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2023
文人
缺点
优点
文人缺点及优点
[转载]文人的缺点
(2023-03-16 22:16:15)
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原文地址:文人的缺点 紫云剑008
声明:切莫对号入座,可能只是部份人,您是另外一部份。
1、文人都很有思想,善于思考,富有哲学家的气概,但同时较为自负,觉得自己了不起。
2、提到文学,有些人忘记了理性思考,夸大了文学的作用,甚至觉得文学能够拯救世界。
3、对自己写的东西有点象妇女看自己生的孩子一样,怎么看怎么喜欢,常常会沾沾自喜。
4、喜欢被恭维,被恭维惯了之后,觉得自己很伟大,偶尔会出现“一览众山小〞的幻觉,听不得反面意见。
5、沉迷于文字,沉迷于自己营造的世界,类似儿童沉迷于网络游戏,不能自拔者近似于精神病。
6、很多文人非常固执,认死理,不听劝告,梦想自己能写知名垂千古的巨作,其实,是不知道自己半斤八两。
7、富有浪漫色彩,对于爱情抱有无限的遐想,特别是女性文者,很多人都是琼瑶迷,陷入白马王子的梦想,悲剧收场的占80%以上。
8、虚荣心占据着很重的地位,爱面子,脸皮薄得像刚出生的婴儿很容易碰破。
9、很多人都感性大于理性,酒者多,泪者多,出轨的比率大于其它行业。
10、多数文人思想上是巨人,行动上是矮子,纸上谈兵时海阔天空,冲锋陷阵时汗流浃背,甚至哆哆嗦嗦。
11、有嘴说别人,无语说自己,挖苦人的本领超强,挖苦人的本领突出。
12、清标傲骨者居多,打掉的牙都咽进了肚子里,进了牛棚还在弹唱。
当然,文人也是人,吃喝拉洒油盐柴米的事情也得涉及,所以,真正的文人,从生活中来,到生活中去,平淡朴实,沉静思索,洞明世道,警世醒人。
要么太过批判现实,自以为是的把社会挖苦的一文不值,要么太过多愁善感,说白了就是做作,经常把什么流泪啊伤感啊放嘴边这些都是有很多典型代表的,就是呢 太较真 ox ]3 , 4 z' L& v
/ U- O) b6 D, Cx p3 }0 m% \/ v. s做人呢 一半君子 一半流氓. v! s$ |! V- D7 t/ f( Y7 v. o
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本帖最后由 飘逸云君 于 2023-10-12 13:03 编辑
文人何时不悲哀
文/枫露流萤
写下这个标题的时候,想起了震撼我灵魂的两声“扑咚〞,一是公元前278年前的农历五月初五,在汨罗江,我国古代文化大家屈原“扑咚〞跳了下去,于是有了传统的“端午节〞;二是公元后1927年的农历五月初三,国学大师王国维乘坐黄包车,从供职的清华园到颐和园,在鱼藻轩,徘徊,做沉思状,吃烟。此后,“扑咚〞,了结了为我国传统文化的繁荣与开展竭尽全力的一生。问题是,国维先生的“扑咚〞,并没有催生传统的“某某节〞。
我想,倘假设屈原不死,他的作品就不仅仅是离骚与天问了,说不准还有离愁或天谴呢;同样的,王国维如假设不自尽,我国传统文化的“国学〞精髓,是不是成了警醒人们灵魂迷失的“最强音〞。
在大兴文化产业之风的时候,文化如何“化人〞,又如何化作“产业〞,实现“金钱与精神〞的双赢呢?想起了老祖宗的话“百无一用,是书生〞。书生,就是民间说的“书呆子〞,呆呆的,傻傻的,就像仰仗屠户岳父大人的猪下水苟且度日,数年屡试不第,他日一朝中举,为此遭遇刺激而发疯的范进。我相信,老祖宗的实践诤言,不是空穴来风。
王国维之死,在整个中国学术界乃至世界学术界掀起了波澜。他的遗书说:“五十之年,最黯淡的一年,欠一死。经此世变,义无再辱……〞,征途私服效劳端,原来,先生是不堪“辱〞,而“自决于人民〞的。这,就是文人的悲哀。
无论哪个时代,文人似乎与悲哀两个字分不开,或许这就是文人根深蒂固的情结。文人的路注定艰辛和孤独。记得老师携我参加某某活动,我免费写春联,农民朋友排起了长队索取,到了午餐时间,我们的书法团队无法脱身,老师等着我,抱怨:“快点嘛,你几笔给他们‘叉’了,就行了嘛。〞
文人很认真,太认真了就是较真,太较真了就是固执,固执的文人注定缺点多多:文人自视清高,总要苦苦思索,或赋诗抨击社会,或作画嬉笑怒骂;文人孤芳自赏,瞧不起酒囊饭袋,最厌烦对牛弹琴;文人情感空虚,多愁善感,喜欢镜中花,水中月,如李清照的“寻寻觅觅……惨惨戚戚……〞;整日如此赋诗,思想如何不消沉;文人无病呻吟,凭借着一支笔来回挥动,用最尖酸的文字书写人类的“丑恶〞,殊不知人类存在这种现象,本来就符合自然规律。其实文人不妨写写:“东风吹,战鼓擂,如今股市谁怕谁〞的文字,那精神的境界不就“豁然〞了嘛。
俗话说“读文读性〞,是不可小觑的,如果文人不写积极向上的文字,遭罪的就是那些读文字的人。譬如,秋瑾的“休言女子非英物,夜夜龙泉壁上鸣〞,让我们感受到了文字的魅力。
文人喜欢政治,纵观古今,文人大多是性情中人,这是搞政治的大忌。这些性情中人自然不会弄官,官当不了也就罢了,却连弄钱也不行,于是,落魄了,连累了家人。落魄文人唯一的糊口手段就是卖文、卖字、卖画,尚且卖不脱,导致贫病交加,亡。
我可不是乱说的,你看古人杜甫的茅屋为秋风所破歌,就没有在媒体发表过,自然没有稿费,此后,因为他的无能导致贫困潦倒,致使“娇儿恶卧踏里裂〞,唉,做他的儿子真的倒霉;撰写了我国四大名著红楼梦的曹雪芹,当局的新闻出版部门就没有给他弄个书号,也不见出版社替他出书,受了李白“斗酒诗百篇〞的教唆,曹先生也好“那一口〞,结果,连那一口酒还得四处举债,死了,朋友敦敏还替他还酒钱。难怪文人被人们调侃:“酸溜溜的,潦倒愚钝的,贫穷弱势的,神经兮兮的〞。
纵观历史,文人的悲哀,代表的是他们所处的时代的悲哀。究其原因,难道秦始皇的“焚书坑儒〞,导致了文人的聪明才智的消失?痛定思痛,千万莫让文人寄生文盲而悲哀;千万莫让文人成为文盲的喉舌,否那么,整个民族都是悲哀的。文人“穷酸〞
文 /孤鸿踏雪
“穷〞,系指家资贫乏,囊中羞涩;“酸〞那么是“狂妄自大〞“不合时宜〞的代名词。“穷〞而且“酸〞,只有形容文人才最贴切不过。
文人之“穷〞与常人不同。常人“穷那么思变〞,单位不开资,可另辟蹊径,或经商、或打工,总能养家糊口,维持生计。文人那么冻死迎风站,饿死腆肚皮。无能发家,却又偏偏孤傲清高,不入俗流,一脸大义凛然之色。文人甘愿守清贫,吃辛苦,起早贪晚爬格子。在单位“为他人做嫁衣裳〞,写出来的东西长了被人称做“裹脚布〞;短了说没内容;模仿上级文件是你“文相似,数不同〞自己匠心独运,妙笔生花,人家却向你要“重要观点〞的出处。在家里点灯熬油写些“臭豆腐 〞之类的文章,在报屁股不起眼的地方挤上位置,拿到可怜兮兮的润笔费,却也能孤芳自赏,聊以自慰。文人之“穷〞有时也着实可怜。家无存款,居仅能栖身,走不起高贵亲戚,捉襟见肘司空见惯,有时孩子上学或生病,竟掏不出钱交学费或看病;人家几千元,上万元一件皮衣服着身或佩带贵重金银首饰潇洒xxxx,文人那么逛了半天商场咬咬牙花个百八十元买件假皮衣用以遮身,没几天拉链坏了。寒碜不?真正的文人“端的是一头牛〞。他们以牛的精神苦耕不辍,“吃的是草挤出来的是奶〞,当人们尽尝精神佳肴时,文人也就“吾亦冻死心亦足〞了。面对物欲横流的现实,不试贫乏伸手,只求身魂相守,“穷〞的执着,“穷〞的坦然。
文人之“酸〞那么集中表现为“狂傲〞。古往今来,文人“缺点〞“错误〞最多,有时竟“十恶不赦〞,要不怎么会有“焚书坑儒〞和“文字狱〞呢?文人向来信奉文曲人直信条。谨言慎行对文人是没有用的,“无形〞才是文人的特色。文人之“酸〞正在于他的傲骨。常人主张“夹着尾巴做人〞,文人却反讥:人根本没有尾巴,夹什么?文人先师鲁迅虽谆谆教诲过“......姑娘勒浪做主意〞可文人仍敢直呼“野鸡在拉客〞。总算“酸〞的可以。文人善于在“相同之中找到不同〞,在“不同之中寻求相同〞,到“本不该看到的〞腐败丑行时,常人言到“今天天气,哈,哈,哈......〞,文人却“怒从心头起,恶向胆边生〞,非要“拿起笔做刀枪〞,把假面具鬼画皮剥落,且要骂个狗血喷头,痛快淋漓,方显英雄本色。文人狂傲说开了,正是“未卑未敢忘忧国〞、“国事、家事、天下事事事关心〞,不随波逐流。如此之“酸〞正是文人的可贵之处。
“穷酸〞文人,可钦可敬。也谈谈文人
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早看过了铁齿铜牙纪晓岚,近日又听到了这首熟悉的主题曲,感觉受用。重新一口气看完了这本诙谐调侃的野史体裁大型连续剧,剧中谈的更多的是鼎盛时期的大清时两个实际不同时代的历史人物在官场和皇帝面前的争庞。当然,谁说书生百无一用的作者陈述先生自然站在了纪晓岚先生的立场上说话的。
剧中的和坤,那是一个溜须拍马、油腔滑调个家伙。与剧中的纪晓岚就是一天敌,但似乎皇上对和坤的喜欢程度大于纪晓岚,甚至说纪晓岚迂腐,寒酸,甚至说百无一用是书生。这就充分说明了一个问题,文人身上着实存在着某些方面的问题,比方文人有一句话叫作“不为三斗米而折腰〞或者说“饿死不食嗜来之食〞,这一点就走了许多弯路,而剧中和坤这家伙倒是个能屈能伸的家伙,为讨皇上开心他几乎作了人所不能为了的事情,而也能到达取悦皇上的作用,而晓岚呢??每天心中装着百姓,处处去皇上那里冒险,搞得皇上左右为难,看来是占了上风,往往皇上大多的时候还是信任和坤的,但皇上却知道“忠奸并用,相互制约〞的这个道理,从中坐收渔翁之利,不失为一个很高明的帝王心术。
文人的缺点还是有很多的,比方现在的一些有些知识的人,仍摆脱不了斯文,清高、甚至直言犯上,有些事大事做不来,小事不愿意做,眼高手低,而一些农民工在某些专业技术领域里是相当卓越的,比方央视直播的我们有一套,那些人大多都是没什么文化的人啊,所以在这个社会里,你不必在乎你那张十几年寒窗苦读得来的文凭,更应该重视一下自身经验的积累和基层工作的体会,在积极前进的人生道路上,适合自己的路,才是最好的路。
文人也不必把自己打上“大学毕业生,不如农民工〞的标签,因为只有把知识转化成社会需要,才能得到社会的回报,当然文人在任何时候,还是比没有文化的人优越得多,因为高的起点,一般都会有高的终点
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