2023年随笔800字初中3篇.docx

随笔800字初中3篇 篇一：大学读书笔记800字大全 大学读后感800字 大学读后感800字〔一〕 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。这是古典文大学里的。所谓大学,本质为大学咨询，人世间最重要的学咨询。 原为礼记中的一篇。相传为曾子作，近代许多学者认为是秦汉之际儒家作品。全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与治国平天下的关系。南宋朱熹把它与论语、孟子、中庸合称为四书,从此大学成为儒家经典。朱熹把大学重新编排整理，分为经一章，传十章。认为，经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，那么曾子之意而门人记之也。 大学的版本主要有两个体系：一是经朱熹编排整理，划分为经、传的大学章句本；一是按原有次序陈列的古本，即礼记中的大学原文。以朱熹大学章句本，流传最广、阻碍最大，本篇确实是采纳的大学章句本。大学是对小学而言，是说它不是讲详训诂，明句读的小学,而是讲治国安邦的大学.大学是大人之学。 大学为初学入德之门也.经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径。在八个条目中，修身是根本的一条，自天子以致于庶人，壹是皆以修身为本.十章分别解释明明德、新民、止于至善、本末、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。明明德是指弘扬光明正大的品德。新民是指让人们革旧图新。止于至善是指要到达最好的境地。本末是指做事要分清主次，抓住根本。格物、致知是指穷究事物的原理来获得知识。诚意确实是勿自欺,不要掩其不善而著其善.正心确实是端正本人的心思。修身确实是加强本身修养，提高本身素养。齐家确实是治理好本人的家庭、家族。治国、平天下是谈治理国家的事。怎么样治理国家呢？首先要作表率；本人厌恶的，不加给别人；要得众、慎得、生财、举贤。得众那么得国，失众那么失国;有德此有人，有人此有土，有土此有财;见贤能举，举而能先。大学的的主旨，在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵，光明正大的德行；在于以身作那么，树立典范 再通过礼乐教化，以启迪人们的自觉，去除物欲，不断更新本人的德行，而到达至善至美的最高境地。对大学的纲拥有所体会，自然便会立定人生志向，以此为生命的理想方向。确定了心中志向，便不会轻易为外物所干扰，就会至死不渝的去追求。不管面对何事何物，都能认真考虑，由此得到至善之理，明白明明德和亲民的关系好似根本和末梢的关系。知止是开端，能得是结果，对大学纲拥有深切的认识和体会，自然间隔大学之道的实现不远。 人们常说，一屋不扫，何以扫天下,又常说：修身，齐家，治国，平天下.两者一样，都被人用来表达本人所理解的君子之道。这种君子之道，用如今的话说，确实是从小事做起，从如今做起，从周围做起。 大学中修齐治平的顺序与此并不一样。文章说：古之欲明明德于天下者先治其国，欲治其国者先齐其家，欲齐其家者先修其身，欲修其身者先正其心，欲正其心者先诚其意，欲诚其意者先致其知，致知在格物。 顺序不一样，境地也就迥异：修齐治平是四有新人们的个人修行之道，平治齐修那么是古之圣王的根本国策了。这种国策，用一句歌词说，确实是：只要人人献出一点爱，世界将变成美妙的明天. 但是特别遗憾，偏偏有些人吝啬于一点爱，有些人等着别人献出爱，还有人名为爱人， 实为害人。总之，不诚其意、致其知者，钻营计较于片瓦只草、蝇头小利者，众矣大学读后感800字〔二〕 书籍是人类精神的食粮，书籍乃累积智慧之长明之灯，书籍确实是知识的宝藏。关于读书，我有一种特别的情怀，多读书，读好书，读书已经成为我的一种适应。 纵观浩瀚书海，中国的古典文学极具魅力，大学确实是如此一部具有代表性的作品。从这个标题的外表意思理解确实是现代的大学,事实上不然，大学里讲的全是如何做一个品德高尚、正直无邪的人和怎么样治理好一个国家，怎么样治理好社会。朱熹在大学章句序中的第一句写到：大学之书，古之大学因而教人之法也。意思是大学这本书，是古代大学教书育人的纲要和准绳。 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。大学的主旨在于显示本有的清明德行，在于把这种修养获得的成就恩泽人间百姓，从而使人人都到达至善至美的境地。主要是为了说明弘扬人性美妙仁慈的质量从三皇五帝时期就开场了，并不是我们现代标新立异的产物。我那么认为它包涵了人之初，性本善的意思。上天给予每个人一样的品性，每个人的本性都是仁慈美妙的，但是特别可能由于后天的环境和本身的修养不同，才导致了人们在品行和德性方面的差异。只有我们本人加强本身的修养，做到至善至美，才能改变命运。 物有本末，事有一直,说明了世上的任何事物都是按照一定的自然规律产生、演化、衰退，任何事物都不能打破这个规律，就像蚕宝宝生来就会吐丝一样，鱼儿生来就会在水中游。每个事物都有本和末之分，有始与终之别。自然界就好似一个天平，两边重量相等，才能保持平衡，哪一边过重或过轻，就会导致整个自然界发生改变，失去规律性。我们每个人都是生活舞台上的主角，不可替代，人的本质没有好坏之分，区别就在于每个人对生活的理解和所在环境不同，造就了每个人的境遇不同。 古人关于道德修养的注重到了无以复加的地步。他们对本人提出了特别严格的要求，这种关于完满人格的执著追求，令人肃然起敬。这是令我大为感动的一个地点，在当今这个个性鲜明的时代，人们我行我素，保持本人的鲜明个性，个性在张扬个人魅力的同时也为不少没有上进心的人提供了放任本人的理由，致使特别多人走上了歧途。古人关于本身完满的追求也许特别少实现，但是他们这种不断追求高尚质量的精神却是值得我们每一个人去学习，去努力实现的一个远大目的。 大学不仅教诲我们做人的道理：做人要以身作那么，待人处事要心平气和，更总结了人一生实现远大理想抱负的形式，这确实是：修身、齐家、治国、平天下。篇二：家的读书笔记800字 家的读书笔记800字 特别小的时候就看过巴金老先生写的激流三部曲之一家。长大后闲来无事随手还会翻翻这本书。 家以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉饱满、个性鲜明、栩栩如生。 小说中的人物有七十来个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定，又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温柔驯良的梅芬，仁慈厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。事实上，家一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。由于性格的不同所走的人生道路也就完全不同。 觉慧应该是巴金老先生笔下具有一个代表性的新青年的一个典型人物。巴金曾在他的这个第十版序中如此写到：“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄予在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。 〞觉慧正是如此一个人物，他有着新思想，看到了社会的弊端，他反对旧礼教。同时，他也特别幼稚。但是，他敢于对抗，同时最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活。 书中还有一个特别明显的气息：四处闪耀着青春的色彩。这种单纯而自然的环境确实是作者本人所写的那样：“永生在青春的原野〞，“我一直记住：青春是漂亮的东西。而且它不断是我的鼓舞源泉。〞 巴金老先生笔下的家是当时社会的一个缩影。而家的那些子弟们正代表了社会中五花八门的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代 表的正是政府机构中腐败、贪心的官员。那些官员仗着本人的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了仇恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪心的四老爷克安的贪官，他们运用本人的小聪明，毫无顾忌地从公家手中“榨钱〞，受贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青青年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的“乌云〞，但它永远遮挡不住“太阳〞的光辉。 总之，家这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进展了愤慨的控诉，对那些在封建 礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进展了大力的歌颂。 这个社会永远都是在进步的，并不会由于有什么不进步的羁绊而停顿，而且它也不能够停顿；没有什么能够阻挠得了时代的潮流。在走过的途中，它会喷发出应由的水花，这就会构成一股股奔腾的不息的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。篇三：家 读书笔记800字 家 读书笔记800字 读文学著作又是这个话题。从刚上初中到如今语文教师都免不了提上几句要多读文学著作。一听到这我就满头包了。缘由在我的字典里文学著作免不了都是哲学所谓的满腹经纶既单调又烦闷。能够为了应付教师也要硬着头皮上因而挑了本巴金的家。 激流者何许人也 人物者激游之魂也 家最突出的艺术特色是塑造了一系列生动鲜明的人物形象。这些人物包含着丰富的生活内容浸透着作家的爱憎感情寄予着作家的美妙理想。觉新、觉慧、鸣凤、高老太爷可谓现代文学史上有口皆碑的艺术典型。其中“觉新性格〞已成为失去自我具有双重性格的现代知识分子的代名词。在比照中刻画人物性格在家中是一个明显的特点。不同性格的反比：觉新的懦弱和觉慧的英勇克明的庄重和克定的轻薄琴的乐观和梅的哀怨。相近性格的类比：觉慧的剧烈与觉民的稳重琴的游移和许倩如的坚决。同一人物在不同境况的自比：觉新在晚香楼上的哀痛和下楼后又同淑英嬉戏觉慧在周报社的充实和回家后的寂寞。突出人物性格的主要特征和复杂性以及人物性格的对立和差异。这种比照常常通过在同一事件或场面中各人的不同表现得到展现这就使不同的性格或同一人物性格在不同侧面的映衬中更加鲜明。比方第 36 章定三兄弟都不相信“血光之灾〞的鬼话但觉新〞担不起那不孝的罪名〞只好含泪依从；觉民要觉新去讲道理对长辈还有所期待觉慧态度坚决主张不能屈从“应该对抗〞。又如第 23 章写土娼出身的连长太太到高家借住克明维护家庭的和本人的尊严大胆卫道护法；克安明哲保身溜之大吉；克定却想入非非意欲引狼入室。 情节者激流之形也 家是描写的情节曲折奇异既描写了鸣凤投湖兵乱之惊梅之死觉民抗婚克定挨骂捉鬼闹房祖父病故瑞珏身亡觉慧出走等剧烈的矛盾冲突也定了划船观景炮烧龙灯年节团聚敬神守灵谈心聚会等等。高家内部以觉新三兄弟的遭遇、命运特别是婚姻爱情为主要线索又交错着其别人物、事件、风俗构成一幅谨严而又丰赡的生活画面生动地展示出封建家庭的丑恶和腐朽倾轧和迫害对抗和斗争。前六章中主要人物或直截了当出场或着重提到主要情节线索或初见端倪或埋下伏笔。此后各章波涌浪叠不断掀起浪峰直到瑞珏之死构成高潮最后以觉新初步觉悟觉慧出逃终篇显示出大家庭的衰败和新一代力量的生长。 巴金不愧为现代语言艺术大师之一他为青年而写作他的语言散发着青春的气息。家能赢得无数青年读者的心也得力于它那充满抒情气质的语言。巴金小说的语言清丽、流畅、明朗、自然。其代表作之一家值得一读。 篇二：水浒传的读书笔记800字3篇 水浒传的读书笔记800字3篇 水浒传的读书笔记800字1篇 水浒传是我国古代，也是世界文学罕有的一部描写农民革命斗争的长篇小说，它的产生，跟我国文学史上许多家喻户晓、为人民喜欢的名著一样，是有进步思想的文人作者采取民间流传的群众创作，加工再创作而成的。 北宋末，宋江等一百单八人揭竿起义。到了南宋，在民-族-矛-盾和阶级斗争持续剧烈开展的历史背景下，这些起义英雄为人民群众倾心喜爱，广泛流传，以致纷纷起而效尤。北宋腐朽政权面对严峻内忧外患，一贯对外屈降，对内镇-压。镇-压了内部，才能够偷生苟安混下去。但这个政权民穷、财匮、兵弱、士大夫无耻，他们哪有力量安内说宋江在京东起事，宋徽宗如今对蠢蠢欲动的金国视而不理，却唯独想拔出宋江这眼中尖丁，不久，北宋亡国了。南宋统治者是更加无耻的投诚主义者，而当时南北广阔人民群众对金统治者侵扰是坚决抗战的。他们一批批建立山寨水寨，对金反侵略、反扩张，对宋反投诚、反