音乐人类学西府曲子研究与意义文库编辑精选音乐人类学西府曲子研究与意义一文，供您学习参考使用。您喜欢的更多同类文章：人类学曲子意义音乐人类学是研究人类的体貌特征、类型及其开展变化规律的学科。音乐人类学是指运用当代文化人类学学科的理论及方法对音乐进行研究的一门学科，这一观点由美国学者梅里亚姆提出。近年来，其内涵不断扩展和延伸，西方学术界又将这门学科的主流倾向定义为：在地方性、区域性或全球性的背景中，研究音乐的社会和文化功能。另一方面，传统倾向仍然存在，即在相关的文化背景中研究音乐本体。[1]因此，音乐人类学是把音乐学和人类学结合起来，运用文化人类学的方法和理念研究音乐文化。西府曲子，在当地又被称之为秦曲或清曲。作此名称，是因为西府曲子是陕西曲子的重要组成局部，主要流行于陕西宝鸡、凤翔、岐山、眉县、扶风、千阳、麟游等西府区域。一、西府曲子的演变和开展西府曲子的起源没有确切的文字记载，因此做出精确的判断是比拟困难的，但因为宝鸡古称陈仓、雍城，是炎帝故里和青铜器之乡，是关中平原城市群的重要节点城市，所以，宝鸡地区自古以来就有深厚的文化积淀。诗经里的秦风渭阳中我送舅氏，曰至渭阳。何以赠之路车乘黄等，都与宝鸡地区有很密切的关系。根据西府曲子之王郑文显的祖父清末举人郑筱斋的记录，西府曲子原来是秦穆公宫廷中的一种宫曲词，有两种形式：由乐工、词工演唱的正宫调和由歌童、舞女演唱的小宫调。曲子的正式形成可以追溯到隋唐时期，经过长期的选择、加工和演变，它主要流行于城镇和集市间，经过民间艺人的广泛填词，在当时被称为曲子词。曲子词在流传演变的过程中，到北宋时期，受到民间说唱艺术的影响。到了元代、明代以及清代初期，民间曲艺和戏曲成为陕西西府地区最为活泼的曲种之一。在当地经常会有聚会交流技艺，一些艺术家不但收录曲目、积极编创大量曲目，还成立了曲子研究会，收集整理创编了西府曲子的常用形式：如打枣杆卖杂货闹五更等。曲子社开展到了顶峰阶段，凡有庙会，就会有诸多的曲子班社相邀斗台，场面宏大热闹非凡。解放后，西府曲子的斗台形式成了一种民俗活动，不仅曲子社之间相互斗台，而且还与地方其他剧种争相斗台，比方秦腔等。在这种形式下，艺人们不断地提高自己的演唱水平和艺术文化修养，同时也促进了地方音乐文化的交流开展。建国后，由于经济文化水平的提高，西府曲子更加活泼，而且被搬上舞台，受到了群众的欢送和喜爱。由此，我们可以看出...
