2023年《走近中医》读后感.docx

走近中医读后感 第一，中医不仅是一个完整的医学理论体系，它更是反映中国古代人思维方式的一门哲学。中医处处体现着辩证和整体的哲学思想。 中医讲究辨证论治，通过望闻问切来确定疾病的病因、性质、部位以及邪正关系。中医在认识疾病的时候，不仅辨病而且辩证，区别“证〞的不同，进一步确定不同的治疗方式。例如，感冒是一种非常常见的疾病。西医开的药通常是康泰克、白加黑、泰诺、快克等等，仔细研究可以发现它们的作用都是缓解感冒引起的鼻塞、头痛、流涕等病症。西药在治疗感冒的时候是针对感冒的病症用药，只是缓解病症，并不能治愈感冒。感冒在中医上的说法就显得复杂一些。感冒依据病因可以分为风寒型、风热型和暑热型。风寒感冒的表现有无汗、身痛和流清涕等，常用辛温解表的中成药，如正柴胡饮冲剂。风热感冒的表现为喉咙痛、浓涕等，应用清热宣肺的辛凉解表药，如桑菊感冒片、羚羊感冒片来治疗。中医强调的是提高自身的抵抗力，不给外邪入侵的时机，因而在用药的时候将中药和人体结合起来，而不是仅仅着眼于某个病毒、某个细菌。 用针灸治过病的人，应该有这样一个疑问。我明明是这里痛，为什么医生在那里给我针灸。治疗胃痛一个很好的穴位是足三里，它在小腿上。如果从西医的观点来看，这两个位置根本不搭界。那么针刺足三里这个穴位到底是怎样治疗胃痛的呢。足三里位于“足阳明胃经〞，足阳明胃经起于鼻翼旁（迎香穴），挟鼻上行，左右侧交会于鼻根部，旁行入目内眦，与足太阳经相交，向下沿鼻柱外侧，入上齿中，还出，挟口两旁，环绕嘴唇，在颏唇沟承浆穴处左右相交，退回沿下颌骨后下缘到大迎穴处，沿下颌角上行过耳前，经过上关穴（客主人），沿发际，到额前。简单地说，足阳明胃经从头一直到脚。刺激足三里这个穴位，气血在整个足阳明胃经都会流通，所以能把看似毫不关联的两个部位联系起来。 第二，中医不仅认为人是一个整体，还把天、地、人给结合起来，体现了天人合一的思想。中医学认为，人体有自己的生命活动规律，与自然界具有相通相应的关系，不管是日月运行，地理环境还是四时气候、昼夜晨昏，各种变化都会对人体的生理、病理产生重要影响。中医上有个冬病夏治的治疗方法。根据“春夏养阳〞的原那么，夏天的阳气旺盛，人的阳气也到达了四季的顶峰，肌肤腠理开泄，选取穴位敷贴，药物最容易由皮肤渗入穴位经络，能通过经络气血直达病处，所以在夏季治疗冬病，往往可以到达最好的效果。这里就是把人和人所处的环境给结合起来了，利用特定的气候条件来治疗将病之病。治疗未病之病、将病之病，体现了中医学注重预防的特点，中医学用开展的眼光来看待疾病，而不仅仅是等到疾病发生、开展时再采取措施。 第三，中医很务实，它有独到的实用性。 中医治疗疾病不仅仅依靠中药，它还有针灸、推拿、拔罐、刮痧、放血等等疗法，这些疗法往往具有疗效好、价格低的特点。小时候不爱吃药，有时候感冒了就会去刮痧。刮完痧身上热乎乎的，很舒服，很快感冒就好了。有次看到一个学中医的同学的状态，说她去病房看望亲属，旁边床位有个病人咳嗽不止，她听到了实在觉得心疼，就帮他按揉了一下合谷穴，结果咳嗽马上好很多。住院的这个病人他肯定用了止咳的药，但是可见效果并不十分满意。按揉穴位，没有挂水、没有用药就有了这么明显的效果。目前中国地区开展不平衡、贫富分化严重，普通群众的生活还停留在维持生计的水平。条件较差的地区仍然存在着严重的缺医少药的情况。中医一些疗法的廉价性正好能很好的满足这局部群众的需求，从一定程度上改善当地人民的健康状况。 中医并不会因为其价廉而降低疗效。西医在其强力而对抗性的指导思维下，治疗疾病都是通过用药、动手术、放疗等等。在目前以药养医的体制和利益的驱动下，一些医生开一些贵药，不仅效果不佳，其副作用更是给人体带来一定的伤害。有时候面对一种疾病，用尽了各种西药还是没治好，中医却往往手到擒来。 上面谈到了中医的思想及其好处，但是目前中医的开展并不尽如人意。我想，原因是多方面的。中医是古代中国人民在长期的实践中形成的理论体系，由于时间久远并且根底理论都是古代文字记载的，对现代人来说，理解肯定比古代人困难一些。中医不像西医那样把什么都说的很清楚，它更多的是依据长期实践活动形成的经验。这就需要中医学院的学生能更加静下心来，坚决理想，潜心学习，认真研究。目前，社会上有很多打着“中医〞旗号的伪中医，一些按摩店等等也使用穴位、经络理论，但是这些人很多根本不了解中医，他们利用群众对中医的不了解而忽悠群众。这在很大程度上损害了中医在群众中的形象。另外，不得不提，普通百姓对中医的了解太少，他们生了病首先想到的是求助西医。政府在加大对中医药的投入和扶持的同时，还应该加强宣传教育活动，让群众认识中医、了解中医。中医是古代人民在长期实践活动中形成的医学体系，它不仅仅着眼于治病，更反映了古代人民的思维方式。要是没有中医，古代中国人民根本不可能战胜疾病，中华民族就不能繁衍至今。那种认为中医无用，应该消失的观点是绝对错误的。群众、社会、政府各方面都要重视起中医来，努力扶持它的开展，这样才不会让这样一门科学渐渐衰落。 第二篇：走近中医读后感走近中医读后感 一般认为中医是伪科学的无外乎是说中医的原理无法被实证这一理由，说的明白点也就是中医的理论来自阴阳五行，因为阴阳五行是伪科学所以中医是伪科学。这种观点全然不顾中医数千年来的经验积累与实际成效，我认为是不恰当的。 当前人们对中医表现出极大的热情，人们也经常向医生专家咨询、探讨中医的问题，但需求的旺盛不可防止地导致众多并不成熟，甚至是粗制滥造的作品出现。少数商人专采中医文化当中的奇谈怪论以大肆宣扬，故弄玄虚，混淆医巫，以迎合求各种奇怪需求者的口味；甚至打着包治百病的旗号，无限夸大中医的诊疗范围，将某些只适用于特殊情形的治疗方法不加选择地大力推广，以蒙蔽病患，在利益驱动下，市场上充满着编造的并不符合中医理论的普及读物。 应该说，唐云所著的走进中医是一本非常优秀的普及中医理论的著作，通过理论与实践结合，着重强调了中医讲究一个整体，讲究动态平衡，讲究人体自愈。中医其实远没有人们想象得那么玄，甚至可以说，掌握了中医的根本原理，已经足以应对日常生活中的一些小毛小病了。 让我们一起从走进中医开始，对中医有个全新的认识。 第一章走出信任危机与第二章让中医走下玄坛，这是对当前存在的一些误区的纠正，尤其是将中医归于“玄〞，这是对中医产生不信任最重要的原因。而中医真的玄吗。我们接着往下看。 第三章健康的本质、第四章疾病的产生与第五章外邪致病，讲述了从中医角度对健康和疾病的认识。必须要注意的是，中医的健康是真正的健康，是以人对自身的感觉来判断是否健康，而不是通过仪器检测出来的不健康，这种判断方式也是中医不同于西医的一个方向。 第六章生命的根本物质、第七章人体精气的仓库、第八章情志与疾病、第九章饮食的通道、第十章内生五邪与第十一章痰饮和瘀血是对中医根本理论的一些阐述。在这里可以发现，中医的根本理论与所谓现代科学是完全不相同的，而中医本身处于不利地位也正是因为中医本身的一些根本理论难以用数据来体现。但事实上，就如同之前中医对健康的定义一样，中医其实并不需要数据。 第十二章察言观色话望诊到开始，那么是中医治病的一些实例与解惑，这对作为读者的我们在日常生活中遇到一些小毛小病也是有帮助的。 第十九章中药是如何治病的，这里解答了中医治病的原理，真的非常简单。 第二十章汤头揭秘开始，那么是中医治病常见的一些手法。再回过头来看，正因为中医是从整体动态平衡来看问题的，那么要求中医在局部问题上给出实证就是没有意义的。中医和西医作为完全不一样的两种体系，用这种体系的方法来解释另一种体系，其本身也是不科学的。对于尚未获得现代科学充分证明的内容，实在不宜向非中医专业人士大肆宣讲。将这些内容盲目地公之于众，以求新求异、哗众取宠，必然招致非议，令中医成为众矢之的。 此外，中医是相信人体自身的自愈能力的，这也就是人们常说的西医治标中医治本的原因。 现代社会中人们很习惯于先求西医，西医无望再求中医。这一方面是由于西医治标见效快，另一方面也在于人们对中医的不信任。西医的特点是以实验为根据，引用现代科学技术进行研究与临床，善于对新问题、新挑战，提出新对策，提出不了，就会产生临床上所说的不治之症。然而西医所提出的新对策可能存在很大的二重性，在取得巨大成就的同时，也可能造成严重的后果，所以副作用很多。中医是按传统的经验积累与黑箱探索的方法认识医学规律的，所采用的措施也根本符合自然疗法，对看 准了的东西，往往经得起时间的考验，不容轻易改变，因此在世人眼里，中医比较保守、落后。由于中医对新事物的认识与挑战能力有限，因此中医也有很多的不治之症。 而且，中医入门简单而深入难，优秀的中医难以像西医那样速成，中医所依托的理论也难以在仪器上体现，但这些并不应该成为中医开展的障碍甚至是反对中医的理由。作为中国传统文化的一局部，中医与现代科学之间存在着很大的差异。但中医理论体系也是有它的科学性、严谨性和实用性的。相对中医和西医的比较，绝不能陷入到谁对谁错的批判中去，应当允许互补的观点、方法并存，重要是善于比较，做出取舍，让中医这一传统医学融入现代医学，为我们的健康做出奉献。 第三篇：走近中医说一下我对中医一些方面的认识，带诸位走近中医，但不是走进中医 一、历史沿革 1、萌芽——类人猿及早期人类时代 在类人猿时代，灵长类生物在偶然以及下意识情况下，发现按揉肢体部位，可以起到缓解疼痛以及治疗伤病的作用，同时在采集食物时，发现一些食物或者非食物可以起到类似作用。成千上万年的漫长岁月，它们逐渐积累了不少经验。 2、雏形——巫医不分的时代 这个时候已经有了文明的火种，基于劳动力缺乏的原因，人群中有且只有个别极具天赋的个体有时机掌握大局部知识，他们既是通灵的巫师，又是救死扶伤的医师，也许医疗过程中会夹杂迷信，但这在生存条件极其艰难的原始社会无法防止。这个时代，为之后巫医别离的时代奠定了知识上的根底。 3、初期——巫医分家的时代 生产力进一步开展，人群中可以允许更多的人一定程度一定时间脱离生产，而且由于巫术和医学经过长期开展，逐渐分化别离，出现了最早的单纯的医师，医学必然将以更快的速度开展。这个时代还是处于原始社会，时间是longlongago。 4、升华——文字出现的时代 有了文字，之前的医学经验可以被记录，也促进了交流，并产生了最初的理论，且使之可以被流传。起始阶段大概即将进入奴隶社会，距今至少 五、六千年。 5、繁荣——文化繁荣的时代 经过大约两千年的开展，中国即将进去文化最繁荣的时代，也是全世界第一个文化繁荣期，这个时期产生了易等著作，也包括假设干中医经典（已失传）。紧接着，自由时代来临，诸子百家，万花齐放，中国文化开展到顶峰。同一时期，医家巨著黄帝内经问世，难经不久便与之争辉，更有神农本草经相得益彰，其后，张仲景伤寒杂病论作为古代医学集大成者出现，从此四大经典流传千古。 6、普及——异族割据的时代 张仲景、华佗卒于建安末年，中国到了第二次混乱的时代，中医学没有很大的开展，但是四大经典的光辉开始普及，值得提及的医家有王叔和、陶弘景、葛洪、孙思邈，王叔和使伤寒论免于失传，陶弘景开展了本草学，葛洪长于急症，孙思邈那么在金匮要略暂时失传的情况下，健全了临床各科。 7、混乱——理学兴盛的时代 宋代之后，中医学进入了混乱时期，虽然出现了名噪一时、打破局方腐朽笼罩的金元四大家，但是在理学兴盛，中国人思想日趋僵化的时候，四大家却又正是将中医学带入歧途的魁首。张景岳的温补学说虽然一定程度上起到扭转作用，无奈温病学很快占据统治地位。