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读道德经有感
2023
大道
道德经
有感
新编
大道汜兮的读道德经有感
大道汜兮,其可左右
。大道像水一样充满我们上下左右,衣养万物而不占有,没有自己的欲望,可以说“小〞,天地万物归附于它却不去主宰。正是因为道始终不自大,所以才成其大。这些句子无不充满着道理。
关键词:生而不辞、功成不名有、自大
所学过道德经的这么多章中,最感兴趣的当属第三十四章。这些话所表达的含义,我很赞同。开篇一句,“大道氾兮,其可左右。〞,就很生动形象说明了道无处不在,同时老子这里用氾兮来比喻道,我觉得用的挺好的。与下文的衣养万物所对应,这些到处充满的水正是他们衣养万物啊。这句话启迪了我,我明白了道可以是人、是山、是水。道无处不在。道不是具体的一个人而是类似万物运行的规律,道不仅是规律,只是太过于抽象难以表达。
“万物恃之以生而不辞,功成而不名有。〞天地万物生长都要依靠道而存在,而道却从来不会推辞,道衍生出天地万物却从不占有。读到这里就深深感受到道的伟大了。我是经济系的,这句话我觉得与我们经济生活相关联。我们现在推崇的正是市场经济,政府在市场经济中的作为我觉得就应该和道一,万物恃之以生而不辞,即是市场经济运行需要政府制定好法律法规坚决执行,承担责任不推脱。功成而不名有,即是市场经济开展了,政府不应该独占经济开展果实,应该让利于民众。藏富于民。像现在这种贫富差距越来越大终究不是好事。
功成不名有还表达了一种无为的思想。“无为〞的功德是实实在在的,是万物可以“恃之以生〞的,只不过“道〞不去“辞〞——干预罢了;是有“功〞的,只不过“道〞不去“有〞——居功罢了。
“无为〞的境界是很高的境界。父母生育了子女,有多少父母能不以种种借口去干预子女的自由开展吗。哪怕是以“爱〞和“保护〞的名义,其实根子上还是父母自以为是;有多少父母能不把养育之恩挂在嘴上、甚至放在心里吗。其实根子上还是“自私〞两字。即便是父母子女之亲,尚且不见得都能做到“无为〞,更不用说其他种种待人接物的行为了。由此可见无为是多么难。道是多么伟大。
“衣养万物而不为主,常无欲可名于小〞道养育万物却不去主宰,没有自己的欲望,可以称为“小〞。在第二十五章老子强为之名曰大,这里说道可名于小,说明道可大可小无处不在,无名无欲。规律不正是道的表达吗,规律就是这样,万物按照自然规律运行,无论是大陆还是小草,大陆有沧海桑田,小草有一岁一枯荣。它们运动无不是遵循着自然规律。老子认为国家应该无为而治,我想是想返璞归真让我们政治生活回归自然吧。
“万物归焉而不为主,可以名为大〞,天地万物生化返回,道也从不主宰,它包含一切可以称为“大〞。道可以称“大〞毫无疑问是没错的,不去加以主宰万物生化包含一切这是何其伟大,这里的大不仅是说道的宏大,我觉得还有道的伟大之意。
“以其终不自为大,故能成其大。〞道遵循自然,它就在那里运转不居功,不自认为伟大,一切自然这正是它伟大之处。
通过本章我明白了,道无处不在,我们要遵循规律办事,要谦虚不居功自傲。