二十世纪的敦煌学篇一：考古学根底知识复习材料考古学根底知识调查复习材料绪言人类的祖先制造了伟大的文明，但是相当多的文明，却消失在时间的长河中，等到假设干年以后，才被重新觉察、被唤醒。而让这些文明重见天日的，就是考古学。因而人们适应称考古学是在寻找失落的文明。距今5000年左右，出现了人类历史上最早的文明社会，即四大文明古国（埃及、美索不达米亚、印度、中国）。四大文明古国中唯一连绵不绝、今仍尚存的“文明是中国，英国著名历史学家汤因比说中国文明无疑应该是人类文化和文明史上最大的一个体系单位〞。中国考古学的泰斗苏秉琦先生也说，中国“是超百万年的根系，上万年的文明起步，五千年连续不断的文明历程〞。在一般人的眼里，大概考古学确实是挖掘和觉察的代名词，事实上，考古学是一门严肃的学咨询，是人类对本人童年历史的追寻。有人说，考古学是一门从地底挖天书的学咨询，考古学不仅要将残留的古代遗存拼凑成天书，还要能够阅读和理解这天书的意思。挖掘只是其中一个局部。古代人类留下的遗存，从调查、开掘、出土，到整理、分析、研究，到构成对古代历史、文化的认识，是一个科学的过程。第一讲导论一、考古学的定义考古学是20世纪20年代，由西方传入中国的。通过调查、开掘、分析和研究与过去人类行为和生活有关的物质遗存，来到达认识人类早期历史和文化开展过程与规律的目的的一门科学。二、考古学的性质和与历史学的关系考古学与历史科学有亲密关系，由于历史学的性质属于人文科学，考古学的性质也属于人文科学。但是考古学家和历史学家的不同在于，考古学所研究的对象，主要是古代人类在社会活动中遗留下来的实物材料。而历史科学所研究的对象那么主要是文献材料，由于考古学本身的特征，考古学与历史学的关系不能理解为简单的主从关系。历史学主要依赖于古代的文字记录，但如此的记录不但通常是不完好的、不精确的，甚至是不真实的，它会包含着记录者的主观偏见和取舍。而考古学主要依托古代的遗存，这些遗存是物质的，古代人并没有有意地决定哪些应当或者如何留给当代的考古学家去开掘，因而，考古学家能够坦然地面对过去遗留下来的一切由物质遗存所表达的社会和文化现象，在某种程度上，考古学也是历史学的一个平衡和补充。但考古学真正的意义还在于，由于整个人类历史的绝大多数时段是没有文字的，处理和研究这段历史，根本上是考古学的专利。考古学不能仅将本人定位于证经补史的狭义历史学范畴，它应属...
