中华优秀传统文化中的人格教育理论及其特征【】中国的传统文化孕育了中国人的人格，而人格的重要特征又在于其彰显的文化性。在人格的形成过程中，起到重要作用的就是中国传统的教育。但是，随着经济的开展，文化的进步，在传统的中国文化和现代的教育方式的过程中出现了一定的问题，本文就中华优秀传统文化的人格教育作探讨，分析传统文化中理想人格的教育理论及特征。【关键词】中国传统文化道德人格教育【基金工程】湖南省教育科学“十二五〞规划课题中华优秀传统文化对高职学生人格教育的影响研究成果之一，工程编号XJK015CZY096。【中图分类号】G52【文献标识码】A【文章编号】2095-3089（2023）10-0040-01文化的植入好坏相对决定了人格的优劣，中国优秀的传统文化自然也就造就了优秀的中国人格，但是由于时代的进步，文化的相互融合，传统文化和现代教育之间就有了一定的差异性。因此，如何在现代教育过程中延续中华优秀的传统文化是值得大家关注的问题。一、中国传统文化中的人格理论及特征1.传统文化的人格表达儒家的理想人格。在儒家的理想人格中，认为最高人格的表达为圣贤。而圣贤就是要不断提高自己的修养，是要与天同德，与大道同行，克己复礼，兴国安邦的高尚品格。儒家圣贤的人格主要表达在仁与礼的统一。道家的理想人格。在道家的理想人格中，提倡隐士。即真人，至人，神人。主张淡薄本性，无为不争，已到达人性和自然最原始的状态。在道家的思想中，提倡返璞归真，无为而治。法家的理想人格即为英雄。认为要追求自身的实际理想，凭自身的力量争取社会地位。提倡法不阿贵，唯法所在。在法家看来，法令制度高于一切，无论君臣，在法令面前一律平等，表达了人们追求自由平等的精神。佛家的理想人格提倡超尘绝俗，认为万物皆空，明心净性。在佛家的思想中，佛就是泯灭七情六欲的超人，在生活中做到宠辱不惊，万般皆空像的心态。2.中国传统人格教育理论的特征第一，肯定人的价值，尊重人格。孔子说“天地之性人为贵〞就是外表天地之间人之性命最为珍贵，表达了人的价值。孟子说“所欲有甚于生者〞就是指人的追求有比生命更重要的东西，说明了人的尊严。人的价值和人的尊严是中华民族的行为模式，注重挖掘人的价值，获取他人的尊重，一方面做到自爱，自尊；另一方面做到理解人，尊重他人。第二，崇尚仁爱理念。孔子特别注重“人〞的突出地位，仁爱是人性之根本，通过自身的美德，到达人与万物的统一。在理想的人格教育中提倡，一方面不断...
