2023年人性关照下的“英雄”挽歌.doc

人性关照下的人性关照下的“英雄英雄”挽歌挽歌 蒋敏敏 摘要：赵氏孤儿是我国四大悲剧之一，热烈赞扬了程婴等人为救赵氏孤儿而自愿奉献牺牲的忠义，但是在影版赵氏孤儿中，陈凯歌对此做了一定程度上的改编，通过情节生活化的书写、圆形人物的塑造以及多个主题的开拓等方式强化了对于人性的表现。关键词：忠义;人性;生活化;圆形人物“赵氏孤儿”的故事基本源自于史记赵世家，元代的纪君祥在此基础上创作了元杂剧赵氏孤儿。2010 年陈凯歌在元杂剧赵氏孤儿的基础上进行改编拍摄了影版的赵氏孤儿，在情节、人物等方面均有所调整。对此，评论者给予了不同的评价，笔者私以为电影的改编各有利弊，相比元杂剧而言，更符合人性和贴近现实，但也使得其悲剧意蕴有所消解。下面，我就从情节、人物以及主题这三个方面对电影和元杂剧做一个简单的比较。一、情节的生活化书写 元杂剧赵氏孤儿除了楔子之外一共分为五折，这五折主要分为两个部分：救孤和报仇，第一到第三折是救孤，后两折是报仇。在元杂剧中很多情节，比如：程婴义无反顾地用自己的儿子替换赵氏孤儿，亲眼见着儿子被砍死;韩厥放弃富贵荣华，用自杀来维护心中的大义，救下赵氏孤儿;孤儿在屠岸贾身边生活了十五年，竟然没有一丝情感，在内心毫无挣扎的情况下就杀死了他等等。从现在眼光看这显然不够人性化，当然这也是和当时的时候背景是分不开的，当时社会崇尚的是“忠义”为核心的儒家伦理道德，因此在元杂剧赵氏孤儿中，包括程婴、韩厥、公孙杵臼等人可以为了心中的“大义”牺牲自己乃至亲儿的生命。对于一部作品来说，最为重要的并不是话语讲述的时代，而是讲述话语的时代。在新世纪，们显然无法再对这种“忠义”观持赞赏的态度，人们越来越关注作品中所呈现的对于自身及人性的思考，因此在影版的赵氏孤儿中，陈凯歌对其中的很多情节进行了改编。二、圆形人物的塑造（一）程婴 在元杂剧中，程婴是一个佛祖式的英雄人物形象，在他身上看不到一点“自私”，他可以为了报答赵朔将军对他的帮助，为了心中的“忠义”断然舍弃自己刚出生的儿子，在儒家文化的熏染下，这种如圣人般的人物被搬上神坛，成为人人歌颂的英雄，而在影版的赵氏孤儿中，陈凯歌将他拉下神坛，把他塑造成一个市井百姓，懦弱胆小却又善良，他不是英雄而是一个出于善良和无奈的“被英雄”，陈凯歌企图用这种世俗化的方式使其人性得以回归，为了展现其生活化的一面，他用了许多镜头在描绘程婴的生活琐碎细节上。除此之外，影片最后程婴被屠岸贾一剑刺死，在本应激烈冲突的时候就这样戛然而止了，没有像元杂剧那样让人酣畅淋漓。不禁让人想，这十五年的光阴究竟有何用？当初程婴为什么要牺牲自己的妻儿，花费这么长的时间在屠岸贾身边？为了情节的合理化和人性的回归，陈凯歌将人性的缺点展现在观众面前，在复仇主题淡化，悲剧意蕴消释的同时，人物本身却有了一种无法回避的矛盾，似乎他的一切行动都变得毫无意义。（二）屠岸贾 在元杂剧中，屠岸贾是一个十足的恶人，为了满足自己的政治野心杀害赵氏满门，为了寻找赵氏孤儿不留后患，将全城一百多个刚出生的婴儿抓起来，让程婴亲手仗打公孙杵臼，将搜查出来的“赵氏孤儿”（程婴的儿子）用剑劈成三段。但是在电影中，在展现他残暴的同时也表现出了他内心柔软的一面。影片的开头，赵盾、赵朔以及晋灵公嘲笑讽刺屠岸贾，将自己的罪过推到屠岸贾身上，这些细节也是想向观众说明赵氏父子并不是绝对的正义之士，同样的，屠岸贾也并不是天生是一个心狠手辣的人，解构掉绝对的正义与邪恶。与元杂剧相比，电影中有许多描绘赵孤和“义父”屠岸贾生活的场景，他教赵氏孤儿练剑，教他怎样成为一个真正的男人，鼓励他上战场建功立业，后来发现他真实身份之后仍然不忍心杀死他，一句“义父，救我”就让屠岸贾心软了，结局时赵氏孤儿把剑向着屠岸贾，但屠岸贾却依旧下不了狠心。屠岸贾将自己对儿子的爱投射到了赵氏孤儿身上，让观众看到了一个凶残之人背后的爱与善。将人物生活化，可以使人物形象更加饱满，每一个人都是善与恶交织的矛盾斗争体，只不过在不同的时间里占据主导的因素是不同的，但是我们并不能由此就否认了人性中另一方的存在。三、多个主题的开拓 元杂剧中故事的主题是单一的，通过“救孤”来歌颂儒家传统伦理道德中的“忠义”，通过复仇以及最后的大团圆局面来印证“善有善报，恶有恶报”的直线式的逻辑关系，很多地方虽然不符合现代生活常理，却带有崇高与悲壮之感。赵孤是忠义的赵氏家族留下的最后一点血脉，是一种正义的象征，因此程婴、韩厥、公孙杵臼等人的行为都是符合道德评判标准的，都是有意义的忠義之举。但是电影版赵氏孤儿则不然，陈凯歌的野心并不满足于拍摄“赵氏孤儿”这个历史故事，而是要将他做时代化的改编，正与反的观念被弱化，虽然其中也有如公孙杵臼一般的人存在，甘愿牺牲自己来维护大义，但电影的重心显然不在于此，而是一种对人性的反思，想把程婴塑造成一个世俗但是善良的人物，只是很遗憾，影片并不能引起所有人的共鸣，相反给人一种虚假与刻意的感觉。人性化与低俗化是两个完全不同概念，顺应和挖掘人性并不一定要将其低俗化，低俗化带来的只能是崇高的消解。元杂剧的作者纪君祥是一位生活在元朝的汉人，对于蒙古人的统治始终带有反抗、抵制情绪，所以在元杂剧中他将赵氏家族标榜为绝对正义的一方，最后赵氏孤儿杀死屠岸贾也是象征着对元王朝的反抗。但是这种价值观在现在的社会显然是不被接受和认可的，现在的人更多关注自我，试图剖析人性，所以赵氏孤儿必然要经过改编才能去适应时代，只是陈凯歌并没有将此合理的时代化。以上就是我对元杂剧赵氏孤儿和电影版赵氏孤儿的一点思考。参考文献：1纪君祥，赵氏孤儿，电子版 2李钢，电影对同名元杂剧的改编，大舞台，2019 年第 1 期 3王凌，在现代影视中的人性化改编，电影文学，2013 年第 23 期