2023年不信青史尽成灰读后感样例5新编.docx

不信青史尽成灰读后感[样例5] 第一篇：不信青史尽成灰读后感不信青史尽成灰：彭德怀的铁骨与柔肠 第二章主要讲述的是1939年国民党部队节节败退。同时顽固派加紧了反共活动，彭德怀的兄弟荣华、金华回到湖南乌石发起的一些列爱国主义革命活动引起了当地国民党的注意，次年百团大战的出师大捷，加深了敌人要谋害彭家的决心。最终，彭家在万籁俱寂的深夜惨遭国民党的毒手，荣华、金华及家人相继死去。还在远方前线打仗的彭副总司令肩负历史使命，将丧亲之痛埋在心底，咬紧牙关驱逐倭寇。 彭德怀在他的一生当中，他叱咤风云，统帅千军万马在战场上拼杀。他出身一个贫困的农民家庭，历经沧桑的命运与中国近代历史息息相关。习主席指出：实现中国梦需要弘扬中国精神。老一辈革命家几十年浴血奋战所形成的革命精神，正是中国精神的集中表达。尤其是在历史转折关键期，能够坚决的同毛泽东等老一辈革命家驾驭局势，做出正确的决定。这是无产阶级革命家、战略家应有的素质。这种素质不单是有为人民利益着想的朴素的阶级感情而能做到的，而是在一切从民族的、人民的整体利益出发的根底上，具有马克思主义理论和无产阶级的胆识。我认为，他是伟大的民族英雄，也是为了人民和国家利益挺身而出、仗义执言、甘下油锅的伟大英雄。 第二篇：企业巫医读后感——尽信书不如无书企业巫医读后感——尽信书不如无书 jgtusummer 管理理论多不胜数，你能说出几个。大师满街走，你该相信谁。企业巫医以浅近流畅的文笔，介绍了企业管理这个领域过去的开展历程，也提出了未来的展望。内容涵盖十分广博，几乎对所有的管理理论，以及提出这些理论的"巫医"们皆有所介绍与评论。 就像书的前言所述，这本书适合两类读者。一类是买了大量管理书籍被各种管理理念洗脑混乱的职业经理人，另外一类刚刚对管理感兴趣，需要建立起正确的大局观的局外人。 两位作者使用通俗易懂、诙谐幽默的笔触描绘了管理学科中的各种思想风潮、宗师泰斗人物、术语及关键词等诸多内容，可以快速正确的建立起正确的体系概念，并在当今国内管理全部西化的营销潮水中保持清晰的辩证、批判性思维，防止自己迷失。 1.管理理论产业的生态分析： 推荐序中提到领域的上中下游产业链，脉络清晰： 上：理论根底深厚严谨的心理学、经济学、社会学 中：企业管理理论 下。企业实务，解决企业实际问题的程序和方法，直接面对客户。 后文详细介绍了中游。理论发端，出版，演讲，商学院，咨询工程等等，比方如何将书买进排行榜，和接踵而至的商业利益。 2.管理理论的缺点 作者在前言中列出了管理理论的四个主要缺点（p2023）如下： 1）本身没有自我批判机制这点还好，随着社会开展，很多新理念慢慢变成了"常识" 4）各种流行的玩意儿，相互矛盾-在充满焦虑和不安的时代，大师和先知应运而生。从这个角度上讲，各种新理论和宗教的安抚意义差不多。但不同于宗教的是，所有理论都有应用的范围，也一段时间内也能看到效果，不管用的时候就需要新的东西出来，制造下一个热点，大师各种理论就应运而生，如同秀场潮流。 从主要讲管理思想和管理实务的，从欧美再到日本和中国，从德鲁克到大前研一，从企业人性面再到全球化，以及江湖管理骗子的招术无所不包，算是对管理思想的另类梳理。读者可以从其中找到管理思想开展的线索，同时具备独立思考的审视当下的能力。看本书我用了半个多月的时间。 即使是最先进的思想家都必须成认。管理理论陷于一个吊诡的情况中——这个学科虽然很受重视，但却不怎么受尊重。正如德鲁克所说的，很多人用带有几分神秘意味的"大师"（guru）来形容管理学者，是因为他们不想用更粗俗、更锋利的"江湖郎中"、"庸医"之类的字眼。即使在美国，一般人看待管理学院的学者仍不免带着几分轻藐与疑心。在美国以外，大家就更看不起管理学者了。管理大师们经常会将一些比较古老的学科，如经济学、哲学、、史学等挂在嘴边，但是其他学科的学者却几乎绝口不提管理学的任何人与事。 管理学家自己都不得不成认——很多这方面的理论充满了矛盾。把公司往某个方向拉的理论背后，至少会有两个理论把公司往完全不同的方向推。有时候，我们看到大师全心全意地在传布全面质量管理——告诉每个人检查质量、减少瑕疵有多么重要。然而过不了多久，他们又坚持真正重要的是速度（也就是说，不必太坚持质量管理的细节）。有时候，他们说企业竞争中最重要的一口气来自于企业文化，因此文化越明确，越能从竞争中获胜，、但过没多久，他们又开始要每家公司追求"多元文化"以反映社会的全貌。有时候，他们鼓励企业要建立一个单 一、共同、明确的"愿景"，但没过多久，他们又警告大家我们生活在一个"不确定的时代"追随单一愿景与自杀无异。大局部的管理理论家到现在都还没有搞清楚究竟是全球化比较好，还是外乡化比较好。企业应该大还是小。应该为股东效劳，还是为工作者效劳。 不过以上并不影响本书两位作者对当下比较重要管理概念的全面检视。从企业再造工程（第1章）开始。然后是制造、销售管理理论的大产业（第2章）以及两人命关天最有名的大师德鲁克（第3章）和彼得斯（第4章），分析传统企业结构为什么会在过去十年中解体（第5章），再有就是公司内部的扭曲：企业解体造成企业内部在整合知识、学习和改革上的困难（第6章），愿景和其他形式的战略之间的冲突（第7章）。企业应该为谁效劳。（第8章），企业将如何改变我们的世界（第9章）。全球化（第2023章）、日本企业（第11章）、中国如何影响世界（第12章）、公共效劳部门如何运用管理（第13章）、管理理论与自助、未来学和庸医的混合（第14章）。 无论之前对管理理论是否有了解，读过本书我们都会对它的全貌有相对深入的认识。两位作者写作很有力道、有不少幽默幽默的地方。书很值得一读，如果想从事管理或者更在从事管理，那么就更值得一读。 第三篇：成大事者不纠结读后感成大事者不纠结读后感 依稀记得首次接触罗辑思维是在微信上公众号里看到了一篇文章，至于文章的题目和内容是什么早已被我忘的一干二净，更多的印象却留在了这个自诩罗胖子的作者上。本以为是那个整天自比乔布斯，到处喊卖“锤子〞的罗永浩，但迥然不同的语气风格，长篇大论的故事剖析让我毫无耐性地一拉到底，看到了这个自诩为胖子的罗振宇。而后，关于罗辑思维公众号推送的文章我也没再看过，因为里面的分享多是故事，悟的透的是人生，悟不透的是生人。 部门同事领了几本崭新的书回来，说是为了生活更美好。拿着手里的几本书，看着题目选来选去，选了一个最直白的标题——成大事者不纠结，一看作者还是罗胖子，脑海里一思考就马上准备换一本书了，因为自己内心里觉得成大事的最根本能力不就是果断的决策能力吗，如果他做事都瞻前顾后的，还能成大事。而且罗胖子给我的印象就是讲故事，不出意外，这本书就是用故事堆砌的，我甚至连翻开书验证自己猜测的想法都没有。但想换书的心思一涌动，就戛然而止了，因为同事说他选的那本是文言文题材的。心想既然换书不成，那就只有痛饮这碗“鸡汤〞了，就当做积累故事吧。 不出所料，这本书依旧是通过11个大人物的故事来树立“未来不迎，过往不恋〞的核心思想。从被妄念缠身，而“配享太庙〞名誉不保的张廷玉到专注当下，一战一筑基的曾国藩；从被拿破仑家族的辉煌绑架，妄图恢复拿破仑一世荣耀的拿破仑三世到破后而立、声名鹊起的读书人卢梭；从英明伟大到一事无成，死守正确不敢犯错的loser嘉庆到不沉浸在过去恩怨、不跟未来较劲、不被人际关系绑定的李鸿章；从“我爱你，你就必须爱我〞，道德绑架的雍正到“非暴力不合作运动〞，只做自己的甘地；从雄心壮志规划帝国蓝图受挫，而留恋往返于酒色之间的隋炀帝到拾掇烂局，稳扎稳打的奥古斯都屋大维；从二次出山，长袖善舞的曾国藩到少谈主义，多研究问题的胡适……罗胖子一反一正，一里一外地告诉读者应该怎样做个明白人。 如何做明白人呢。怎样做到“未来不迎，既往不恋〞的状态呢。我想大多读者都能通过篇幅发现一个细节。全书六大章节，12碗“鸡汤〞，有两碗都是曾国藩“熬〞出来的，作者如此推崇之人究竟有和独特之处。无非是两点：一是曾国藩这人处理人际关系的手段——就事论事；二是曾国藩破解纠结的法门——专注于当下。这也是我看完全书唯一重新阅读了的篇章。就事论事这个事情说着很容易，听着也简单，但我们平时处理不好人际关系往往就是缺的就事论事能力。正如电影老炮儿中，城管张队（张译饰演）和卖煎饼的小贩“灯罩儿〞（刘桦饰演）就无证在北京街头胡同头摆摊而争执，“灯罩儿〞因为张队要扣留车辆而着急，一不小心把城管给推了。有脾气有身份的城管张队一抬手就给了“灯罩儿〞一耳刮子。按理说这一耳刮子能直接掀起一场城管与小贩的战斗了，但“六爷〞（冯小刚饰演）却处理下来了。他是怎么处理的呢。就事论事。小贩这边的问题有哪些： 1.无照经营，该扣车。好，车交给城管，回去我再给你做一辆； 2.撞烂车灯，该赔钱。赔，没钱也要借钱来赔。城管的问题呢。就是打了小贩那一耳刮子。怎么办。当然是打回来。“灯罩儿〞下不去手，“六爷〞来帮助。就这样，“六爷〞以他的方式摆平了一起“群体性事件〞。他不屑于像看客一样去“起哄〞，也不屑于像小贩一样去“妖魔〞城管。在这个事情中，他没有去过分责怪城管，也没有去刻意袒护小贩，他的判罚是各打五十大板，以到达城管和小贩之间的平衡。电影老炮儿也如此桥段一般，落魄老炮儿守着自己的信仰，即使在新时代里凡事也得讲个“理〞。电影也正是这样的基调吸引了一群又一群的影迷，可见就事论事这个理大家还是很能接受的。但也如同电影中勾勒的新时代一般，“讲理〞已不再是很多人做事、做人的准那么了。 专注经常是我们对自己做事甚至做人的要求，但却很难做到的一点。有时你以为你做到了，但结果却不尽人意，往往都是出自一个原因：纠缠在过去、未来的某件事或某种想法中。比方你的孩子在学校里受了欺负，而欺负他的孩子的家长又正是你的下属，即使当下你能做到面不改色地接受他的抱歉，难道你还能保证后续日常工作分配合理，年终考评不打印象分吗。难道你的下属不会在你某次发脾气时认为你还在因为孩子的事而成心针对他吗。答案毋庸置疑，我们即使做好了自己，也做不好别人眼中有瑕疵的自己，因为人很难不纠缠于过去。又比方某位好友向你借钱，你不借又怕伤害两人友谊，借了又怕好友不还，你一提还钱还成了好友眼中的恶人，从而进退两难。为何如此纠结，就是因为我们被我们未来的动作所影响了。借钱是当下的事，还钱是未来的事，不还是你的臆想。把三者拿到一个时间段来做决策，必定让你不知所措。因此，专注于当下，就是破纠结最好的法门。 除了曾国藩的两点处世哲学，书中还有一个词给了我很深的印象，就是“妄念〞。何为妄念，就是自己想办但办不到，必须依赖别人帮助自己来完成的想法。比方我自己想涨工资，想升职就必须得经过公司领导的层层审批来实现。然后，实现不了此妄念时，我们就会种种埋怨，这时我觉得李鸿章处世哲学给了我很好的启示。从不跟人意气用事，你慈禧让我去谈条约、谈赔款，我就说最好别让我去。你如果非得让我去，那我就去，而且一旦我去了，不管我多大岁数，我都会踏踏实实地把这件事干成，因为我不会被任何所谓的周边关系所绑定（比方割地后百姓的咒骂等，卖国贼等名声），我的所有注意力都在事上。看住当下，做现在该做的事就是他的处事原那么。换而言之，如果我们脑海每天都有升职加薪的妄念，忘掉了现在该做的事，那么你的现在和未来都没有了价值。书中作者有句工作心法：所有的事都是做给现在老板用的，但同时也是做个下个老板看的。就是说我们现在做任何事，既是为现在的公司、单位做奉献，与此同时也是在打造我们的个人品牌，让下一个老板看到。这样也许是老板，也许是风险投资人，他们会找上门来，来利用我们的这个本领。 “鸡汤〞喝完，留在自己体内的“