2023年鲁迅称对史记的评价是什么.docx

鲁迅称对史记的评价是什么 篇一：对史记的评价 对史记的评价 汉代 汉代研究史记的名家，当推扬雄和班固，他们都确信了司马迁的实录精神。 扬雄在法言一书中写道：太史迁，曰实录。子长多爱，爱奇也。杨雄是赞扬司马迁实录精神的第一人，他提出的实录与爱奇，为历人者所赞同，直到如今。 唐代 唐代研究史记成就最大者当推散文大家韩愈、柳宗元。韩、柳确信了史记一书的文学价值，奠定了司马迁在中国文学史上的崇高地位。 韩愈十分推崇司马迁的文学才华,他说：汉朝人莫不能文，独司马相如、太史公、刘向、杨雄之为最。他认为司马迁作品的风格是雄深雅健,史记成为韩愈作文的样本。 柳宗元认为史记文章写得朴素凝炼、简约利落，无枝蔓之疾；浑然天成、滴水不漏，增一字不容；遣词造句，煞费苦心，减一字不能。 宋元 宋人赞司马迁，其著名者为马存赞司马迁的壮游和郑樵赞司马迁的五体构造。 马存认为司马迁终生喜游，足迹不肯一日休。司马迁壮游不是一般的旅游，而是尽天下大观以助吾气，然后吐而为书。因而他的文章或为狂澜惊涛，奔放浩荡；或为洞庭之波，深沉委婉；或春妆如浓，靡蔓绰约；或龙腾虎跃，千军万马。司马迁世家龙门，念神禹立大功；西使巴蜀，跨剑阁之鸟道；彷徨齐鲁，睹天子之遗风。因而，天地之间，万物之变，可惊可愕，能够娱心，使人忧，使人悲者，子长尽取为文章，因而子长的文章变化无穷。 南宋史学家郑樵认为：诸子百家，空言著书，历代实迹，无所纪系。而司马迁父子世司典籍，工于制造，上自黄帝，下迄秦汉，勒成一书，分为五体：本纪纪年，世家传代，表以正历，书以类事，传以蓍人。使百代而下，史家不能易其法，学者不能易其书。六经之后，惟有此书。可见郑樵对史记评价之高。 明清 金圣叹把史记作为六才子书之一，评论史 记序赞九十多篇。他在评水浒传、西厢记中屡次赞扬司马迁，发表了不少真知灼见。他说：隐忍以就功名，为史公一生之心。在评屈原贾生列传中说司马迁借他二人生平，作我一片眼泪。金圣叹可谓司马迁的知音。他对史记与小说关系的讨论独树一帜。水浒传方法即从史记出来，水浒传一个人出来，清楚是一篇列传。清人张竹波更直言：金瓶梅是一部史记。可见史记对后世小说写作技巧的广泛阻碍。 钱谦益在物斋有学集中说：司马氏以命世之才、旷代之识、高视千载，创立史记。他认为司马迁创立的五体构造，成为历代史学家编史的样本，发凡起例之功炳如日星矣！ 章学诚在史学理论名著文史通义中说：夫史迁绝学，春秋之后一人而已。他认为史记一书范围千古、牢笼百家，司马迁有卓见绝识之能，史记有发凡创例之功。由于司马迁有卓绝千古的识力和笔力，史记是经纬乎天人之际的一家之言，章学诚俨然比于后无来者。 赵翼在廿二史札记中说：司马迁参酌古今， 发凡起例，创为全史。本纪以序帝王，世家以记侯国，十表以系时事，八书以详制度，列传以专人物。然后一代君臣政事贤否得失，总汇于一篇之中。自此例一定，历代作史者，遂不能出其范围，信史家之极那么也。司马迁的五体构造史学框架，一经创立，即为经典。纵观廿四史，无一例外。赵翼称为史家之极那么，可谓精当之至。 梁启超认为：史界太祖，端推司马迁，太史公诚史界之造物主也。梁启超对史记评价颇高，认为史记实为中国通史之创始者，是一部博谨严著作。他认为：史记之列传，借人以明史；史记之行文，叙一人能将其面目活现；史记叙事，能剖析条理，缜密而明晰。因而他主张关于史记，凡属学人，必须一读。 现代 鲁迅在汉文学史纳要一书中有专篇介绍司马迁。鲁迅认为：武帝时文人，赋莫假设司马相如，文莫假设司马迁。司马迁写文章不拘于史法，不囿于字句，发于情，肆于心而为文，因而史记不失为史家之绝唱，无韵之离骚。鲁迅的评价成为史记评论 中的不朽名言。 毛泽东在为人民效劳文中说：人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛’。为人民利益而死，就比泰山还重，替法西斯卖力，替剥削人民和压榨人民的人去死，就比鸿毛还轻。毛泽东对司马迁非常佩服，认为司马迁览潇湘，泛西湖，历昆仑，周览名山大川，而其襟怀乃益广。 郭沫假设特别欣赏司马迁的文学才华。他说：司马迁这位史学大师实在值得我们夸耀，他的一部史记不啻是我们中国的一部古代的史，或者说它是一部历史小说集也能够。1958年郭沫假设在为司马祠题写的碑文中对司马迁有文章旷代雄、功业追尼父的赞语。由此可见，郭沫假设认为史记的文学成确实是极高的。 翦伯赞认为司马迁是中国历史学的开山祖师，史记是一部以社会为中心的历史。他说：中国的历史学之成为一种独立的学咨询，是从西汉起，这种学咨询之开山祖师是大史学家司马迁。史记是中国历史学出发点上一座不朽的纪念碑。他还说：史记虽系纪传体，却是一部以社会为中心的历史。司马迁几乎注 篇二：如何理解鲁迅说史记是“史家之绝唱,无韵之离骚〞这一评价 如何理解鲁迅说史记是“史家之绝唱，无韵之离骚〞这一评价？ 就史学而言： 〔1〕“不拘于史法〞，创始了以人物为中心的纪传体史学，制造了五种体例，使“百代以下，史官不能易其法〞。〔作为古代修史的范式，史记不断被后代史家推崇，从汉书到明史这些被公认的“正史〞〔二十四史〕，体例虽略有改变，大体总是遵照史记的成规〕。 〔2〕进步的历史见解：大一统思想；据史直录〔批判性〕；评价历史的方法。 〔3〕空前的规模：篇幅长，构造紧密，内容丰富；涉及面广，人物之多，史无前例。 就文学而言： 〔1〕创始了传记文学，与离骚在文学上地位同等。〔诗史制造散文史制造〕。 〔2〕与屈原有相近遭遇，并在屈原的鼓舞中汲取力量。 〔3〕与屈原“遭忧作辞〞，“发愤抒情〞一致，在作品中寄予了愤怒不平。 说明史记的重要性及其价值 史记原名太史公书，东汉末年始称史记。史记是我国纪传体史学的奠基之作，同时也是我国传记文学的开端，鲁迅汉文学史纲要称其为“史家之绝唱，无韵之离骚〞。 “史家之绝唱〞是说其历史学成就。司马迁参酌古今，制造出史书撰写的新体例。自此例一出，历代史书，尤其是二十五史，遂不能出其范围。十二本纪，三十世家，七十列传，十表八书，举凡治乱兴衰、典章制度，均分门别类，条分缕析。通史、纪传、通典、通考，纪事本末，大都导源于此。史记确实是集先秦及汉初之大成的私家著作。分量之大，卷帙之多，内容之富，构造之严，体制之备，均可谓空前。班固说史记“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。〞“实录〞精神,又可谓绝后。 “无韵之离骚〞是说其文学成就。司马迁著史绝非局限于文献的搜集、整理、考证，也不是以一种冷漠的态度从外部客观地观察历史，他是带着深切的痛苦去理解笔下人物的奋斗和成败，因而笔端常饱含着悲愤。尤其对布衣闾巷之人、岩穴幽隐之士和才高被抑、无可申述者，更是写得一往情深，感同身受。司马迁在叙事中敢写事实，以致于“显暴君过〞，本来已经与屈原类似；其“肆于心而为文〞，也和离骚一致。所不同者，离骚是直抒胸臆，史记那么寄于笔下的人物。史记近于离骚的那种悲愤，不一定是得之于学，估计主要是由于司马迁的感愤同屈原一致，甚至能够说，由于司马迁生于汉季，比屈原看到了人世间更多的不公不平，所感愤者比屈原还要深广。 总之，史记是文学的历史，也是历史的文学，是文学与史学的高度统一 篇三：对史记的评价及介绍 对史记的评价及介绍 史记是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史〞之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。与后来的汉书、后汉书、三国志合称“前四史〞。 史记对后世史学和文学的开展都产生了深远阻碍。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史〞所传承。同时，史记还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚〞，有非常高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚〞。 史记全书包括十二本纪〔记历代帝王政绩〕、三十世家〔记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡〕、七十列传〔记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序〕、十表〔大事年表〕、八书〔记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用〕，共一百三十篇，五十二万六千五百余字。