2023年孔子老子简单介绍.docx

孔子老子简单介绍 篇一：孔子老子简单介绍 孔子简介 老子简介 李耳〔约前580年—前500年之后)(诞辰：西周末年庚辰二月十五日卯时〕，字伯阳，又称老聃，后人称其为“老子〞,河南周口鹿邑人，我国古代伟大的哲学家和思想家，是道家学派创始人，世界文化名人。 相传他母亲怀了九九八十一天身孕，从腋下将他产出，老子一生下来确实是白眉毛白胡子，因此被称为老子；老子生活在春秋时期，曾在周国都洛邑任藏室史〔相当于国家图书馆馆长〕。他博学多才，孔子周游列国时曾到洛邑向老子咨询礼。老子晚年乘青牛西去，在函谷关〔位于今河南灵宝〕写成了五千言的道德经〔又称道德真经，或直称老子、或老子五千文〕。在道教中,老子是太上老君的第十八个化身。 孔子名言 学而不思那么罔,思而不学那么殆。 ·学而不厌,诲人不倦。 ·三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。 工欲善其事,必先利其器。 ·君子坦荡荡,小人长戚戚。 ·敏而好学,不耻下咨询。 ·三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ·岁寒,然后知松柏之后凋也 篇二：老子与孔子 岳麓版高中必修模块〔3〕教学 “孔子与老子〞教学实录 刘庆亮 〔256200 山东省邹平一中〕 ［关键词］新课程教材，课堂教学，教学 课题导入 2023年是孔子诞辰2556周年。在孔子故里济宁的建议下，世界各地的孔庙联接起来，构成了令人震撼的国际结合祭孔景况。〔图片〕9月28日，以曲阜孔庙为祭孔主现场，上海、台北、香港、韩国首尔、日本足利、新加坡韭菜芭、美国旧金山和纽约、德国科隆、法国巴黎等40多个城市纷纷设立祭孔分现场。国内外媒体竞相传播，构成了全球互动、共同祭孔的浩大场面，成为世界言论和关注的焦点。应该说，孔子缔造了一个神话！一个人为什么在2500多年后还会对世界产生如此宏大的阻碍？广告词说得好：有实力才有魅力！孔子是有实力的，我们一般给孔子四个称谓：著名的思想家、政治家、教育家和儒家学派的创始人。这节课，就让我们一起走近孔子！去理解一下他博大精深的思想。 2023年全球祭孔活动照片 教学过程 一、孔子及儒家思想〔前551——前479年〕 〔一〕孔子的思想 1、“仁〞的思想 ⑴ 含义： 孔子的思想主要有三局部，其核心是“仁〞。在一万多字的论语中，“仁〞字出现了105次。“仁〞是会意字，左边一个“人〞，右边一个“二〞，大家猜猜看，“仁〞字的含义是什么？〔学生答复后总结〕“仁〞确实是指人与人之间的关系，也确实是做人的道理。用孔子的话解释，仁最根本的含义是“仁者爱人〞。所以，这里的“爱人〞不是我们如今平常说的老公、老婆，而是体贴别人、关心别人、尊重别人，是一种美德。 ⑵ 方法： 孔子认为最根本的方法是忠恕。〔出示材料〕子贡咨询曰：“有一言能够终身行之乎？〞子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。〞“恕〞是“爱人〞的低一点的要求，即“己所不欲，勿施于人〞。而高一点的要求是“忠〞，即“己欲立而立人，己欲达而达人〞。(启发学生从生活中分别列举关于“忠、恕〞的例子) ⑶表现： 对不同的人来讲，仁是有不同要求和表现的。对统治阶级来讲，“爱人〞确实是要“为政以德〞，实行德治，爱惜民力，体贴民情，以德教化，反对苛政，这表达了孔子的民本思想。 对一般人来讲从何做起呢？〔展示两个材料〕孔子说：“孝悌也者，其为仁之本欤？〞意思是一个人对父母孝敬、对兄长尊敬，这是仁的根本。也确实是说，一个人假设连本人的生身父母和同胞兄弟都不爱，那还有什么仁道可言？在此根底上，后人把孔子的儒家思想概括成一个有近及远、由低到高的修身的方案：修身、齐家、治国、平天下。其中，“修身、齐家〞是仁的起点，“治国、平天下〞是仁的终点。儒家思想注重家庭伦理关系的和谐，然后主张把这种和谐的家庭的伦理扩展到社会上。其特点是通过人际关系的和谐，来稳定社会秩序。 由以上能够看出，仁是内在的美德和修养，强调自律。但要改造春秋纷乱的社会，仅靠自律是不行的，孔子还特别强调“礼〞的思想。 2、“礼〞的思想 ⑴ 礼的含义： 论语中讲“礼〞75次。从狭义上说，孔子所讲的礼是周礼，是西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度。从广义上说，礼确实是总的社会标准和行为准那么。那么，怎么样才能恢复周礼呢？ ⑵ 礼的实践方法： 孔子主张有两点：第一“克己复礼〞：每个人只有抑制本人，才能使本人的言行符合礼的标准。这实际上依然讲自我修养。第二“正名〞〔齐景公咨询政，孔子曰：“君君、臣臣、父父、子子。〞，即正名〕面对春秋礼崩乐坏的社会现实，孔子认为要恢复社会秩序，必需要“正名〞，确实是按照周礼，把已经混乱的社会秩序矫正过来，按照礼制，列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，让大家贵贱有序，各守其份。所以，他对周礼也不是全盘照搬，而是主张适当地进展变通和修正。 咨询题探究：仁与礼是什么关系？〔学生答复后总结并板书〕 仁是良好的道德，礼是社会的标准；仁是内在自觉，礼是外在约束。只有具备了仁的内在品德，才能自觉地恪守礼制。反过来，只有礼制的标准，人们才能追求仁的境地。 但是，仁与礼这两者之间的关系如何把握呢？那还得有个方法，孔子的方法确实是“中庸〞。 3、中庸思想： 〔请同学们说说“中庸〞的含义，老师总结并展示材料〕孔子认为“中庸〞是“执其两端而用乎中〞，意思是既不过分，也不走极端，不偏不倚，过犹不及，凡事掌握好分寸，恰到好处。中庸既是为人处事的方法论，也是道德修养的最高境地。 生活体验：让学生结合生活体验，谈一谈怎么样做事情才算符合中庸的要求。〔特别找一个班干部说说假设一个同学犯了错误，他做为班干部，假设按照中庸的标准应该如何处理。〕 仁、礼和中庸的理论研究的全是人与社会，即人道。而在春秋时期，由于人类认识自然和改造自然的才能还比较低，因此鬼神迷信思想特别盛行，孔子是如何对待这个咨询题的呢？ 4、天命思想： 孔子主张“敬鬼神而远之〞。〔请同学们考虑这一做法表达了孔子的什么思想——中庸〕既然孔子对天道鬼神敬而远之，那么他就把主要精力放在人和社会方面，把讨论和处理社会的实际咨询题放到首位，因此孔子思想明显具有务实的特点。 咨询题探究：孔子有如此博大精深的思想体系，但他当年周游列国十四年，积极推行其政治方案，为什么还不被统治者采纳呢？ 〔学生考虑讨论后总结〕①春秋战国时代，社会分裂割据，缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权；② 当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，以图自强，对孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不符合他们的需要。 当时，真正让孔子感到欣慰的可能确实是他在教育上的宏大成就了。 〔二〕 孔子的教育 孔子是我国历史上第一位将毕生精力奉献给教育事业的教育家，有“弟子三千，七十二贤人〞的说法，被后世称为“第一位老师〞、“万世师表〞、“至圣先师〞，全国和世界各地的文庙和校园中都有孔子塑像。〔北京孔庙塑像及匾牌、各大学的孔子塑像〕孔子作为一个老师有这么好的教学成绩，他一定有绝招。那么，孔子主要的教育思想主要有哪些呢？ 北京师范大学、北京孔庙的孔子石像和万世师表匾 1、 教育思想 〔请同学列举，然后集体诵读，再分出教与学的内容，最后找出社会阻碍最大的一点〕 经典诵读 子曰：“有教无类。〞论语 · 第十五 子曰 “中人以上，能够语上也；中人以下，不能够语上也〞。论语 第六 子曰：“不愤不启，不悱不发，与一隅而不以三隅反，那么不复也。〞第七 子曰：“学而时习之，不亦乐乎？〞论语 · 第一 子曰：“学而不思那么罔，思而不学那么怠。〞论语 · 第二 子曰：“温故而知新，能够为师矣。〞论语 · 第二 子曰：“三人行，必有我师焉。〞论语 · 第七 子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。〞论语·第七 子曰：“敏而好学，不耻下咨询，是以谓之文也。〞论语 · 第五 〔前三句是说的教学方法，中间三句说的是学习方法，最后三句说的是学习态度〕 2、成就总结〔学生读书后总结展示材料〕 第一，创办私学：有教无类，打破学在官府的垄断场面，扩大教育范围，培养了人才，促进社会开展。〔阻碍最大〕 第二，总结出一套科学先进的教学方法； 第三，整理六经，继承传播文化。 〔三〕 孔子的历史地位 1、变迁〔通过谈话法引导学生回忆〕： 春秋战国和秦朝不受注重；经历代不断创新改造，汉朝至清朝不断是正统思想； 2、对我国的政治、伦理、文化和民族性格产生深渊远阻碍； 3、在世界文化史上产生重要阻碍。〔补充材料〕 目前，在韩国汉城、日本东京、瑞典斯德哥尔摩、英国伦敦、美国马里兰、肯尼亚内罗毕、乌兹别克斯坦等地已经建立孔子研究院。今后，在美、欧、亚、非各洲将通过中外合作的方式创办100所孔子学院。〔展示图片〕 亚洲、欧美等地建立孔子学院新闻照片 第一，结合国教科文组织把孔子列为阻碍世界进程的十大文化名人之首； 第二，瑞典科学家、诺贝尔物理学奖获得者汉内斯 · 阿尔斯1988年在巴黎的演讲时说“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，从孔子那儿寻找智慧。〞，得到75位诺贝尔奖获得者的高度赞同； 第三，孔子的思想1993年9月被全球主要宗教的代表作为人类和平共存的根本原那么写入走向全球伦理宣言。 学习运用 被全球主要宗教的代表作为人类和平共存的根本原那么写入走向全球伦理宣言的，应该是孔子思想中的 A 子帅以正，孰敢不正？B 性相近，习相远也 D己欲立而立人，己欲达而达人 二、老子及道家思想 当年，孔子曾经向老子请教“礼〞的知识〔图片〕。老子最后对孔子说了这么一段话：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时那么驾，不得事实上那么蓬累而行。吾闻之，良贾深藏假设虚，君子盛德，容貌假设愚。去子之骄气与多欲、态色与淫志。是皆无益于子之身。〞 ——史记 · 老子列传 孔子向老子咨询礼图 福建泉州清源山老子雕像 讨论探究 由此你能够看出，老子与孔子在政治主张上有哪些不同？〔学生答复后总结〕 面对春秋乱世，孔子积极入世，努力推行本人的思想，甚至知其不可而为之； 老子消极避世，尊重规律，知其不可为而不为。〔其思想背后有过人的智慧〕 介绍老子〔图片〕姓李，名耳，楚国人，东周典藏史官〔相当于如今的国家图书馆馆长、档案馆馆长和博物馆馆长〕，特别博学智慧，他的主要思想表达在五千字的道德经一书中。 1、讨论宇宙自然的根源和规律——道 老子是中国哲学史上第一个讨论宇宙本原的哲学家。他用“道〞来解释宇宙的起源和演化，他说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。〞意思是说，“道〞产生了原初世界的元气，元气生出阴、阳，阴阳又生出了天、地、人，天地人又生出了世间万物。 同时，他说“人法地，地法天，天法道，道法自然。〞他认为道是世间万物的规律，人们要把握道，遵道而行，顺其自然。因此，老子劝导孔子“知其不可为而为之〞的行动。 2、 辩证法思想——矛盾对立 老子的智慧还表如今另一个方面。“有无相生，难易相成，长短相形，上下相倾，声音相和， 前后相随〞； “祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏〞 。——道德经 〔展示材料，请同学们说出上述材料表达出什么思想——辩证法思想〕老子认为，任何事物都存在矛盾对立的两个方面〔让学生再举例〕 同时老子还说“反者道之动〞，意思是说矛盾的双方能够自然地互相转化，这是他思想中特别有价值的一点。但是，这一思想有个特别大的局限：他只看了矛盾双方转化的一面，但没有留意到矛盾转化的条件，这就把人放在了被动的地位上，抹杀了人的主观能动性。而这一点恰恰是孔子思想的长处：孔子积极主张人的进取和主观努力。 3、政治思想——无为而治 但是，瑕不掩瑜，老子运用“道法自然〞和辩证法的思想，构成了充满哲理和智慧的政治、军事思想。道德经分道经和德经：道经主要讲哲学，德经主要讲政治和军事。在治国思想上，老子主张“无为而治〞、主张君主要“无事取天下〞。他认为“治大国如烹小鲜〞，确实是说治理天下要把复杂的事情简单化，不要使用权谋，以到达“无为而无不为〞的目的