2023年《战国策》读后感3篇新编.docx

战国策读后感3篇 天下最难的事，莫过于改革——战国策·赵策·武灵王平昼闲居读后感站在历史的今天，瞧一瞧现今五彩缤纷、五花八门的服饰，是一件多么自然不过的事情。 站在历史的今天往回看2022年，看一看著名的赵武灵王的胡服改革，会惊讶于小小服饰改革的艰难。 其实，也只是废弃传统长袖的服饰，改用便于骑马射箭的胡服。 赵策·武灵王平昼闲居几乎可以算是整部战国策中最长的篇章之一，本身就说明改革的艰难。 其所记叙的是越在进行服制改革时，赵武灵王和保守势力的代表人物公子成、赵文、赵造三人所进行的一场剧烈争论。 长长的剧烈争论里，赵武灵王表现出极大的耐心和极大的真诚，其言辞具有三大特点： 一、宽容的胸襟。 鼓励异己之言。绝不阻塞忠诚进谏之路，绝不以势压人。 二、广博的学识。 引经据典。娓娓道来。 三、敏捷的言辞。 对仗句式的连续相接，反问句式的参差穿插，极尽语言交锋之艺术。 也许战国策的编纂者，赵武灵王的耐心和智慧，寄予了无限敬佩，所以在武灵王平昼闲居之后，紧跟了一篇王破原阳以为骑邑，讲的是赵武灵王驳斥军事大将牛赞的保守观点。 牛赞说。“利不百者不变俗，功不什者不易器。〞 没有百倍的利益就不要改变习俗，没有十倍的成效就不要更换兵器。 其实，自古及今，由中到西，有些改革之利，何止十倍百倍。 改革之难，难于上青天。女性的力量——战国策·齐策四·齐王使使问赵威后读后感 战国时期，是男人的历史舞台。 战国策，是男人的丰功勒碑。 连绵不绝的杀伐声，金戈铁马的吼叫声，居心叵测的密谋声，构成贯穿整部战国策的雄性的、刚硬的主旋律。 五音令人耳聋。 长时间颠簸于单调的激越，会让人深感历史的冰冷如凌，会使人格外失望于人性的凛冽如匕。 突然，有轻柔的音符灵动的跳跃而出，如闻仙乐耳暂明，如逢甘霖久旱消—— 赵威后的形象，在男人的背景中脱颖而出。 齐王使使者问赵威后在齐策，甚至在整部战国策，都具有非常醒目的特点。 一、鲜明的艺术特点 文章通篇，竟然都是对话。 竟然没有外貌、举止、行为、神态的一丁点描写。 竟然没有任何的环境衬托或者细节刻画。 既然什么也没有，读者的目光便只好格外聚焦赵威后开门见山、直奔主题的三个提问： 齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶。民亦无恙耶。王亦无恙耶。〞使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎。〞威后曰：“不然，苟无岁，何以有民。苟无民，何以有君。故有问舍本而问末者耶。〞 第一句“齐王使使者问赵威后〞，这里的“问〞，是慰问、问候的意思。 “书未发〞，信还没有拆开，威后便发问，可见威后心中的急迫。 “岁亦无恙耶。民亦无恙耶。王亦无恙耶。〞 今年的收成好吗。百姓好吗。齐王好吗。 使者很不快乐，责问“我奉命出使到您这里来，现在您不问候我们君王却先问年成和百姓，难道能把低贱的放在前头，把尊贵的放在后面吗。〞 “不然。〞短短两个字，表现出威后的答复斩钉截铁—— “不对。没有收成哪有百姓。没有百姓哪有君王。有舍本逐末的追问吗。〞 威后，为中华民族奉献了一个成语，“舍本逐末〞。 “本〞是“民本〞，“末〞那么为“君〞。 二、明媚的人性光辉 文学，记录人性，折射人性。 本章简短的三问，便衬托出一个具有民本思想的女政治家形象。 正因为简短，更衬托出他名本思想的纯粹与浓厚。 上古时期有男人说“民为贵，君为轻〞；中世纪有男人说“民为水，君为舟，水能载舟亦能覆舟〞，当今，我们说“为人民谋幸福〞，甚至就连三岁的小孩子也知道他们的幼儿园老师要“办人民满意教育〞…… 湮灭于历史尘埃中的女性，却早已在两千年前，就发出如此振聋发聩的三问。 这三问，具有穿透历史、烛照当下的力量。 这种力量，高俊却不陡峭；果断，却不凌厉。 如月之永恒，如水之上善。 是绝世天籁，是梵乐飘缈。 飞矢因之噤声。 金戈因之铸犁。 铁蹄因之裹步。 热血回归如水心静。 这就是女性的力量。复原人间本来该有的模样。 “明士〞庄辛——庄辛谓楚襄王有感 战国策是上好的历史性散文合集。有的以辞锋见长，比方赵策·赵太后新用事；有的靠情节取胜，比方东周策·秦兴师临周而求九鼎；有的以哲思为能，比方秦策·苏秦始将连横说秦惠王；有的通篇闪耀人性的光辉，比方齐策·齐王使使者问赵威后。 令我五体膜拜的，是楚策中的庄辛谓楚襄王。 庄辛，战国时期楚国策士。在国厦将倾之际，挺身直谏；于社稷临危之时，力挽狂澜。 战国策的所有篇章，都将第一句话默认为题。 所以，“庄辛谓楚襄王〞是后人强加的题目，并非出自作者之手。 假设由我出题，那么极简，只为四字——明士庄辛。 一、庄辛之“明〞，在“明人〞，更在“明己〞。 篇章伊始，庄辛便直面楚襄王，指出其淫逸骄奢必将导致国政破败。假设论看透楚襄王，还有哪一位楚国策士，能像庄辛一样将楚王透视得如此明白。 人噤声之际，又有谁能像庄辛一样，明知不可为，却偏不敢忘自己“楚臣〞之份，敢于挺身而谏，且直言不讳。 又有哪一位臣子，能够在楚襄王罔听诤言之时，也决不僭越“臣〞之本份半步，而决然隐退。 当谏那么谏，当止那么止。当退那么退。 儒家说“君有过那么谏，反覆之而不听那么去。〞 道家说“知人者智，自知者明。〞 庄辛一人，兼具儒道两家精神。 二、庄辛之“明〞，在“明德〞。 庄辛隐退，楚国大败于秦国。楚王被迫流亡。 楚王重新征召庄辛。 庄辛只有一字，“诺。〞 “诺〞，即“好〞。 一字千金。 千钧国难悬于一发之际，君子一字，催人泪下值千金。 在轻轻的一“诺〞里，庄辛将楚王带给自己的所有过往不堪，摒弃得云淡风轻。 这一“诺〞，既是楚国大士之“诺〞，更是社稷重臣之诺。 为国家，为江山，庄辛视此为“德〞。 此时的庄辛，不言一字怨愤，不见一丝骄矜。反而极尽鼓舞颓丧的襄王： “见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。〞 得意时便妄形，失败时便气馁的楚王，何其有幸。 三、庄辛之“明〞，在明“术〞。 即便在自己被襄王视为唯一救命稻草之时，庄辛也力求自己对楚王的建言能够“缓而不失骤，柔而不失刚〞。 庄辛之辞术，在譬喻。 蜻蜓不能居安思危，卒为蝼蚁所食。 黄雀不能居安思危，坠于公子之手 天鹅，白天游于江河，夜晚被烹于钟鼎。 蔡圣侯耽溺声色犬马，被系以朱丝。 一系列的比喻，由小及大，由物至人，由外而内，步步紧逼，直抵楚王内心。 所以，“襄王闻之，颜色变作，身体战栗，于是用以执圭而授之庄辛……〞 千古庄辛。 明士庄辛。 庄辛之明，明亮而不眩目刺眼； 庄辛之明，明白而不皎皎易污； 庄辛之明，明快却又骤缓有度。 战国策读后感3篇 第7页 共7页