2023年《悲惨的世界》观后感新编.docx

悲惨的世界观后感 ——悲惨的世界观后感 看了悲惨的世界音乐剧和话剧俩个版本的视频之后，心中感慨万千，首先被演员优美的唱功所震撼，其次被故事情节所打动。 悲惨的世界讲述的是以法国大革命为背景下第三阶级为了自由平等而发起的战争。在现实的残酷下更是营造了一个个鲜活的角色： 为自己的自由为自己的理想不惜牺牲一切的冉阿让，一个母亲对孩子有着无限关爱的芳汀，为革命事业洒血，对爱情热烈执着的马吕斯，等等，以及一些反面角色也都是在为自己的理想而努力奋斗。 文中给我印象最深刻的是冉阿让，他为了救他妹妹快饿死的儿子，于是砸窗偷面包被抓住因此做了十九年牢。他凭着汗水和勤劳获得假释。出狱后的他备受歧视，还好善良的教主收留他过夜并款待他。冉阿让因一直受压迫和剥削，于是不相信社会，他夜间偷了教父银器并连夜逃走。清晨，官兵把冉阿让抓回到教父那，教父仁慈，说银器是送给冉阿让的，因他临时走的匆忙，把烛台银器忘了，并一起交给他。冉阿让因被教父善良的行为所打动，并决定从新开始，遵守承诺，行善为人。十年之后，冉阿让已经是一家工厂的老板和一市之长，带着一方致富，享有很高声誉与地位。但是，沙威，一个狱警，为了尽职，一直都在寻找假释中逃跑的犯人 冉阿让。终于找到一个与冉阿让相似的人，在将要被审问时，真正的冉阿让为了不让像自己的那个无辜人受到牵连，并当场成认自己是真正的犯人。芳汀，一个在他工厂工作的女工因受到冤枉被赶出工厂，为了赚够给她女儿的钱，芳汀受了很多屈辱。在其生命弥留之际，冉阿让怀着歉疚和同情之情容许照顾她的女儿柯赛特。于是她怀着这个使命，逃离了沙威的追捕，从柯赛特那个奸诈贪婪的养父母那里把柯赛特接过来，一起在修道院里幸福的生活八年。为了让女儿柯赛特和马吕斯幸福的生活在一起，冉阿让在革命中，把马吕斯从下水道中救出。期间他还放了一直追杀他的狱警沙威。 可以看出冉阿让虽然偷了面包，坐了十九年牢，但他是善良的，博爱的，仁慈的。他偷面包是为了即将饿死的侄子，为此他付出了十九年的青春和汗水。他一生一直都是为别人活着。从下雨救出被压在车下的老人到救出被冤枉的那个和自己很像的无辜者，从像对待自己女儿一样的对待柯赛特到深入战场救出女儿深爱的马吕斯，等等。他一次次的把自己陷入险境，只为救那些和他不相干的人。他是伟大的，无私的。 沙威，一个预警，恪尽职守，思想固执，一直认为冉阿让是坏的，一直在追捕他，并把追拿冉阿让作为自己的使命。但是，在生死关头，却是冉阿让放了他。一个追捕自己几十年，让自己隐居不敢露面的人，在面对他时，冉阿让选择宽 恕，选择原谅。这是多么伟大的人格，冉阿让让我肃然起敬。 冉阿让是不幸的，他生活在那个遭受压迫，不平等的社会里，他受尽屈辱与折磨；冉阿让又是幸运的，因他的善心，他影响了身边很多人。 悲惨的的世界里也许并不悲惨，因为还有像冉阿让这样善良，宽容，博爱的人性在闪动着爱的光辉，照亮和感动着一代又一代的人。 第二篇：悲惨世界观后感看悲惨世界音乐剧感想 11123123胡蓓雯 这是我入大学以来看的第一部音乐剧。作为一个工科生，在每天的学习，上课，做工程的生活中，很少接触艺术。而这门通识课，让我小小的接触到了艺术，对我的生活或许没什么改变，但是却确实实确让我感到了一种快乐和感到。我想很多人都会洋洋洒洒谈整部音乐剧的感想，可是我没那么好文笔，也没有那么清晰的思路能把如此巨作在一篇感想中写完。我只能写我最最喜欢的一个角色——艾潘妮。这是整部悲惨世界里面我最爱的角色。 你说冉阿让惨么，因为一片面包被丢进监狱，24601凄凄惨惨过了那么多年，最后得见上帝，我觉得他的内心是无比安宁的。你说珂赛特惨么，虽然母亲早死，可是冉阿让好好地养育了她，对她何止恩重如山。你说安灼拉惨么，他为理想献身，他死得其所。你说马吕斯惨么，娶得娇妻，战争幸存，还能要求什么。你说芳汀很惨，对啊悲惨世界最惨的就是芳汀，可是她也算是能有人托孤了不是么。 可是你说，艾潘妮得到了什么。 音乐剧里更多人都是被拯救者，然后才是拯救者，即使是主人公冉阿让，当世界背叛他，他决定与这浑浊不堪的世界同流合污，甚至背叛对他温柔以待的人，直到教父不但不揭发他还给他自由；曾经纯洁有梦想的芳汀面对不公的生活终于还是迷失了自己，最后被冉阿让拯救；出生在监狱自以为看惯丑恶的警狱，成了法律的附庸，法律成了他的信仰，当这个信仰被打破时，他最终选择用死亡救赎自己··· 而艾潘妮却是一直在自己拯救自己，她的父母是维利是图的酒馆老板，把坑蒙拐骗偷演绎得淋漓尽致，有其父必有其女在她身上看不到半点影子。作为恶婆和无赖的女儿，她从小看过太多太多形形色色的人，过早知道这个世界的丑恶，“断绝关系〞。。只有心里骄傲的少年公子才说得出来，她可是一出生便注定是两个“混蛋〞的女儿了，有些连结，我们可以选择，而有些，是只能承受的。 本剧中最让我期待的就是艾潘妮的onmyown，本来最该让我放心的角色最后让我觉得最失望。 这首歌在我看来，却无比真实。也许这是一首不那么优美的表达爱情的歌。 可是她却唱出了人性最复杂的一面。 梦想跟爱人在一起的甜蜜美好，看见爱人跟他人在一起的悲哀决绝，咬牙切齿，对自己出身贫微的憎恶，对于心上人出双入对的心碎。 在给珂赛特送信的途中艾潘妮唱起的这首顾影自怜的歌，最后三句ilovehim不知道是唱给自己听，还是唱给捉弄她的命运听。 一个一贯被人欺负的弱者，哭哭啼啼的唱首歌给我的触动，远不如那种平时看来坚强彪悍惯了的人，流露出片刻的黯然神伤来的带来的触动大。 艾潘妮出身不好，文化水平也不高，也不是知书达理的大家闺秀，可是爱情是没有贵贱的。 她也爱上了马吕斯，尽管卑微，尽管她有时候看着凶狠，尽管她对这个世界充满了怨恨，她也为了这个人，奉献了自己年轻的生命。 艾潘妮最后死在了马吕斯的怀里，这是她梦寐以求的事，最后的一首歌叫做 alittefallofrain，她甚至来不唱完最后一句歌词，就如尘埃般散去。 为了这短暂的怀抱，付出了生命的代价。想起网上流传的那句话，这么大的世界，这么长的人生，总也有个人，会让你想要温柔对待。 会不会也有这么一个人，让你会孤注一掷，只为了片刻温柔。如果有的话，那么这一路走来，生又何惧，死又何惧。 所以我一直觉得悲惨世界是一部励志片。因为所有的问题，所有关于自由和爱的问题，都会得到答案。 他们所期待的光明的世界，我相信，会到来。就在不远的将来。 悲惨世界最后的结尾是悲的，因为他们的逝去，但结尾又是喜的。因为人性的光辉最终照亮的世界，每一个逝去的人都不悔。 第三篇：悲惨世界观后感悲惨世界观后感 雨果在悲惨世界里塑造了他理想中的公民——冉阿让。 冉是一个孤儿，由姐姐拉扯长大。姐姐成了寡妇，生有七个子女，全靠冉出卖体力挣钱养活一家。可是收入甚微，他们没有一天不被贫穷包围得水泄不通。 一天，冉天黑敲开面包店的窗门，偷走一块面包。不料被老板发现，判刑5年。在牢狱中，惦记着衣食无着落的姐姐和孩子，他几次越狱，每次都抓回来，一再加刑。就这样，一块面包让冉阿让坐了19年苦役。而在他坐牢期间，姐姐一家全部饿死、冷死、先后离开人世。 这究竟是一个什么世界。 出狱后的冉阿让，内心似冰一样坚硬，冷漠。 面对人们经久的歧视、虐待，万念俱灰。他仇视社会、寻机报复。 直到遇到米里哀主教。主教的仁慈与宽容、以德报怨的感化，使冉阿让绝望的灵魂慢慢复苏。 米里哀有点象中国的孔子。“上帝〞与“圣人〞能开启人混沌的灵魂，教化人绝处逢生。冉阿让看到了生活的曙光。 不过，从人性的另一个角度，米里哀拯救的也只局限于冉阿让式的、本性单纯的人。对沙威、德纳第之类本质复杂的人来说，无能为力。扯得远点，这个世界，谁能教化拉登呢。 所以，冉阿让灵魂的救赎只是个体意义上的超越，不具有普遍意义。它无法从根本上解放社会低层人民的穷苦。 从冉氏的悲剧中看到。现行的法律只担当惩罚犯罪，却不铲除制造犯罪的土壤。当富人穷奢极欲地大肆挥霍，穷人的老实劳动却挣不来一块面包。财富的创造似乎是文明的开展，殊不知财富的分配不公使文明反成了一种堕落。 我想。真正有罪的是制造社会黑暗，剥夺人生存权利的“体制〞而非冉氏等犯罪之人。只有切实解决好财富的创造与财富的分配两大社会难题，才能建立一种和谐的社会。只有废除一切不合时宜的法律体系，建立一种以人为本、人文关心的法律体系，人心才能向善。 苍天有眼。雨果让冉阿让完成了从地狱走向天堂的转换。他靠自已的才能大发了一笔横财，后半辈子不用劳动而丰衣足食。冉阿让象当年米里哀主教一样，抱有一颗仁爱之心，布施穷人，拯救穷人。 可是，我却始终快乐不起来。 第四篇：悲惨世界观后感悲惨世界观后感 关于米里埃主教 在第一部芳蒂娜以后就不再出现的米里埃主教，让我从始至终印象深刻，对他无微不至的细腻描写，探访到他内心深处大街小巷。让这的人物的行为，行为的动机，动机的来源，他的疑惑，他的坚决，他的一切都展现了出来。要是没有这一切就无法撬动那根改变一个十九年苦役犯让瓦让的杠杆。 对他的描写是我见过最完整，最细致，也是最富有技巧和难度的。毕竟是一个主教，对其宗教生活的探寻对其精神世界的描写，是极其困难和需要真正理解的，否那么这个人物的一切，他的一切都是建立在他的信仰上，如果对他的信仰描写得不准确，不细致入微，不深入边边角角，读者一定会疑心，因为高尚的人总是会面临从头到尾的质疑，例如雷锋，例如孔繁森，当代的中国人都在疑心这些当年的道德楷模的真实性，他们的行动动机。他们用现代人的价值观来推敲他们行为。 有人质疑雷锋的日记，一个每天就只干好事，还要写在日记上，整个一为好事而生，现在的群众不相信，他们质疑，他们觉得真正干好事的人是不会把好事总写进日记的。有人翻出孔繁森先生的在援藏工作时，还有别的女人，他和爱他的工作一样爱他的女人。这些我们道德楷模在行为上和米里埃主教一样，都圣洁高尚，但是我们的群众无法理解。因为他们除了为人民做好事，居然没有一点私欲，简直是一个完人，完全利人毫不利己，他们也就真正的成为了一个时代的雕塑，只能远观，而完全无法学习，因为绝大多数群众根本难以望其项背。因此我们渴望看到了楷模是可以触摸的，有着更多人的特性的，甚至哪怕我们能对他或她的了解多一些的模范。 在米里埃主教的身上，雨果做到了。米里埃主教做的事也近乎不可思议，把自己的屋子让给医院，自己住在医院，发散钱财，去有强盗出没的XX县区巡视，留宿让瓦让，赠与让瓦让烛台。这都是常人难以想象的，但是在米里埃主教身上却合情合理，这便源自雨果对主教宗教信仰入木三分的刻画和分析。这是支持米里埃主教一切行为最为深刻的原因，这是他高尚的来源，这也是他行为的指南针，这就是一种深刻的信仰。这是理解米里埃主教的唯一路径，这也是改变让瓦让最重要的一笔，米里埃主教的合理，让瓦让这个人物才能成立。这是从一而终的美。 他没有理论，但又许多善行。深奥的思辨使人晕头转向；毫无迹象说明他涉猎过有关来世论的作品。 玄学的大门可怕而神圣，幽暗的洞口仗着大嘴，但有个声音在对你这个人生路途的过客说：“不要进去。〞谁进去，谁就会遭殃。那些天才们再高深莫测的抽象和纯理论的研究中，可以说站在教条之上，向上帝提吃自己的想法。他们祈祷时敢于和上帝争论。他们对上帝的崇拜带着自己的疑问。这是直接与上帝对话的宗教，对于企图攀登的人来说，充满了忧虑和责任。不管怎样，尘世间有些人——是普通人吗。——在梦幻的尽头清楚地