等级制度在中国北方宫廷建筑中的体现行政管理专业.doc

等级制度在中国北方宫廷建筑中的体现 摘 要 宫廷建筑不同于普通民居，它所代表的意义已不仅仅是满足遮风挡雨的居住功能，它更多的是王权的象征，是统治者统治意志的外在体现。本文通过对北方宫廷建筑中的典型代表北京故宫的探讨，来具体阐释等级制度在北方宫廷建筑中的体现。其中对等级制度的内涵以及北京故宫建筑中的布局、结构、装饰、色彩和方位等进行具描述，从而来论证其涵盖的内在关系，同时得出等级制度对北方宫廷建筑的影响：让等级文化的烙印深深刻画在建筑中，是的建筑充满个性化的人文精神，但也在一定程度上限制了北方宫廷建筑的发展，使得建筑的发展没有展现出大的突破。 关键词：等级制度；北方；宫廷建筑；体现 Abstract The palace building is different from ordinary residential, it represents the meaning is not only to meet the shelter function of the wind and rain, it is more of a symbol of royalty, is the ruler of the external manifestation of the ruling will. In this paper, the typical representative of the northern palace architecture in Beijing, the Imperial Palace, to explore the specific interpretation of the hierarchy in the northern Palace architecture. The connotation of the grading system and construction of the Beijing the Imperial Palace in the layout, structure, decoration, color and orientation with description, so as to demonstrate the inherent relationship between the covers, at the same time that the hierarchical architecture of the northern Court: let class culture deeply engraved painting in the building, the building is full of humanistic spirit is personalized, but also restricts the development of the North Palace building in a certain extent, making the development of architecture exhibits no big breakthrough. Key words：hierarchy; north; palace architecture; incarnate 目 录 TOC \o "1-3" \h \u 摘 要 I Abstract II 目 录 III 一、引言 1 二、中国北方宫廷建筑中的等级制度 1 （一）故宫—中国北方宫廷建筑物的代表 1 （二）等级制度的内涵 3 （三）北京故宫建筑中的等级制度 4 三、等级制度在故宫中的体现 4 （一）布局 4 （二）结构 5 （三）装饰 6 （四）色彩 7 （五）方位 9 四、等级制度在北方宫廷建筑所产生的影响 10 结 语 12 参考文献 13 致 谢 14 一、引言 无论是一个国家还是一个社会，其社会发展的外在形式包含制度、风俗、礼仪等等均需要以一定的媒介表现出来，就如同一个人需要以穿不同款式及色彩的衣服来表现其自己本身的性别特征及性格特点。那么，中国几千年的等级制度除了在思想领域产生了巨大的影响之外，在建筑领域同样如影随形。在周代，建筑就已经纳入了“礼”中，并且作为封建礼制重要的组成部分。[1]上至宫廷建筑，下至普通民居，都表现出极大的等级性。无论是在宫廷建筑的选址还是修建，甚至只是简简单单的在一砖一瓦的选择上都严格遵循着等级制度里的种种规则。在中国北方的宫廷建筑中，北京故宫的建筑规模和建筑体系无一例外的成为了我们需要了解和研究的对象。作为清朝都城，也是中国封建社会终结的最后一个朝代，它的建筑势必会集结历朝历代建筑的精华所在，在原有的基础之上既有继承又有发展，并且此时的等级制度也已达到顶峰，因此研究位居北方的北京故宫对研究中国等级制度的影响更具有说服力和准确性，因而以北京故宫为例。 二、中国北方宫廷建筑中的等级制度 中国按照气候以及文化等相关因素将中国划分为南北，而由于气候及文化又造就了建筑的差异性，南北地区的建筑差异显而易见。巍峨雄伟的北方建筑相比较于南方含蓄秀气的建筑确实有所不同，而在北方宫廷建筑中最具典型代表性的就是北京故宫。作为明清两朝帝都，它的建筑风格以及建筑理念都是集中国建筑之大成所在，它的修建风格所具备的象征意义不仅仅是王权政治，也体现了封建等级礼制，而且是北方宫廷建筑里的比较具有代表性的一座宫廷建筑。 （一）中国北方宫廷建筑物的代表—故宫 北京故宫是现今为止世界上保存比较完整且规模较大的大型宫廷古建筑之一，不仅仅是对于中国，在人类世界史上也是较为罕见的。它的影响力超乎我们的想象，单单通过其每年数以千万计的世界游客浏览量就能看出来，更别说还有每年故宫博物院所展览的大量珍贵历史文物吸引着世界人的目光。现存的古建筑经过时间的洗礼，依旧庄严肃穆，古朴典雅，见证着明清王朝的兴衰，也，也伴随着新中国的成长，一直观望着中国从等级森严的封建社会迈进人民当家做主的社会主义社会。 旧时的北京故宫又称之为紫禁城，并不叫故宫，其本意来源于中国古代天文学家对于星宿的认识。中国古代哲学史里强调“天人合一”，他们认为天地人之间会有着一一对应的关系，因此在建筑物的命名上也体现的淋漓尽致。紫禁城的命名中的“紫”就来源于中星宿中的紫薇垣，由于它处在恒星的中心，而且古人认为这就是玉皇大帝居住的地方，那么天地人相对应，这对应人间也就是皇帝居住的地方，象征天上人间最高统治者相互对应的关系 。 而所谓的“禁”就是象征皇家禁地的意思，不允许平民百姓随便进入的意思。这个相较于“紫”容易理解的多，因为历朝历代修建的大型宫殿建筑都是为满足统治者的居住，从而对于安全守备也是比较严格的，一般是不允许平民进入的，一方面是为了统治者至高无上的威严着想，另一方面也是为了皇家人员的人身安全，防止遭到暗杀等行为的发生，从而造成政局的混乱。在历史上这种刺杀皇帝的行为并不在少数，如历史有名的荆轲刺秦王，一直相传至今。时至今日，故宫才是人们经常提起的名字，已经不再称其为紫禁城。 明清2朝里，前前后后在北京紫禁城居住生活的就有24位皇帝之多，可以说这里见证了中国明清两朝的沧桑巨变和重大变革。 它不仅仅是皇家成员居住办公的地方，同时也承载着这个朝代的命运沉浮，一同扮演着经济、政治以及文化枢纽的几重角色。北京市里的整体布局架构就是围绕着故宫为中轴线，以此展开修建布局。北京故宫以三大殿为中心，拥有占地面积72万平方米，建筑面积大约15万平方米，大大小小的宫殿七十多座，大大小小的房屋大概九千余间，是现今为止在世界上保存规模最大且最为完整的木质结构古代建筑物之一。[2] 北京故宫的修建最早要追溯到公元1406年，是明朝皇帝明成祖朱棣开始着手修建，历时14年修建完成[3],目前现存的北京故宫是在明朝修建的基础上继续修建完善的，大体布局是相同的，后者以前朝的宫殿为基础修建而成。 原本北京是明朝燕王朱棣的封地，在1399年的时候燕王朱棣以“清君侧”为名起兵造反，即就是由于建文帝朱允炆要削藩，引起诸侯王的不满，燕王朱棣便以清除皇帝身边的奸臣为由（即为清君侧），起义并于1402年攻占南京，自立称帝，改年号为永乐。为了加强对北方蒙古族的军事抵御，遂又于1421年将国都从南京迁移到了北京，即常说的顺天府，也称之为京师。 北京故宫的建筑面积经过测量计算为15.5万平方米，是一个形似长方形的框架，南北的长度为961米，东西的宽度是753米，整体结构相对较为规整。 米，东西宽度为753米，其面积约为72万平方米，建筑面积为15.5万平方米 。 在故宫中，明清两朝众多活动均在这里发生发展，见证了朝野争斗以及改朝换代。在这里，有王权更替，也有君死朝亡，还有家长里短，它独特的建筑功能和象征意义早已决定它不能如同简单民居那样只是起到遮蔽风雨的作用。自1410年修建竣工，1421年明成祖迁都于此，此后的时间里这座宫殿也经历了大火焚毁部分宫殿以及战乱破坏的情况，特别严重的就是在李自成起义攻入北京，明朝灭亡，后又在石河口兵败，西撤之时烧毁了紫禁城大部分的宫殿。[4]这一次但还好只是部分宫殿遭到大火的破坏，在经过复建之后基本已无大碍。在明朝，皇帝基本就寝的地方都在乾清宫，不仅仅是皇帝休息的地方，也是重要政治事务处理的地方。一般情况下，接见重要大臣也放在这里。清朝时，顺治皇帝和康熙皇帝也居住及处理政务的地方放在了乾清宫，发生改变的是雍正皇帝时期，开始将处理朝政和居住地搬到了养心殿，此后皇帝都在这里，直到民国时期宣统帝皇帝溥仪被逼退位，离开紫禁城。民国时期，称得上是紫禁城宫殿建筑群以及相关文物破坏较为严重的时期了，也是在这个时候紫禁城改名为故宫，并且在1925年成立故宫博物院。由于清王朝统治的结束，中国面临军阀混战的局面，此时的故宫建筑相较于之前的时期，破坏的程度以及数目都达到了顶峰时期，大量宫殿出现倒塌，文物被毁的状况屡见不鲜。在抗日战争时期，还有过将故宫中的相关文物进行转移，从而避免珍贵文物遭到战火的破坏和帝国主义的掠夺。 当下，故宫经过不断的修缮，已经陆续对外开放，其所具有的建筑价值和历史价值都是不容小觑的。经过近些年不断的发展与完善，故宫已经在一定程度上得到恢复，自新中国成立以来，国家越发重视对于古建筑的保护和改善，避免其再受到外界的伤害，为保护其完整性投入了大量的人力物力，不单单只是将其列为国家重点文物保护单位，而是行动起来，采取切实可行的保护措施。 （二）等级制度的内涵 等级制度 是从奴隶社会到封建社会划分社会集团的制度[5]。无论是西方的骑士制度，还是东方的分封制度，都是统治者们依据一定的社会标准从而将社会的群体进行一定程度的划分，可能是由于血缘关系，也有可能是金钱的多少，还有可能是军功的大小。几者都采用不同的方式方法将整个社会中的人群依据财富或者血缘关系的亲疏，亦或者宗教地位来将其划分为不同的等级，从而实现各自的统治目的。但在这里主要说明的是中国等级制度的内涵，并以此内涵来探讨其在宫廷建筑中的体现和对宫廷建筑的影响。 中国社会里的分封制和宗法制就是等级制度划分的一种外在形式的表现。[6]通过对不同社会集团的划分，从而来让掌握这个社会统治权的利益集团能够一直处于较高的社会地位，并且使得自己的统治趋于一种稳定的状态。同时，通过对血缘关系的亲疏来对社会进行相应的权力划分，从而达到皇家权利世袭的稳定，进而达到社会秩序的平稳。儒家思想深深影响了中国社会数千年之久，通过儒家理论来不断地约束 每个人的行为 ，从而使得人的行为合乎规范。 维护封建等级制度的道德教条中的常说的“三纲五常”伦理道德观念就是统治者通过一定的思想理论此来约束人们的行为，让统治者的统治能够永久存在。社会的发展是需要思想的洗涤，特别是在古代那种信息传播相较于今天并不那么快速迅捷的情况下进行对民众的控制，从而达到统治者要想获得统治的长治久安的局面，就需要在思想领域进行不断的强化控制。在这种等级森严的伦理道德观念的约束之下，中国社会的等