2023年《孤独者》读后感新编.docx

孤独者读后感 第二篇：孤独者读后感孤独者 ——一个妥协的孤独之人 财管20231陈利君20233044320235 首先来说一下，何为“孤独〞。“孤独〞是时下较为流行的词语之一，这如现在正在流行的“给力〞二字一样。很多同学都喜欢把“孤独〞放在嘴边。已没有人陪了，就说自己孤独，一看旁边有个帅哥单独经过，就说他酷，说他孤独。渐渐地，“孤独〞似乎成为了时下年轻人心中“fashion〞的另一种表现形式。那么一个人，如果大家都知道你很孤独的时候，你还是不是一个孤独者。问题就在这里，真正的孤独者，大家都知道你很孤独吗。如果大家都知道你很孤独，说明大家都很理解你，说明你并不孤独。从本质上讲，如果一个人真的很孤独的话，那么大家并不理解他，甚至并不知道他是个孤独的人，大家可能认为他很随和、很幽默、真逗，那么容易和人沟通，那么善解人意""恰恰在这样的人中，可能存在着真正的孤独者，我们大家都认为理解他了，其实我们根本就不懂，或者说我们懂了一半，懂到某个层次，再往前就不懂了，这样的人才是孤独者。 真正的孤独是别人真的不知道你，你心里面汹涌着一种波涛，这种波涛别人不知道，甚至你的爱人，你的亲人都不理解你，这才叫“孤独〞。正如上课时一个同学说的一样：“真正的孤独，是一种精神上的孤独，是难以找到共鸣的孤独。〞 孤独者基调是阴暗的，魏连殳是鲁迅本人的投射。像匹荒野上的头狼，黑色的孤独充满着。而魏连殳的妥协是彻底的，由于现实所迫，当了军官的师爷，从而兴旺了，但是他却说自己是“真的失败了〞，因为放弃了自己先前信仰的一切，转而去做自己反对过的一切事，原因只是他要“活〞，这是个哈姆雷特式的命题，生存还是死亡，魏连殳选择了苟且偷生，但是他的偷生却是一种自杀性质的，兴旺后他成心糟蹋自己的身体，以驱遣自己的不平。这反映了鲁迅的自我矛盾。 其实孤独者可以算得上是鲁迅文集中较为对抗型的作品之一。魏连殳五一是孤独者中最为清醒的一个，她的挣扎是最惊心动魄的，她的复仇是最残忍的。她早年失怙失恃，与谪居的祖母相依为命。在愚昧保守孤独的环境中长大。不幸的人生遭际和环境造就他孤独性格的基调。在她心目中，只有孩子是“天真〞的，并视之为中国的希望。他对于旧文化和生存于其中的环境的剧烈的“无念顾忌〞的攻击，都鲜明地表达了她作为叛徒这的反叛态度。二终于在生活的逼迫下，放弃了了自己原来的理想和价值观。从旧势力的生活叛逆中回归到旧的营垒。生活的优越并不能防止内心的混乱。她的心灵永难平衡。不得不靠酗酒麻醉自己，以报复别人的方式报复自己。魏连殳似乎就是这样一个残毒的复仇者。当他在祖母的葬礼上出现时就是一个绝对的孤独者，她随便他们如何摆布“都可以〞。她惊心动魄地“兀坐着号哭〞，“铁塔似地动也不动〞，这对看客们就是冷酷的复仇， 是他们“这得无趣地散开〞。他向原视为希望的孩子报复，对自己的生命也只是看做一种可以破坏的工具甚至必须破坏的对象。魏连殳死了，与其说死于生理的“病〞，倒不如说死于心里的“病〞——自我心灵痛苦，人格分裂的痛苦折磨。他是痛苦的由对抗而至沦落的孤独的知识者。 读鲁迅小说中的人物，往往可以联想到鲁迅此时此刻的内心写照。而在“孤独者〞中，我们看到了一个彷徨，孤独的鲁迅。“五四〞落潮后“因为成了游勇，布不成阵了〞二产生“新战友在哪里呢〞的苦闷彷徨。但作为新文化运动的“一卒〞，她仍然“单独彷徨〞，寻找新的战友和新的出路。在魏连殳身上所表达的浓重的苦闷孤独赶，也正折射着鲁迅瓷器的心灵和思考。 我一直在嘴边挂着“孤独〞二字，认为没人陪我一起上课，没人陪我吃饭，甚至是一个人呆在寝室，我都觉得是孤独。但从没有想过，在我们的身边，还有一类看似热闹，内心深处却找不到共鸣，找不到知音的人。之于他们，之于魏连殳，更之于鲁迅，我的孤独似乎确实如此的微缺乏道。 有的人说：“只有伟大的孤独才能造就伟大的人格。〞正如我在一本书中看到的一段话写到的：“真理的创造者，永远是孤独者，失败时，他孤独，胜利时，他同样孤独。他永远凝视那最远最远的，向那最难于解答的问题挑战。在这种境界，任何现实的胜利对他都是负担，其实他太深切地追求新的胜利了，以致每一个胜利才变成红熟的苹果，旋又被他精神运动的大风暴摇落，坠入泥土，渐渐腐烂。于是，他又抬头，找那更新的苹果。〞我想可能正是因为鲁迅的这份孤独，让他在逆境中寻找新战友，寻找新出路的那种孤独，才造就了她他写出了如此伟大，如此令人震撼的作品，使我们能在他文章的字里行间思考，成长。 第三篇：孤独者读后感读孤独者后感 姓名：王腾飞班级：汉语言文学1班 我所读的孤独者是被选入中国现当代文学中的节选，选文节选自孤独者的第 一、 四、五节。 第一节讲诉了“我〞与魏连殳的相识，以及魏连殳的种种“古怪〞。 第一节中塑造了第一个孤独者——魏连殳的祖母的形象，“听说她先前也曾经吃过许多苦，现在可是安乐了。但因为他没有家小，家中究竟非常寂寞……〞从此处可看出魏连殳的祖母是一个人居住多年，而且也不常与人交往，至少在精神和肉体上是一个孤独者。“山村僻陋，这些事便算大家都要打听的大新闻，第二天便轰传她病势已经极重，专差也出发了；可是到四更天竟咽了气，最后的话，是：‘为什么不肯给我会一会连殳的呢。……’〞，寒石山的村民竟要等到她的病势极重，才派专差去叫连殳，由此可见，她的孤独并非一般，而她最后的话“‘为什么不肯给我会一会连殳的呢。……〞也带着些对那些村民的谴责，“为什么不肯〞，带着些怨恨，也夹杂些无奈，她亲手造成孤独，又放在嘴里去咀嚼。 第一节的第二段中讲到“一领薪水却一定立即寄给他的祖母，一日也不拖延。〞从此处可以看出魏连殳对祖母的孝顺，或者说，在世人眼中，他是个孤独者，可是他还有祖母可以依偎，此时的他并非十分孤独，无论是精神抑或是肉体上，制止他祖母的去世，才给了他沉重的打击，他的精神是与其祖母相承传的，祖母的去世，无疑是告诉他一个事实——他，现在是一个孤独者，文中的“他们就姓魏，是连殳的本家。但他们却更不明白他，仿佛将他当作一个外国人看待，说是“同我们都异样的〞。从这句话中也可以看出，作为先觉者的魏连殳，是不被社会上的庸众所容，在精神和肉体上均孤独无依的孤独者形象。 魏连殳回到家，“一进门，向他祖母的灵前只是弯了一弯腰〞，直至后来，族人商议祖母的后事，他只是简单的答复道——“都可以的〞，然后他静静地给祖母穿衣，井井有条，只是默默地，遇见怎么挑剔怎么改，神色也不动，在葬礼上，“连殳就始终没有落过一滴泪，只坐在草荐上，两眼在黑气里闪闪的发光〞，“但 连殳却还坐在草荐上沉思〞……如此种种，“暴风雨前的平静〞，都为之后的“暴雨〞坐下了铺垫，“突然，他流下泪来了，接着就失声，立刻又变成长嚎，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。〞，此时的魏连殳怕是真正的孤独了吧。 选文的第四节讲诉了，在一个下雪之夜，“我〞收到了魏连殳的来信。 第四节中有两处连殳说到了“我都可以的〞，给我的感觉就是他在努里奋斗却什么收获都没有之后，归于无力，很无奈的一种说法，对现实生活或是说对一些庸众的无力的反驳，对一切都无所谓了。 “我已经躬行我以前所憎恶、所反对的一切，拒斥我先前所崇仰、所主张的一切了，我已经真的失败——然而我胜利了〞，首先要说明的是魏连殳在被现实彻底击败以后，不再为爱他的人而活，而是以外表上的敷衍于现存体制而复仇与他的敌人，付出了戕害自己身体以及灵魂的代价。因此也就可以理解连殳所说的“我已经真的失败——然而我胜利了〞，相同手法的还有“我现在已经‘好’了〞，都运用了反语，表达了连殳此刻的孤独和无比的挖苦…… 随后的第五节中，“我〞在阳山呆不下去了，辗转大半年回到s城，去拜访魏连殳。 文中第二段首尾都提到了：“一切是死一般静，死的人和活的人。〞，与臧克家所说的：“有的人死了，但他还活着，有的人活着，但他已经死了。〞有异曲同工之妙，既惋惜了先觉者魏连殳的死，又痛恨于活着的庸众。 第三段中。“大良们的祖母谈的可快乐了，说话滔滔的泉水似的涌出……〞，在连殳的葬礼上，大良们的祖母仍谈得如此快乐，不可以说不是一种悲哀，先觉者的去世，对这些庸众来说不过是少了一个茶余饭后可谈论的话题而已，没有人与人之间的真诚的关切，是如此的挖苦。“到入棺，是连殳很不妥帖的躺着……〞中的“很不妥帖〞也是对魏连殳的挖苦，作为先觉者、孤独者的他，连死后都是如此的不安稳、很不妥帖的躺着，也写出了他的孤独，正是因为没有亲人，少了人与人之间真诚的关切，所以他才会以如此的姿势入棺、长眠……“三个亲人扶着棺沿哭了一场，止住拭泪〞“口角上仿佛含着冰冷的微笑，冷笑着着可笑的死尸〞连殳的一生都是如此的孤独与悲剧，连最终围绕着他冰冷的微笑的死尸的，依然是那些庸众以及那些并不理解者的虚假的哭泣，除了“我〞。 最后要讲到的就是第三个孤独者——“我〞，“我〞是一个处处与魏连殳遭遇相似，一样受时代新潮流的影响试图改革、对抗旧社会、对抗庸众，而不被社会所容的知识分子、先觉者的形象。 魏连殳在祖母的葬礼上出人意料的哭，就如“一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。〞而在送别魏连殳后，在潮湿的石路上走着的“我〞，耳边响着的正是“长嗷，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。〞这暗示着什么呢。或者说鲁迅如此写作的原因是什么呢。或许从某个角度上来说，“我〞就是魏连殳，甚至可以说“我〞和魏连殳都是鲁迅的不同侧面的所幻化出来的，各自表达着鲁迅的不同思想，传承者异样的态度。当时的鲁迅，由于对现实状况的思考与探索，内心世界充满苦闷、孤寂而又渴望冲破这种桎梏寻求希望，从而陷入迷惘、困惑、虚空的孤独的世界中。文章最后一句写到：“我的心地就轻松起来，坦然的在潮湿的石路上走，月光底下〞，在祖母和魏连殳都走了以后，“我〞还要继续在“潮湿的石路上走，月光底下〞，继续对抗绝望的过程，实际上也就是鲁迅在四面受敌，“寂寞新文苑，平安旧战场，两间余一卒，荷戟独彷徨〞的情况下的一种态度，“心的就轻松起来〞是否可以理解为此时鲁迅已找到一种解决当时现状的方法。或是当时的他也仅仅是自我抚慰中。但无论是哪种情况，他都会继续对抗…… 孤独者是鲁迅在一特定社会环境——“五四〞落潮后的很长一段时间里——所创作的。在我看来，文中的孤独者，无论是魏连殳的祖母、魏连殳、亦或是“我〞，都是典型的悲剧人物，在他们身上无不充满着挖苦，在力图改造强大飞旧势力的这条道路上，他们尽自己的一切努力，甚至于献出生命，只为了一个目的。但“孤独〞却时刻徘徊、充满在他们身边，使他们倍感彷徨与无奈，最终以死亡的悲剧收场。 在文章中，我们能感觉到透彻心扉的寒冷感，“寒石山〞、“冷静 的月光〞、“冰冷的死尸〞、“人与人之间的虚伪〞、“潮湿的石路〞…… 形成了整篇小说透骨的冷…… 第四篇：孤独者自白孤独者自白 你是谁。 我是xxx 对，我是谁。在陌生环境中，喜欢喃喃自语的我，是谁。对待这个问题，或许在别人眼中，一句话便可了结的，而在我的脑海里，一片空白，对待它，只字难题。 夜，被肆无忌惮的大雨挥洒的国度，而这却是我梦想的天堂。在这里，我可以跟卡夫卡交谈；可以跟司汤达讨论红与黑；甚至我可以和费尔巴哈一起研究唯物主义。却无法面对虚拟世界中的qq表情；魔幻世界中的野蛮游戏；甚至在现实生活中，面对错综复杂的人际关系时，我会一无所有。 我是孤独者，一个名副其实的孤独者。 穿越地铁的车厢，人不多，却在每一个角落看到行色匆匆且脸色苍白的乘客，用异样的眼光看着我。我开始害怕，我没有他们那种孤独者所具有的傲慢与自满。没有资本和他们相提并论，更不可能在他们面前提出孤