2023年读《最初的爱情最后的仪式》心得感悟.docx

读最初的爱情，最后的仪式心得感悟 读最初的爱情，最后的仪式心得感悟一：在我的书架上，有一些书是我打算用我一生时间一读再读的，目前这样的书大概有三、五十本。当我读完最初的爱情，最后的仪式之后，我决定将这本书也归为此列。当然，我必须说明的是，我想要一读再读的主要是这部短篇小说集中的这两篇：家庭制造和蝴蝶。 在我看来，这是一本邪恶的奇书，书中百无禁忌的表达非常细腻且精妙。而且阅读这本的时候，我总会有这样一种想法：这本书就像是一张我最喜欢的那种摇滚专辑，因为它足够叛逆、诡异且黑暗hellip;hellip; 在这本短篇小说集里，第一篇令我着迷的短篇是家庭制造，这篇小说讲述了一个关于兄妹乱伦的故事。说到乱伦，我想起了我个人最喜欢的两部电影，一部是罗曼bull;波兰斯基执导的唐人街，另一部那么是李志毅执导的不夜城。唐人街我看了三遍，而不夜城我看了至少十遍以上，这两部电影的故事内核都与乱伦有关。总的来说，我发现大多数艺术工作者在探讨乱伦这一主题的时候，其姿态都是非常凝重的。而在家庭制造中，伊恩bull;麦克尤恩关于乱伦的表达，却有着一种游戏感，在我个人看来，这是一种很新奇同时也是很大胆的表达方式。而这也让我想起了学者汪安民总结的罗兰bull;巴特对于阅读的一个观点，即文本中隐藏的不是意义，而是快感，阅读不是一种精神交流，而是身体和身体之间的色情游戏;当阅读解除了知识的暴政后，狂喜就接踵而至。我喜欢罗兰bull;巴特的这个观点，在我看来，这才是阅读的真相。另外我发现我打算用一生时间一读再读的那些书，都是那种能让我在阅读的时候获得强烈快感的书。 比较反讽的是，我想这本收入像家庭制造这样惊世骇俗的短篇小说的书之所以能在中国顺利出版，可能是因为家庭制造最后一页的那个注脚在那个注脚里有这样两个观点：一个观点是结尾处的疑似乱伦事件实为作者一种玩笑般的奇想，而另一个观点却是这篇小说有着异常迫切的道德企图，具有揭示社会痼疾，探讨人类生存困境的严肃意义。 而我个人更愿意这样去解读这篇小说。对于那些陈腐的道德或意义的颠覆，能衍生出全新的、更人性化的道德和意义。 再说一说这本书里我最偏爱的另一篇短篇小说蝴蝶，这本小说探讨了严重自闭者的内心世界、恋童癖以及谋杀者的犯罪心理。当然，准确地说，这篇小说的主人公也许并不是严格意义上的恋童者，他之所以选择了将女童作为自己的伤害对象，只是因为正处于青春期的他是一个彻头彻尾的社会边缘人，他不知道如何与他人正常交往，所以他也就无法用正常的方式去勾引一个14岁以上的女孩儿，然后在她身上排解他的性欲。 我必须坦白，我非常理解这篇小说的主人公的这种心理，因为在我处于青春期的时候，我最大的痛苦就是我无法通过一个异性的身体来排解我身体内异常强烈的性欲。在我上中学的时候，有时机跟女孩儿上床的根本上都是那种情商非常高、胆子特别大的男孩儿，这些男孩儿从来都不缺乏打架和泡妞的勇气。这些男孩儿之所以敢打架，并不是因为他们的身体发育得有多强壮（事实上我发现在我读的中学里，最能混的混子从来都不是膀大腰圆的那种人，而通常都是看上去很瘦、但特会运用其情商领导马仔的那种人），而只是因为他们胆子大、情商高，使得他们身边有很多马仔，进而在打架时总是能以人数取胜。说到这儿我想起老罗曾说小孩子打架就是拼发育，我觉得事实还真不是这样，反正我记得我小时候，那时打架拼得其实是胆子和情商。 我上中学的时候，朋友倒是有不少，但根本上都不是那种很喜欢打架的男孩儿这只是比较好听的一个说法，准确地说，应该是不敢打架。也就是说，我那时胆子很小，我不敢打架。我那时倒是敢去追我喜欢的女生，但根本上都失败了，现在分析我那时失败的原因，我想主要就是因为我长得既不帅也不高，而且还不敢打架，虽然那时我敢去追我喜欢的女孩儿，但我追女生的技巧非常单一，而且缺乏与对方深入交往的勇气，例如有时我已经把我喜欢的女孩儿约到电影院一起看电影了，可是我竟然都不敢去牵她的手，以至于直到现在，我依旧很鄙视处于青春期的我自己，因为那时的我实在太胆小了。 虽然我那时经常也会构思跟强奸有关的性梦想，但还好我那时可以看到一些毛片儿，看完毛片儿后我就可以跟我那对儿这一生都会对我不离不弃的性伴侣玩两只蝴蝶正如你所知的那样，我的这对儿性伴侣一个姓左，另一个姓右。就因为这个原因，我没有成为一个强奸犯。说到这儿我想起了一位日本作家的这样一个观点：如果把那些会袭击路过女性的男人当作是雷电，那避雷针应该就是av了吧。 好似有点扯远了，说回到蝴蝶，我喜欢这篇小说同样是因为它让我获得了阅读的快感，那是一种阴郁的、黑暗的快感，这快感根源于我身体里最邪恶的那一面。但我知道，我必须努力去了解我自己的那一面，因为正如福柯所说的那样：人需要自己最邪恶的一面，以便实现自己最善良的一面。 除了家庭制造和蝴蝶，这部短篇小说中的其他六篇也各有特色，但限于篇幅，我在这里就不加以赘述了。 最后再说几句看似可能有些不相干的题外话。我一直都有这样一种想法，即主题黑暗的艺术作品能净化人的内心，而色情艺术作品那么能柔化人的内心，但是在今日中国的主流语境之中，这两类作品几乎从来都是被敌视的。我在想，这可能是因为某些人很害怕我们成为那种人格健全的人因为人格健全的人如果变得越来越多，那他们的某些把戏就玩不转了。 我相信肯定会有一些人对这本最初的爱情，最后的仪式进行道德批判。关于这一点，我想说的就是，进行道德批判是非常容易的一件事，无数中国人最擅长做的就是这件事，但世界上最能内斗的恰恰也是中国人，道德体系最混乱的也是中国人。碰到问题多想想，想一想那些所谓的好人是不是伪善的，想一想那些所谓的坏人之所以变坏是因为哪些社会原因导致的，这么想着想着，人就会变得越来越宽容了。 回忆人类历史，我们不难发现，世界上最残忍、最无人性的事往往都是那些满口仁义道德的人做出来的;而那些其言行经常超越世俗善恶标准的人却通常反而是这个世界上最宽容的人，另外这些人能帮助我们重新思考人之定义。 而伊恩bull;麦克尤恩的这本超越世俗善恶标准的最初的爱情，最后的仪式，某种意义上，正是一本能帮助我们重新思考人之定义的书。 读最初的爱情，最后的仪式心得感悟二：最初的爱情最后的仪式内容概要：全书由八个短篇组成，分别从八个位于童年、青春期和青年等不同阶段的男性视角出发，以意识和潜意识交接地带的经验为揭示对象，有时荒唐，有时伤感，有时温柔，有时骇人，有时魔幻，却都无限接近真实，接近每个人的内心hellip;hellip; 今天逛世博，看到个电子书还不错，大家进来分享下世博心得。今天带着女儿逛世博，在意大利馆排了n个小时的队，女儿又哭又闹的耍脾气让我们都好无奈。前面的小姑娘和女儿差不多大，安安静静的手里拿着一个不知道什么东西，站了很久都不说话。我出于无奈硬着头皮问了前面的小姑娘在看什么，小姑娘也大方，直接就递给我看。是一款叫亦墨的电子阅读器，白玉兰图案，很是漂亮。里面漫画、小说、实时报纸、世博导航应有尽有。女儿一看爱不释手，说上次她书法比赛获了奖我还没给奖励。因为我也挺喜欢，听小姑娘说世博园里就有展台，我当即就去看了看。中国馆的图案，手感很好，翻页速度很快，阳光下面看也不反光不刺眼。回家路上就去上海书城买了一个，把女儿冲动坏了。后来我们又去了一次世博，排了几个热门场馆，德国馆、澳大利亚馆每个都要好几个小时。我直接把电子阅读器丢给女儿，她就安安静静的读书，不吵不闹乖多了～大家逛世博还有什么其他的心得和推荐吗hellip;hellip; 不得不成认，书中的故事很特别。不太擅长读短篇，因为有太多东西难以读懂。包括之前看的雷蒙德的当我们谈论爱情时我们在谈论什么，也包括这本最初的爱情，最后的仪式。长期从事文字工作，对文字的敏感能让我感觉到什么，却又模糊而仓促，很难具体抓住些什么，这也是为什么几乎对每一本小说的评论最终都会深陷在类似哲学的思辨中无法自拔，而不像很多人那样能清楚的说出个子丑寅卯来。假设不是看了附在书中的张悦然的书评，我想这次又会是这样。都说没吃过猪肉，难道还没见过猪跑，没有经历过真正的爱情，并不阻碍我们从外表上看像一个有着丰富阅历的爱情专家。可是，我们并不真正懂，特别是遇到真正的高手的时候，例如这篇最初的爱情，最后的仪式，亦没有从平淡无奇、甚至厌倦中看出仪式般的希望和新生。阅历负载的沉重和真实感由此表达。与此书无关，与主题有关。面对这最初的爱情，我们除了冒充专家，还容易陷入另一种困境：总是把自己当做男女主人公，代入每一个故事中，经历不可能的生离死别，痛苦快乐。尽管这些故事看上去是那么幼稚，甚至可笑。不明白为什么我们总是在自己本已纷繁复杂的人生之外，再去过别人，甚至虚构的人生。是对真实人生的感悟、不满、希望抑或其他hellip;hellip; darr;darr;darr;点击下一页还有更多精彩的读最初的爱情，最后的仪式心得感悟darr;darr;darr; 第7页 共7页