2023年胡珏万艳同悲6.docx

目录 前 言 1 1.四大名剧中女性形象概述 1 三十年代的剧作的女性形象 1 四十年代的剧作的女性形象 1 2.女性形象的主要类型 2 热情叛逆的“坏女人〞形象 2 “与继子乱伦〞的繁漪 2 “红杏出墙〞的花金子 2 “插足他人婚姻〞的愫方 2 “交际花〞陈白露 3 追求个性的知识女性形象 3 看似堕落却单纯善良的陈白露 3 被囚禁的“金丝鸟〞——繁漪 3 婚姻失败的进步女青年——瑞贞 4 觉醒的“天使〞——愫方 4 旧时代的劳动妇女形象 5 “恶毒〞的封建妇女——曾思懿 5 黑暗角落里的“阳光〞——翠喜 5 勇于对抗的贫苦农民之女——花金子 6 3.女性命运的主要特点 7 情感方面 7 境遇方面 7 4.塑造女性形象的价值 7 艺术价值 8 社会价值 8 结论 8 参考文献 10 致谢 11 摘 要 曹禺四部悲剧中的女主人公,并不属于整个社会的最底层。蘩漪是被伺候的资本家太太。金子、瑞贞、愫方也都生活在比较富裕的家庭。即使是“交际花〞陈白露，也不是翠喜那样的下层妓女所能比的。曹禺笔下的蘩漪等女性可贵之处,在于她们都没有被当时上乘的物质生活和合法的妻子地位所迷惑,都非常清楚明白自身作为封建家庭女性精神上的不幸和受到的残害。曹禺笔下的女性形象各有各的特点，各自表达了不同的写作艺术，同时曹禺创作的这些女性形象也表现了极具特色的艺术价值与社会价值。 关键词：曹禺；女性形象；社会价值；悲剧命运；艺术价值 Abstract The heroine of Cao Yu's four tragedies does not belong to the bottom of the whole society. Fanyi is served the capitalist mrs.. Gold, Rui Ching, Su Fang also live in more affluent families. Even the "social flower" Chen Bailu, nor is it like the lower level of the likes of tracy. Under the pen of Cao Yu and Fanyi women is that they are valuable, not fooled by that superior material life and the legal status of his wife, are very clearly understand itself as a feudal family female spiritual misfortune and was destroyed. The female images in Cao Yu's works have their own characteristics, each of which reflects the different writing art. At the same time, these images of women created by the author of the works of Cao Yu also show the unique artistic value and social value. Key words: Cao Yu; female image; social value; tragic fate; artistic value 万艳同悲——曹禺四大名剧中的女性形象分析 前 言 曹禺——一个对中国现代戏剧的开展做出巨大奉献的剧作家，他的成就对现代戏剧样式的成熟起了决定作用，可以说，中国话剧的真正成熟,应从曹禺开始。 从他的戏剧创作能看出在中西文化的对撞交融中,由对外国戏剧的借鉴向民族精神的再现进行的自觉转化。他塑造了一系列具有性格深度和力度的丰富复杂的人物形象,且生动的描绘了像蘩漪、侍萍、陈白露、花翠喜、愫芳、瑞贞、花金子这样一群极具感染力的封建社会时期的女性悲剧形象。在曹禺的笔下，这些女性无不因袭着重负,或生活在阴沟里抑郁地讨生活,或在脏乱不堪的都市泥沼中苦苦挣扎，或在死气沉沉、腐朽糜烂的家庭里浪费着青春年华，或于暗箭四起、“风刀霜剑〞……让我们在同情这些女性的同时对社会和人性更多一些思考。 从雷雨到原野是曹禺创作的第一时期，这一时期的三部话剧中塑造出了丰富的女性形象，雷雨中的蘩漪、侍萍在周公馆里的苦苦挣扎，日出中的陈白露、翠喜在纸醉金迷的大都市摸爬滚打，原野中的花金子在“恶婆婆〞的压迫下向往自由 曹禺有许多注明话剧，北京人是其中之一，这是一幅中国封建大家庭走上衰落和崩溃的利是图话，剧中塑造的女性形象在当时的作品中有着很鲜明的特征。曾思懿的刻薄、恶毒；愫芳的孤独、隐忍；瑞贞的无奈、凄凉。 “坏女人〞形象 “与继子乱伦〞的繁漪 繁漪是雷雨中写得最为精彩的一个人物，她是新文化运动后追求妇女解放的新女性代表。她18年来生活在周公馆这“一口残酷的井〞里，在即将被闷死、憋死时得到了周萍的爱。她不顾性命、名誉和伦常，把自己全部交给了他。当周萍害怕封建的道义谴责，试图另寻新欢与四凤在一起时，她像烈火一样炽热的对抗精神爆发了。她自己得不到的，哪怕要亲自动手加以消灭，也不愿别人得到。 由不得繁漪控制的各种矛盾注定了她的悲剧命运，即使周萍没有抛弃她，她也只是从一个牢笼挣脱到了另一个牢笼罢了。这种宿命，也许就是曹禺所反复强调的天地之间的“残忍〞。钱谷融认为繁漪就是曹禺自称没方法写到戏里的那位叫“雷雨〞的人物，因为繁漪的人物性格才是最“雷雨〞的。 “红杏出墙〞的花金子 金子的形象是原野全剧中的一大亮点，她是一个全身上下都沸腾着欲望和原始生命力的女性，她从来不去刻意压抑自己内心中极端的爱恨欲念，大胆的蔑视世俗，从不墨守成规。在焦家生活的八年当中，金子始终在寻找一个更加坚韧、自由的天空，她渴望冲出这片沉郁原野。即便在仇虎回来，金子重燃了对生活的希望，与仇虎背着焦母“暗通款曲〞之后，她仍然不愿意伤害那个看起来很傻却单纯善良，对她很体贴的丈夫大星。金子的心是善良的，她只是在这片诡异的黑云下的原野里失去了本来的样貌，她希望能通过自己的努力来摆脱这样的生存环境，在种种压力下依旧不愿意伤害无辜的大星。 “插足他人婚姻〞的愫方 在曾家这个残破的家族中，最为可怜的是表小姐愫芳姑娘。自从父母双亡来到曾家，经过悠悠岁月，她已经是一个30岁的人了，用大奶奶思懿的话来说“她就是一个嫁不掉的老姑娘〞。在这个家里没有人愿意为她的前途着想，只有在偶尔与文清谈论诗词书画中才能得到一点点心灵上的慰藉。她和表哥文清声气相通，在文清离家后，代他照顾年迈的父亲，修补他的卷轴，保存他的画卷，喂养他的鸽子，思念着文清。 “交际花〞陈白露 日出的主人公——大都市的红舞女陈白露，原名陈竹筠，出生于书香门第，学生时代的陈白露纯洁、天真，后来因为家道中落做过电影明星、交际花，最后却沦为了一个靠出卖色相来过奢侈生活的人。当初恋情人方达生出现并且想要带她走，和她结婚，将她从痛苦中解救出来时，她拒绝了。因为在陈白露的心里，这个普普通通的乡村教师无法满足自己对生活和物质的要求。 不可否认的是陈白露沉浸在自己想象的美梦里不愿醒来，在她自己编织的梦境之中，不会那么无奈、那么痛苦。 陈白露本是出生于书香门户，她接受过新思潮感染，她有着自己的理想和爱情。和方达生青梅竹马，她向往着天长地久、幸福美满的完美爱情。她曾经说过：“我喜欢春天，喜欢青年，喜欢我自己〞。在这些话语中能看出她是一个纯真而浪漫的花季少女，聪明漂亮、热爱生活，对一切新事物都充满了向往和期待。最终她找到了最爱，和一位与自己一样单纯的诗人结合了。可以说那段短暂的时光是她一生最幸福的日子，尽管她们的爱情短暂，如今想起，她仍冲动不已。 在那个半殖民地半封建的旧时代，陈白露是个善良、美丽且受到新思潮影响的女性，她深深的爱恋着心中的诗人，一直向往着追求人性的美好。却在诗人离开后，单独一人在那个令人眼花缭乱的大都市拼搏着，尝尽了生活的无奈和艰辛。现实的残酷和冷漠让她不得不在那个时代一步步走向堕落、进入沉睡的梦境。 “金丝鸟〞——繁漪 繁漪沉静的外表下潜藏着一股按耐不住的力量和热情，她受过新式教育。她不知道怎样去得到个性的解放，却又竭力渴求。蘩漪在周公馆没有地位、没有自由，大小事务都要听从那个所谓叫丈夫的人——周朴园的支配和摆布。她就像一只被囚禁在笼子里的金丝鸟，这蛰居一般的生活让她被磨成了石头一样的死人，但她并没有放弃内心的渴望和追求。所以，全国都被五四运动所带动，个性解放的呼声像温暖的春风一样吹进周公馆时，蘩漪便如一个“冬眠中的动物〞般慢慢苏醒了。因为这些精神力量的鼓舞和支撑，她从冷漠“等死的石头人〞转变为一个追求“真正活着〞的繁漪。  繁漪是那个年代里唯数不多的个性派女性代表中的一员，她有自己的思想，并能够大胆的作出自己的决定，哪怕是在她成为了所谓封建婚姻的牺牲品之后，仍敢于冲破封建桎梏，勇敢地去追求属于自己的爱情。“我不是周朴园的妻子，我是周冲的母亲！ 曹禺著.雷雨 人民文学出版社 1994 〞繁漪就是这样一个勇于释放自己的女性。将繁漪与那些一直以来默默忍受封建思想压迫的妇女区分开来的就是这样一份在生命的燃烧中展现出自我尊严的力量。在那个黑暗的社会现实中显现出一束耀眼的锋芒。 ——瑞贞 曾家大奶奶的儿媳瑞贞，从十六岁起便糊里糊涂地被送进了这个封建的牢笼，曾霆与瑞贞之间恍假设路人，夫妻关系冷到冰点。哪怕他们夫妻间已经拥有了一个小生命，瑞贞也不愿意让这个小生命降生在这个人情惨淡的曾家，在把孩子打掉以后悄悄与曾霆签下了离婚协议。她从来不愿逢场作戏，也根本不屑于谄媚讨好“恶婆婆〞——大奶奶思懿，因此常常受到思懿的打骂。在这个愁云惨淡的曾家，只有表小姐愫芳能同情她，理解她的处境。知道瑞贞怀有身孕后，欢喜地为瑞贞的宝宝做出了许多好看的衣物。对这样一个家里那个风前残烛般的曾老太爷，尽管他总是在诅咒着儿媳妇的阴险恶毒，怨恨和儿子的温吞无能，却依旧没有方法拯救这个即将走向消亡的家庭。看着着这个即将倒塌的家，面对周围的残忍、吝啬与自私，瑞贞再也无法忍受，她毅然决然地冲出了这个家庭。 “天使〞——愫方 抗战时期，在大前方的小城江安，寂寞的曹禺结实了方瑞，她是一位性格沉静、擅长书画的名门闺秀。曹禺把他对这位女性深切的爱恋融入了对愫芳的描绘之中。 愫芳文静、沉默、善良、柔弱，虽出生于名门世家，却过着寄人篱下的凄苦日子，她是挣脱了旧时代悲剧命运束缚而勇敢地跨入新生活的女性。一直以来被曾老太爷“捆绑〞在身边伺候，也默默忍受着表嫂思懿的刻薄、嘲笑和揶揄，甚至是作弄她，放下话来说要将她嫁给文清做小妾。文清的归来，惊破了她的美梦与梦想，她明白了文清并不是一个值得她付出和爱的“生命的空壳〞。在和瑞贞的谈话中提到了“人总该有忍不下去的时候 曹禺著.北京人 人民文学出版社 1994 〞。最后在年轻勇敢的瑞贞的帮助下，愫芳终于冲破了情感的羁绊，向新世界走去。 “恶毒〞的封建妇女——曾思懿 曾家的大少奶奶思懿，在北京人中拥有最独特的性格。她出生在士大夫家庭，认为自己知书达理、精明干练，实那么笑里藏刀、自私虚伪、多疑爱猜忌，活脱脱一个民国“王熙凤〞。 曾家所有人都尊称思懿一句大奶奶，她掌管着曾家的一切事物，整日里满脸堆着笑容，可又时时露出虚伪与狡诈。要说她一个妇人撑起整个曾家也实属不易，一个出生在士大夫家庭里的大小姐却嫁入了这样一个即将没落的家族，一个无用的丈夫，一个懵懂无知的儿子，一个即将作古的公