝尧、帝舜都是饮酒量很大的君王。黄帝、尧、舜,都早于夏禹,早于夏禹的尧舜都善饮酒,他们饮的是谁人制造的酒呢可见说夏禹的臣属仪狄“始作酒醪〞是不大确切的。
事实上用粮食酿酒是件程序、工艺都很复杂的事,单凭个人力量是难以完成的。仪狄再有能耐,首先创造造酒,似不大可能。
如果说他是位善酿美酒的匠人、大师,或是监督酿酒的官员,他总结了前人的经验,完善了酿造方法,终于酿出了质地优良的酒醪,这还是靠谱的。所以,郭沫假设说, “相传禹臣仪狄开始造酒,这是指比原始社会时代的酒更甘美浓烈的旨酒。〞这种说法应该更可信。