2023年太祖视事东阁翻译.docx

太祖视事东阁翻译 篇一：中考指南文言文翻译 78页 秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君不遵从我，这是为什么呢？况且秦国已经灭了韩国亡了魏国，而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来，是由于我把安陵君当作忠厚的长者，因而才不打他的主意。如今我用十倍于安陵的土地，让安陵君扩大领土，但是他违犯我的意愿，难道不是轻视我吗？〞唐雎答复说：“不，不是像你说的如此。安陵君从先王那儿接受了封地同时保卫它，即便是方圆千里的土地也不敢交换，况且仅仅五百里呢？〞 秦王勃然大怒，对唐雎说：“您曾听说过天子发怒吗？〞唐雎答复说：“我未曾听说过。〞秦王说：“天子发怒，百万具尸体倒下，使血流千里。〞唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？〞秦王说：“平民发怒，也不过是摘掉帽子光着脚，把头往地上撞罢了。〞唐雎说：“这是平凡无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。从前专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮，聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑到宫殿上。这三个人都是出身平民的有胆识的人，内心的怒气还没发作，上天就降示了凶吉的征兆。如今，〔专诸、聂政、要离〕加上我就成为四个人了。假设有才能和胆识的人一定要发怒的话，就要使两具尸体倒下，血流五步远，天下百姓都是要穿孝服，今天确实是如此。〞因而拔出宝剑起身想要(与秦王)同归于尽。 79页 原文： 包拯字希仁，庐州合肥人也。知天长县。有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归，杀而鬻之〞寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之〞盗惊服。 徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。 使契丹，契丹令典客谓拯曰：“雄州新开便门，乃欲诱我叛人，以刺疆事耶〞拯曰：“涿州亦尝开门矣，刺疆事何必开便门哉〞其人遂无以对。 召权知开封府，迁右司郎中。拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。幼稚妇女，亦知其名，呼日“包待制〞。京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。〞旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。 拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子假设孙也。〞 译文： 包拯字希仁，是庐州合肥(今安徽合肥)人。当天长县知县。有个盗贼割了别人家耕牛的舌头，牛主人来到(县衙)告状。包拯说：“(你)只管回家去，杀了牛卖了它。〞不久又有一人来到(县衙)辞别人私自宰杀耕牛，包拯说：“(你)为什么割了别人家耕牛的舌头，又来告他的状〞这个盗贼感到特别震惊，也特别服气。 (包拯)转到端州当知府，升为殿中丞。端州出产砚台，此前的知府趁着进贡大都敛取是贡数几十倍的砚台，来赠送给当朝权贵。包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数，当政满一年没拿一方砚台回家。 1 (包拯)出使契丹，契丹命令典客对包拯说：“(你们国家的)雄州城最近开了便门，确实是想诱惑我国的叛徒，以便刺探边疆的情报吧〞包拯说：“(你们国家的)涿州城曾经也开过便门，刺探边疆的情报为何一定要开便门呢〞那个人便无言以对了。 (包拯被朝廷)召令临时代理开封府尹，升为右司郎中。包拯在野廷为人坚强坚强，贵戚宦官因而而大为收敛，听说的人都特别害怕他。人们把包拯笑比做黄河水清(一样极难发生的事情)。小孩和妇女，也明白他的名声，叫他“包待制〞。京城里的人因而说：“(背地受贿)疏不通关系(的人)，有阎罗王和包老头。〞按旧规矩，但凡诉讼都不能直截了当到官署(递交状子)。包拯翻开官署正门，使告状的人能够到跟前陈述是非，办事小吏因而不敢欺瞒。 包拯性情严峻刚直，憎恨办事小吏苛杂刻薄，务求忠诚厚道，尽管特别憎恨厌恶，但从来没有不施行忠恕之道的。(他)跟人交往不随意附和，不以巧言令色取悦人，平常没有私人信件，连朋友、亲戚也断绝往来。尽管地位高贵，但(穿的)衣服、(用的)器物、(吃的)饮食跟当百姓时一样。(他)曾经说：“后代子孙当官从政，假假设贪赃枉法，不得放回老家，死了不得葬入家族墓地。假假设不遵从我的意志，就不是我的子孙。〞 83页 原文 夫学者，因而求益耳。见人读数十卷书,便自高大,凌忽长者,轻慢同列。人疾之如仇敌,恶之如鸱枭。如此以学自损,不如无学也。 译文 学习是为了求得长进。我却看见有的人读了几十卷书，就自命非凡起来，冒犯长者，轻慢同辈。大家仇视他像对仇敌一般，厌恶他像对恶鸟那样。像如此由于学习来损害本人，还不如不要学习。 84页 太祖视事东阁，天热甚，汗湿衣，左右更衣以进，皆经浣濯者。参军宋思颜曰：“主公躬行节省，真可示法子孙。臣恐今日如此，而后或不然，愿一直如此。〞大祖 喜曰：“此言甚善。别人能言，或惟及于目前，而不能及于长远，或能 及于已然，而不能及于将然。今思颜见我能行于前，而虑我不能行于后，信能尽忠于我也。〞乃赐之币。 译文:太祖〔明帝朱元璋〕在东阁办公，天气特别热，汗水湿透衣服，左右〔指手下〕拿着换洗的衣服进来，〔那些衣服〕都是通过屡次洗涤的。参军宋思颜看见了说：“主公亲身厉行节省，真是以身作那么，告示大家，老臣担忧您只是今天这么做，以后可能不会这么做，希望您能够坚持不断这么做。〞太祖听后特别快乐：“你说的太好了。别人也可能会说，但可能只会考虑眼前，而不能考虑到长远；或者只是忧虑到已经发生的，而不能忧虑到今后要发生的。今天思颜看见我如今能这么做，而顾虑我之后不能接着这么做，我相信你一定能够效忠于我。〞因而恩赐金币给宋思颜。 184页 亮躬耕陇亩，好为梁父吟。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍yǐng川徐庶元直与亮友善，谓为信然。时先主屯新野。 2 徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？〞先主曰：“君与俱来。〞庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。〞 由是先主遂诣yì亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？ 译文 诸葛亮亲身在田地中耕种，喜欢吟唱梁父吟。他身高八尺，常常把本人比作管仲、乐毅，当时的人都不成认这件事。只有博陵崔州平，颍川的徐庶与诸葛亮友善，说是确实如此。当时先主刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备，刘备特别器重他，徐庶对刘备说：“诸葛孔明，是卧龙，将军是否愿意见他？〞刘备说：“你和他一起来吧。〞徐庶说：“这个人你能够到他那儿去访问，但不能够委屈他，召他上门来，将军应该亲身去访问他。〞因而刘备就去访问诸葛亮，总共去了三次，才见到。因而刘备叫旁边的人避开，说：“汉朝的统治崩溃，董卓、曹操先后专权，皇室遭难出奔。我不能衡量本人的德行能否服人，可能本人的力量能否胜人，想要为天下人伸张正义，然而智谋浅短、方法特别少，就因而失败，弄到今天这个场面。然而我的志向到如今还没有罢休，我应当如何办呢？ 185页何陋轩记 【明】王守仁原文： 昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？〞守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月，安而乐之。夷之人其好言恶詈，直情率遂。始予至，无室以止，居于丛棘之间，那么郁④也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，莳之以卉药，琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。因而人之及吾轩者，假设观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰 “何陋〞，以信孔子之言。 嗟夫！今夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而任情，然此无损于其质也。诚有君子而居焉，其化之也盖易。而予非其人也，记之以俟来者。 〔选自王文成公全书，有删节〕 译文: 当初，孔子想搬到九夷〔遥远之地〕去住，别人都认为那儿简陋落后。孔子说：“君子居住在那儿，有什么简陋的呢？〞王守仁因罪被贬龙场，龙场在上古蔡国属地以外的遥远地区。人们都以为我来自京城，一定会嫌弃这里简陋，不能居住；然而我在此地住了十个月，却特别安乐。夷人好骂人，说粗话但性情率真，淳朴。我刚来的时候，没有房子居住。住 在丛棘之中，那么特别阴滞；迁到东峰，就着石洞住下，却又阴暗潮湿。我曾在丛棘的右边开园种菜，夷民纷纷砍伐木材，就着那块地搭建起一座轩房让我居住。我因而种上桧柏竹子，又栽上芍药等花卉，〔摆上〕琴书和图册史书，来交往的文人学士，也渐渐聚焦增多了。在此之后到我轩中的人，好似来到了四通八达的都市，而我也不记得了我是住在远夷之地。因而给轩取名为“何陋轩〞。 哎呀，如今夷人的风俗，崇尚巫术，敬奉鬼神，轻慢礼仪，放任性情，然而这对他们淳朴的本质并没有损害。果真有君子住到这里来，开导教化他们大概特别容易吧。但是我不是那种能担此重担的君子，因而写下这篇“记〞，用以等待今后的人。 3 篇二：课外文言文阅读练习题 课外文言文阅读练习题： 〔一〕太祖视事东阁，天热甚，汗湿衣，左右更衣以进，皆经浣濯者。参军宋思颜曰：“主公躬行节省，真可示法子孙。臣恐今日如此，而后或不然，愿一直如此。〞大祖喜曰：“此言甚善。别人能言，或惟及于目前，而不能及于长远，或能及于已然，而不能及于将然。今思颜见我能行于前，而虑我不能行于后，信能尽忠于我也。〞乃赐之币。 【注】视事东阁；在东阁处理政务。 浣濯：洗涤。 参军：官名。 12．解释文中的加点词〔4分〕 〔1〕此言甚善〔 〕〔2〕而虑我不能行于后〔 〕 ．． 13．对文中画线句意思理解正确的一项为哪一项＿＿。〔3分〕 A．随从另外拿着衣服前进给他换，这些衣服都是通过洗涤的。 B．随从交替拿着衣服前进给他换，这些衣服都是预备洗涤的。 C．随从另外拿着衣服进献给他换，这些衣服都是预备洗涤的。 D．随从交替拿着衣服进献给他换，这些衣服都是通过洗涤的。 14．太祖“〞的神情和“〞的决定，说明他对宋思颜的欣赏。〔用原文词语答复〕〔2分〕 15．对宋思颜谏言的目的，理解最恰当的一项为哪一项〔3分〕 A．赞扬太祖躬行节省 B．说明对太祖的忠心 C．希望太祖一直节省 D．暗示太祖给予奖赏 答案：12.好，做13. B〔未经洗涤的〕 14.喜，赐15. C〔从文中“臣恐今日如此，而后或不然，愿一直如此。〞可知〕 译文：太祖〔明帝朱元璋〕在东阁办公，天气特别热，汗水湿透衣服，侍从给太祖换衣服，换下来的衣服都送到浣洗衣服的人〔洗过之后接着穿〕。参军宋思颜看见了说：“主公亲身厉行节省，真是以身作那么，告示大家，老臣担忧您只是今天这么做，以后可能不会这么做，希望您能够坚持不断这么做。〞太祖听后特别快乐：“你说的太好了。别人也可能会说，但可能只会考虑眼前，而不能考虑到长远；或者只是忧虑到已经发生的，而不能忧虑到今后要发生的。今天思颜看见我如今能这么做，而顾虑我之后不能接着这么做，我相信你一定能够效忠于我。〞因而恩赐金币给宋思颜。 〔二〕吕蒙入吴，王劝其学。乃博览群籍，以易为宗。常在孙策坐酣醉，忽于眠中，诵易一部，俄而起惊。众人皆咨询之。蒙云：“向梦见伏羲、文王、周公，与我言论世祚①兴亡之事，日月广明之道，莫不穷精极妙；未该玄②言，政③空诵其文耳。〞众坐皆知蒙呓诵文也。 【注释】①世祚：指国运。②玄：深奥。③：政：只，仅仅。 〔选自太平广记〕 19.依照古汉语字典提供的局部义项，为以下加点的词选择恰当的解释。〔2分〕 〔1〕向梦见伏羲、文王、周公〔 〕 ． 〔2〕日月广明之道〔 〕 ． 句子中加点词的意义和用法一样的一顶是〔 〕〔2分〕 A.乃博览群籍凡三往，乃见 B.以易为宗 虽不能察，必以情 C.忽于眠中 皆朝于齐 D.与我言论世祚兴亡之事 实是欲界之仙都 20.以下选项中对画线句子理解正确的一项为哪一项〔 〕(2分〕 A.众人坐着都明白吕蒙说梦话在背诵易经。 B.众人坐着榔明白吕蒙说胡话在朗读易经。 C.在座的人都明白吕蒙说梦话在背诵易经