2023年男欢女爱小说.docx

男欢女爱小说 篇一：兰陵笑笑生写金瓶梅 情与欲 兰陵笑笑生写金瓶梅的意义所在 情和欲要有度 金瓶梅是一部奇书，又是一部哀书。它描写了一连串大大小小的风情故事。风情是全书的主要内容，也是市井生活的亮色。摇落的风情：第一奇书〈金 瓶梅〉绎解采纳回评的方式，用散文的笔法，结合小说的内容展开解读，文笔爽朗，幽默幽默，见解深入。同时还从世所罕见的金瓶梅绘画清宫珍本美 图中，选取了100幅精巧的图画，配在每篇文字前面，使其图文相生，大大加强了阅读的兴趣性。 宋朝的故事，明代的人物，恒久鲜活的世情 金瓶梅词话当产生于明代嘉靖晚期的山东一带。 今天虽不能确定金瓶梅诞生的详细年月，不能确知它经历了一个怎么样的成书过程，但论其主体局部写作于明嘉靖间应无大错;同样，虽不敢确信作者终究为何方人氏，不敢确信书中所记为何地风俗，但论其方言风俗为山东地区也比较可信。 作为由“水浒〞一枝再生成的森森巨木，金瓶梅大概在续写着赵宋的故事。其是“武松杀嫂〞的放大样，又是“水浒三杀〞的精华版，而时隐时现的梁山 好汉、嬉玩国事的大宋皇室、徽钦两朝的重臣尤其是奸臣、北宋军队的不堪一击和帝国沦亡，也都出入其间，穿插映衬。而细细阅读，又觉得这个宋朝故事已被给予 了新的时代特征，觉得那皇帝更像明朝天子，将相亦略如明朝大臣，至于州县官吏、市井商贾、各色人等，无不被点染上中晚明的色泽。抄撮和蹈袭是不会产生伟大 作品的。兰陵笑笑生在拣用前书时文之际毫无迟疑，正在于他强烈的文学自信，在于他丰厚的艺术积累，在于他必定丰富曲折的人生经历，叙事中假设不经意，解构重 构，已将别人之作和他作之人化为写作元素，化为小说的 零部件。因此故事仿佛依然那宋朝旧事，人名也多有“水浒〞故人，而声口腔范、举手投足已是明代人物所 特有。 兰陵笑笑生展示的是一幅中晚明社会的全景式生活画卷。 作为英雄演义的水浒传，表达了一个接一个好勇斗狠的故事，其场景常常是血沫遍地，却也无以防止地要写到世相和世情。而金瓶梅那么以主要笔墨摹 写市井，以全部文字凸显世情民风。西门庆在世之日何等赫赫扬扬，相交与跟随者亦多矣，而一旦长伸脚子去了，立即就见出样儿来。第八十回引首有“世情看冷 暖，人面逐上下〞一联，引录的是一句流传已久的谚语，元人刘埙尝为之怅然慨叹：盖趋时附势，人情那么然，古今所同也，何责于薄俗哉!(元·刘埙隐居通议· 世情) 世情，又称世风，向有“三十年一变〞之说，是所谓移风易俗也;而自有文字记载至于今日，“趋时附势〞为世人所厌憎，更为世人所遵行，又何时何地真能脱出这十字俗谚 金瓶梅以种种色色的人物、大大小小的事件、纷纷繁繁的世相，呈现了流淌在市井和庙堂的“冷暖〞“上下〞，也摹写出世人的“看〞与“逐〞，真可称乐此不疲、兴味无穷啊!鲁迅论 金瓶梅：“描写世情，尽其情伪。〞(鲁迅中国小说史略·明之人情小说，鲁迅全集第九卷，人民文学出版社2023年版)一个“伪〞字，穿越世情 表层那常见的温馨热络，而点出其最本质的内涵。笑笑生不动声色地叙写和嘲讽世人和市井，嘲讽那万丈红尘和虚情假意，伪情覆盖，包蕴着熙来攘往的人们，包蕴 着那个时代的风物和世相。那是明代人的生活，是他们的悲伤;或有非常多非常多，也是今人正相沿承的生活，是我们仍不能摆脱的文化和精神痼疾。 阅读金瓶梅，所以要鄙弃西门庆、潘金莲等人的恶行和丑事，但假设仅仅如此，便降低了该书的整体价值和深长意蕴。 兽性、虫性与人性 自打金瓶梅流传咨询世，便有人将该书主人公西门庆喻为禽兽。他的巧夺豪取，他的贪赃枉法，他对女性的纠缠、占有与侵凌摧残，尤其是他那毫无节制的性生活，在在都显现着类乎禽兽的特征。 这种情形又不是一种个例，也不限于男性。如潘金莲的乱伦和群奸，她以及春梅那过于亢进无法抑制的性欲;如普及整个社会、跨越僧俗两界的贪心，那对大 小财富无耻无畏的追逐;如冷酷与嗜杀，追欢与狎妓，忘恩负义与无情反噬，都能见出禽兽的影子。金瓶梅展示的应是一种末世景象，而末世和乱世最容易见到 兽性的泛滥：劫财杀人的艄子陈三翁八，谋害恩公的家奴苗青，构讦旧 主遗孀的吴典恩，拐财背主的伙计韩道国、汤来保、杨光彦……他们的行径，又哪一种不粘连 着兽性呢文龙评曰“但睹一群鸟兽孳尾而已〞，亦别有一种精辟。 古典小说戏曲中常有一些禽兽的化身：白猿、黑猪、鹏鸟、燕子，甚而至木魅花妖，皆可有人间幻相，亦多不离禽兽本性。吴月娘曾屡次用“九尾狐〞指斥潘 金莲，大约出典于传衍已久的商纣故事，那奉命祸乱天下的千年狐精，一登场便令人印象深入，从此便成了恶毒妇的代称。而第十九回拿了老西的钱去打蒋竹山的两 个捣子———草里蛇鲁华和过街鼠张胜，其行止心性，也是更像兽类的。 与兽性相伴从的还有虫性。连百兽之王老虎都能够称为大虫，那么上面所列一蛇一鼠，应在虫兽之间，更多的是虫性了。像武大郎活着如虫蚁般忍辱偷生，死亦 如虫蚁般飞灭，假设非有一个勇武的二弟，又有谁为他报仇呢而其女迎儿，亲父被害不去声冤，父亲死后屈身侍奉仇人，虽有一个勇武的叔叔，也绝不敢说出真相， 确实是一“蝇儿〞也(迎儿，源出水浒传第四十五回，为潘巧云之使女，与主母同时以奸情败露被杀。词话本中多处将“迎儿〞写作“蝇儿〞，或亦有意为 之)。金瓶梅以一个小县城为主要场景，而市井中人最多虫性十足之辈，如老西会中兄弟常时节和白来创，如游走于妓馆间的架儿光棍，如当街厮骂的杨小姐和 孙歪头，如哭哭咧咧的李瓶儿前夫蒋太医，或也有风光得意的时候，从其生命整体上论定，怕也是更像一条虫儿。 不管我们愿不愿意成认，虫性也是人性的根本内容之一。有意思的是大戴礼记·易本命曾以“虫〞概指宇宙间一切生灵，曰：有羽之虫三百六十，而凤凰 为之长;有毛之虫三百六十，而麒麟为之长;有甲之虫三百六十，而神龟为之长;有麟之虫三百六十，而蛟龙为之长;倮之虫三百六十，而圣人为之长。 倮之虫，即是指人，缘此便有了“虫人〞一词，“虫人万千……互相而前〞(清·恽敬前光禄寺卿伊公祠堂碑铭：“圣贯天地，宙合百家，虫人万千，内 外精粗，如左右腓，互相而前。〞)，写出了人类在大自然中的抗争与微末存在。唐玄宗将爱女寿安公主呼为虫娘，溺爱与珍惜固在焉，而后世诗文中多以之代称歌 姬舞女，谑而虐也。“虫娘举措皆淹润，每到婆娑偏恃俊〞(宋·柳永木兰花其三，见于增订注释全宋词第一卷，文化艺术出版社1997年版)，柳永词 句，不正似为金瓶梅中李桂姐、吴银儿、郑爱月儿之辈赋形写意么 从达尔文进化论的观念来看，那么虫性、兽性都应是人性嬗变蝉蜕之蛹，其在人性中的残留亦在在有之。三者固大不同，然又常常纠结缠绕，与时消长，统一于 人的生命过程中。金瓶梅卷首“酒、色、财、气〞四贪词，哪一项不牵连着兽性或虫性又哪一条不弥散着人性的共同弱点呢 许多事情是非常难明晰界画的。“一双玉腕绾复绾，两只金莲颠倒颠〞，终究写的是情依然欲是兽性依然人性关于兽来讲，兽性所以是无罪的;而关于人而 言，人性与兽性常又互相转换包容。世情如斯，民风如斯，夫复何言!这确实是金瓶梅的价值所在。作者确信是痛绝西门庆、潘金莲之类的，摹画时却非全用冷 色。通读该书，我们仍能从一派淫靡中发见人性之善：老西对官哥儿的慈父情怀，他对李瓶儿之死的由衷痛殇，读来令人动容;而潘六儿以小米酱瓜赠磨镜叟，她在 母亲死后的伤心流泪，当也出于人之常情。 作为一部世情书，兰陵笑笑生写了大量的恶官、恶民、恶念和恶行，也写了恶人偶尔或曰自然的善举，以及一般人的麻痹与作恶。丧尽天良之事，书中触目可见;而丧尽天良之人，书中却一个未写。不是吗 市井中的爱欲与风情 兰陵笑笑生显然是一个精擅戏曲的人，尤能见出他喜爱西厢记，在书中 篇二：少女爱好者 少女爱好者 周公度 我的杂志有个栏目，叫作“寻欢客〞，发些弄玉扪香类的文章。灵感直截了当缘于李樯兄的小说寻欢。之前栏目原名“男欢女爱〞，许多朋友写稿时，往往就本意延伸开去；男欢与女爱，本是正常事体啊，因此，定义限制之下，也就少了些意外。 读者永远是喜爱看到规矩被破坏的。没有了惊喜，我本人看着也不愉快。李樯兄的这部小说，触动我重新给栏目定位，并换了名称，内容依然男女，但欢爱已然晋级，由池内的短暂徜徉，向岸边草地上的任意云雨靠近。温馨小品终成了风声水起的大片。 一个词语的改变，使一个事物陡现活力。何以如此呢？由于这里面有纵容，有自得而略疲乏的狂欢。春来打马是欣然时应，迎风采花是心意阑珊，灯下看美人，那么是裎衣寻欢。交颈相吻是夫妻分内，虎踞蛇跗是小妻调笑，九浅一深那么多了青楼系马的荡子气息。 李樯兄的小说里，处处可见晶莹剔透的貌美佳人，大腿青春，面容姣好，形象亮丽，阅读的快感此起彼伏。这快感，又与“呻吟派〞的小说迥不一样，他擅长以小小姐的皮肤来表达“小娘们儿〞的风情。少女爱好者的心思，所带来的自然是极负责任的快感。 这一切，使得对他的阅读，仿假设偶遇那后庭花园里的侍花小妾，她有着美妙凹凸的身体，洪亮柔媚的话语，滑润肉感的色泽，然而，最牵人肺腑、令人难以抵御的，却是那眼睛中隐隐袭来的、一如暗夜求欢时的那执著而深情的粗野。这偶遇，你我晤寐思之。 2023年1月12日 〔寻欢李樯 著河南文艺出版社2023年1月第一版 定价11.50元〕 篇三：中国古代的十首经典艳情诗 中国古代的十首经典艳情诗 古代艳情诗发端于诗经，开展于南北朝时期的乐府诗中，唐宋时经久不衰，在晚明时的艳情文学中到达高潮。这些诗词歌咏男欢女爱，大多风格不高且文思单调，但也不乏经典之作。刘继兴今不辞劳累大浪淘沙般择选其中十首佳作，姑且称为中国古代的十首经典艳情诗，其中乐府诗四首，大文豪作品五首，艳情小说中的一首。 南北朝乐府诗中的四首如下： 古乐府 托买吴绫束，何须咨询短长， 妾身君抱惯，尺寸细思考。 碧玉歌 碧玉破瓜时，郎为情颠倒， 感郎不羞郎，回身就郎抱。 子夜歌 宿夕不梳头，丝发披两肩， 委婉郎膝上，何处不悲伤？ 子夜四时歌 开窗秋月光，灭烛解罗裙， 含笑帷幌里，举体兰蕙香。 五位大文豪的艳情诗歌如下： 唐·元稹会真诗 无力慵移腕，多娇爱敛躬， 汗流珠点点，发乱绿葱葱 唐·白居易长恨歌 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝 唐·杜牧遣怀 落魄江南载酒行，楚腰纤细掌中轻。 十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。 宋·叶绍翁游园不值 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。 春色满园关不住，一枝红杏出墙来 〔明明是乘兴而来，却只在外不停地反复敲弄人家的门户而又迟迟不破门而入，春色满园，春心荡漾，自然激情难耐呀，因此红杏所以会忍不住要出墙的。〕 宋·苏东坡戏赠张先 十八新娘八十郎，苍惨白发对红妆。 鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。 〔大词人张先在80岁时娶了一个18岁的小妾，好友苏东坡嘲笑其的调侃之作。“一树梨花压海棠〞意即如今所说的“老牛吃嫩草〞。〕 第十首是明代瞿佑著的艳情小说剪灯新话·联芳楼记中的一首，为主人公之一的郑生所作： 误入蓬山顶上来，芙蓉芍药两边开。 此身得似偷香蝶，游戏花丛日几回。 这里有必要交代一下小说中写此诗时的前前后后，原文是如此的：“联芳楼记苏州有一个姓薛的富户，他有两个女儿，大的叫兰英，小的叫蕙英，都非常聪明美丽，能写诗作赋。薛某就在住宅后边建造了一座楼来安置姐妹俩，名称就叫“兰蕙联芳〞楼。这两个女子日夜不停地在这里吟咏，作诗几百首，取名为联芳集，她们的名声遂远近传扬，世人都认为是汉代的班昭、蔡琰再生。 兰蕙二女所居那座楼下临运河，航行的船舶都要通过这里。当时昆山有个姓郑的青年，也是世家大族出身，由于他的父亲与薛某交往一向亲切深沉，其父就让郑生去苏州经商贩卖，每次船到就停靠在楼下，依傍薛家为寓。薛某由于他父亲的缘故，将郑生当作世交子弟来相待，往来十分亲切。 郑生非常年轻，气质温顺平和，禀性俊秀文雅。夏天他在船头洗澡，二女从窗缝里偷看到了，就把一对荔枝从楼上扔下来，郑生尽管领会她们的意思，但是仰望那高高的屋脊楼宇，飘渺天空，假设不是身有双翅，是不可能上去的。 不久