2023年宜昌市中考语文试题解析版.docx

2023年湖北省宜昌市中考语文试卷 　 一、选择题〔共5小题，每题2分，总分值10分〕 1．在以下句子的横线上，给加点字注音或根据拼音写汉字． ①通过多读好书，于和　　　　　　散文中感受温馨，于热辣杂文中感受ruì　　　　　　智，于爽朗诗歌中感受浪漫，于善变戏剧中感受丰富．﹣﹣选自黄争荣读书养气 ②青青树阴下，二胡依旧，但在那不绝如lǚ　　　　　　的音韵中，我们却听出了一丝不屈和　　　　　　强，听出了一种发自灵魂深处的呐喊． ﹣﹣选自范君问陋室吟 2．请在下边的横线上分别填充一个恰当的字，并解释这个字的意思． A．　　　　　　子可教 意思：　　　　　　 B．耳　　　　　　目染 意思：　　　　　　． 3．古人造字，源起象形，依样画葫，栩栩如生．请将以下古体字的序号对应填入简体字的括号里． 4．请根据字义，将文段后的4个选项分别填充到恰当的横线内． 古人发现月有四相，并据此以订历法．于是，有了旧历．旧历每月初一无月谓之①　　　　　　，十五圆月谓之②　　　　　　，初七初八见上弦月谓之③　　　　　　，每月最后一天谓之④　　　　　　．算来一个月分四段，与古犹太人每月四个星期之制相同． A．弦 B．朔 C．晦 D．望． 5．请根据上下文选择恰当的选项填空． 当年南开校门侧，曾悬一大镜，镜旁镌有箴词曰“面必净，发必理，衣必整，纽必结．头容正，肩容平，胸容宽，背容直．①　　　　　　：勿傲、勿暴、勿怠．②　　　　　　：宜和、宜静、宜庄．〞学生出入，知所儆戒． A． 颜色 B． 气象． 　 一、纵情诗酒真名士，安贫乐道醒世人． 6． 陶潜之略传 ◆房玄龄 陶渊明，字元亮，又名潜．少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵． 著五柳先生传以自况曰：““环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也．．〞其自序如此，时人谓之实录．其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉．每一醉，那么大适融然①．未尝有喜之色惟遇酒那么饮时或无酒亦雅咏不．尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人．性不解音，而畜②素琴一张，弦徽③不具，每朋酒之会，那么抚而和之，曰：“识琴中趣，何劳弦上声！〞 ﹣﹣节选自晋书•陶潜传 【注释】①融然：和悦的样子．②畜：通“蓄〞． ③徽：系琴弦的绳子． 〔1〕请结合你所学过的文言文，解释文中加点词的意思． 尝　　　　　　愠　　　　　　辍　　　　　　但　　　　　　 〔2〕文中有许多带“之〞的句子，请找出一个与例句中加点“之〞字用法相同的句子． 例句：高卧北窗下． 答句：　　　　　　 〔3〕请用“/〞为文中画线的句子断句． 未 尝 有 喜 愠 之 色 惟 遇 酒 那么 饮 时 或 无 酒 亦 雅 咏 不 辍． 〔4〕翻译文中画横线的句子． 环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也． 〔5〕陶渊明无论是穷困之时，还是酒醉之后，都能始终保持一种乐观开朗、超然物外的心态．请在文中找出与“晏如也〞意思相近的另一个句子． 〔6〕请在原文中找出最能概括陶渊明性格特征的8个字． 〔7〕积累链接：请默写出竹里馆一诗中王维在竹林单独弹琴的诗句． 　 二、花中君子不争春，千年菊馔益心神． 7．菊馔之流变 ◆贾祖璋 ①我国以菊入馔〔zhuàn，饭食〕的最早记载，是公元前4世纪，爱国诗人屈原在离骚中写下的名句：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英．〞 ②屈原之后，魏国人钟会有赋，称菊花是神仙之食．晋人傅玄，亦有赋称菊花“服之者长寿，食之者通神〞，主要是食花．宋代大文豪苏东坡，一年四季都在食菊，他春食菊苗，夏食菊叶，秋食菊花，冬食菊根． ③我国的菊馔，最早是生嚼，所谓“无物咽清甘，和露嚼野菊．〞后来，菊馔的烹制方法才逐渐丰富起来．在林洪的山家清供中，就记有三种食菊的方法，即油煎、煮食和作羹．“春来叶苗洗焯，用油略炒熟，下姜盐作羹，可清心明目，加枸杞尤妙〞；“紫茎黄色菊英，以甘草汤少许焯过，候粟饭稍熟同煮，久食可明目延龄〞． ④明代高濂的遵生八笺中，亦记有菊花的油煎法和凉拌法．油煎法为：“甘菊花春夏旺苗，嫩头采来…以甘草水和山药粉拖苗油焯，其香美佳甚．〞凉拌法为：“凡苗采来洗净，滚汤焯起，拌料供食，其色青翠不变如生，且又脆嫩不烂，更多风味．〞遵生八笺中还介绍了菊花饼的制法：“黄甘菊去蒂，捣去汁，白糖和匀，印饼．〞 ⑤我国食菊最有名气的地方，是广东中山市．该地历代有60年一度的“菊花会〞，相传此俗源于南宋．“菊花会〞的内容是赏菊和餐菊．据聂凤乔先生记中山市的“菊花会〞盛况云：家家都要采清晨带露的清新菊花瓣，随采随用，以求其鲜．其餐菊名食，是菊花肉与菊花鱼． ⑥“菊花肉〞的制法是：先将菊瓣加糖煮成糊状晒干成末，再用猪肉条入菊花末腌制三四天，再把腌后的肉入菊花糖浆内煮熟，最后每块肉外面再滚上新鲜带露的菊花瓣．“菊花鱼〞的制法是：鱼肉制成丸，将菊瓣滚拌在鱼丸上，入滚汤汆． ⑦金色的秋天，可欣赏多姿的菊花，可品尝美味的菜馔，真可谓其乐无穷． ﹣﹣节选自贾祖璋科普创作选集 〔1〕阅读②③自然段，简要说说菊馔的药用价值有哪些？ 〔2〕菊花饼的制法为：“黄甘菊去蒂，捣去汁，白糖和匀，印饼．〞请问最后一道工序的“印饼〞是什么意思？ 〔3〕请在第⑦自然段的横线内填充一组恰当的关联词． 〔4〕请在下边读书卡片的横线处设计一个恰当的问题． 〔5〕积累链接：请默写出孟浩然过故人庄中向往赏菊的诗句． 　 三、茶道精神和静怡，清饮一盏性情真． 8．茶道之精神 ◆佚 名 ①茶道不同于一般的饮茶．在中国饮茶分为两类，一类是“混饮〞，即根据个人的口味嗜好，在茶中参加桔皮、桂元、红枣等配料来泡喝；另一类是“清饮〞，．“清饮〞可分四个层次：将茶当成饮料大碗解渴，称为“①〞；注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，称为“②〞；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，那么称为“③〞；通过品茗来养性怡情、参禅悟道，到达精神上的享受和人格上的澡雪，那么是中国饮茶的最高境界﹣﹣④． ②茶道的精神内涵是什么呢？“武夷山茶痴〞林治先生认为“和、静、怡、真〞可作为中国茶道的四谛．“和〞是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂；“静〞是中国茶道修习的不二法门；“怡〞是中国茶道修习实践中的心灵感受；“真〞是中国茶道的终极追求． ③茶道追求“和〞，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物．陆羽在茶经中详细描述他设计的风炉：风炉用铁铸从“金〞，放置在地上从“土〞，炉中烧木炭从“木〞，木炭燃烧从“火〞，风炉上煮茶汤从“水〞；煮茶的过程就是“金木水火土〞五行相生相克并到达和谐平衡的过程，可见五行调和是茶道的哲学根底． ④“静〞是中国茶道修习的必由途径，是指通过茶事创造一种宁静的气氛和一个空灵虚静的心境．当茶的清香静静地浸润你的心田和肺腑的时候，你的心灵便在虚静中显得空明，你的精神便在虚静中升华净化，你将在虚静中与大自然融合．得一“静〞字，便可洞察万物、虚怀假设谷、心中常乐．可以说：“欲达茶道通玄境，除却静字无妙法〞． ⑤“怡〞有和悦愉快之意．中国茶道雅俗共赏，不拘一格．一方面，突出表达了道家“自恣以适己〞的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求．王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；文人学士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友；佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛；道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙；普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生．这种怡悦性正是中国茶道区别于强调“清寂〞的日本茶道的根本标志之一． ⑥“真〞是中国茶道的起点，也是中国茶道的终极追求．中国茶道追求的“真〞有三重含义．一在追求①之真，即通过茶事活动追求对“道〞的真切体悟，到达修身养性，品味人生之目的；二在追求②之真，即通过品茗述怀，使茶友之间的真情得以交互，到达茶人之间互见真心的境界；三在追求③之真，即在品茗过程中，真正放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，放牧自己的天性，到达“全性葆真〞． 〔1〕请根据“混饮〞的定义和自己的生活经验说说什么叫“清饮〞． 〔2〕请将以下有关“清饮〞的四个层次按适当的顺序填充到第①段的横线上． A．品茶 B．茶道 C．喝茶 D．茶艺 〔3〕下边的句子是从原文中抽取出来的，请问复原到哪两个自然段之间最适宜？ 句子：茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵． 〔4〕作者认为“和〞是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂．那么，“和〞在茶道精神中的具体内涵是什么？ 〔5〕中国茶道追求的“真〞有三重含义，请选择恰当的选项填入第⑥段的横线上． A．情 B．性 C．道 〔6〕积累链接：请默写出苏轼浣溪沙中有关“酒困思茶〞的两句诗． 　 四、精舍一脉天地气，艺苑常驻大千魂． 9． 摩耶之艺魂 ◆冯骥才 ①摩耶精舍在台北的正北面，毗邻台北故宫博物院，面朝一条从山林深处潺潺而来的溪水．一边是儒雅的人文，一边是天然的山水．大千先生的故居貌不惊人，一座朴素的门楼静静地立在一条弯弯曲曲上坡的小道边，倘假设门楣上不是悬挂着台静农题写的“摩耶精舍〞的墨漆木匾，谁知这是一代大师的故居？ ②摩耶精舍是大千先生为自己“创作〞的作品．他把一座别出心裁的双层楼式四合放在这块土地的中间．前后有花园，中间也有花园．前园很小，植松栽竹，引溪为池，大小锦鲤，游戏其间；房子中间还有小园，立石栽花，曲廊环绕，可边走边赏．至于后园与前边的园子就大不一样了．来到这里，视野与襟怀都好似突然敞开，满园绿色似与外边的山林相连．大千先生还在园中高处搭了两座小亭，以原木为柱，棕榈叶做顶，得以坐观山色溪光晨晖暮霭林木飞鸟． ③这后园一定是大千先生心灵徜徉之地．在园林的营造上，大千先生一任天然，稍加修整而已，好似他的泼墨山水．园内的地面依从天然上下，开辟小径蜿蜒其间；草木全凭野生野长，只选取少许怪木奇花栽种其中；水池那么利用地上原有的石坑，凿沟渠引山泉注入其内．院中有一长条木椅，式样奇特，靠背球样地隆起，背靠上去很是舒服．他每作画时间长，便来院中坐在这椅子上，一边歇背一边赏树观山，吸纳天地之气． ④细细琢磨，大千先生这后花园构思真是极妙．矮矮的围墙外是一片自然的天地，园内园外大气贯穿，合为一体．房子里边也一样融入了这天地的生气与自然的野趣，到处陈放他喜好的怪木奇石，一排挂在墙上的手杖全是山间的老枝、古藤、长荆、修竹，根根都带着大自然生命的情致和美感．这情致与美感到了他的画上，一定就是绝妙山水了． ⑤摩耶精舍是大千先生精神的巢和心灵的床．这里既没有鄙俗的器物与艳俗的色彩，也不见世俗的享乐和物欲的张扬，更不是名利的展厅与文化的秀场，而是无时无处不表达着﹣﹣对大自然和艺术本身真率的崇拜与神往．这就更使我明白了上世纪四十年代初，在中国画坛如日中天的大千先生，为什么会突然远赴大西北的敦煌，举着油灯去临摹幽暗洞窟中那些被历史忘却的千年壁画了．． ⑥现在，我们把敦煌的大千先生与这里的大千先生合在一起，就认识到了一位大师的精神之本，也就更深刻地认识到他的艺术之魂，这便是故居的意义． ﹣﹣选自2023年中国艺术报 〔1〕作者在重点介绍后花园之前，为什么还要用简洁的笔墨介绍前园和中园？ 〔2〕作者认为“这后园一定是大千先生心灵徜徉之地〞，那么，请概要说说后花园“景〞与“物〞的构思理念是什么？ 〔3〕细读第⑤自然段中画横线的句子，从原文中选4个字精要概括张大千先生上世纪四十年代初主要做了一项什么工作？ 张大千　　　　　　． 〔4〕你认为张大千先生的精神之本和艺术之魂究竟是什么？〔用原文答复〕 〔5〕积累链接：请默写出吴均山中杂诗的后两句． 　 五、恂恂儒者开生面，豪迈先生继绝学． 10．儒者之豪