2023年名著读后感《狂人日记》的三层解读.docx

2023年名著读后感:?狂人日记?的三层解读 ?狂人日记?是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说。令人惊异的是，这部中国现代小说史上具有开山意义的作品，已经显示出极其成熟的特色，使后来的很多争辩者为之倾倒，究其缘由，除了鲁迅深厚的文学素养外，我们也无法不叹服于先生的天才。 下面，我将对?狂人日记?进行个人化的解读，其中自然有偏颇之处，然而作为一位读者，我想也可以有放纵一下的权力。 翻开?狂人日记?，首先进入读者视野的是“狂人臆想的世界〞。这个狂人臆想的世界，是通过“常人视角〞表达出来的：狂人发病棗旁人侧目棗家人延医救治棗狂人复原。这一层的意思凡识字者均可以解读出来，由于在小说的“序〞中清楚地交待了： 某君昆仲，今隐其名，皆余从前在中学时良友；分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病；适归家乡，迂道往访，那么仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。持归阅一过，知所患盖“迫害狂〞之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家争辩。 通过常人视角，我们可以合理地解释狂人眼中他人对其的“迫害行为〞。比方小说的第一节中狂人记道： 今日全没月光，我知道不妙。早上留神出门，赵贵翁的眼色便怪：好似怕我，好似想害我。还有七八个人，交头接耳的谈论我，张着嘴，对我笑了一笑；我便从头直冷到脚根，晓得他们布置，都已妥当了。 由于得知狂人发了狂，因此大家对他有些可怕，并且谈论他的事情，然而落在狂人的眼里，却认定是大家谋划好了，要害了他了。 再如，狂人的大哥请了医生来给狂人诊治，开了药，嘱咐大哥赶快给狂人吃下，然而在狂人的眼里，却是这样的情形： 老头子跨出门，走不多远，便低声对大哥说道，“抓紧吃罢！〞大哥点点头。原来也有你！这一件大发见，虽似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥！ 有了这些描写，于是我们得到一个完整的符合规律的故事：一个年轻人由于脑筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想全部人都在对他进行迫害，并且吃人，但不久之后由于医生的治疗年轻人的疯病治愈了，重新进入了正常人的生活轨道(赴某地候补矣)。我们所看到的“狂人日记〞就是这样一个医学上的病例的记载。由于鲁迅曾经学习过医学，并且护理过患精神病的家人，因此这份“狂人日记〞模拟得格外真实、详尽。 以上是对?狂人日记?的第一层解读，然而大多数人都可以很轻易地透过病例的假象，看到鲁迅以象征的形式对封建传统所进行的批判棗在这里，我将它作为我的其次层解读，即狂人“狂行下的表层批判〞。 当我们以“狂人视角〞对作者笔下的世界进行照顾时，我们就开头了解狂人眼中的世界真相：狂人突然醒悟“传统〞杀人、吃人的罪恶棗四周人无法容纳糊涂者开头对他进行迫害：加之“疯〞的罪名棗狂人重新屈服于恶势力，同流合污〔或被吃〕。 这是在?狂人日记?发表的当时和以后，大多数评论者所解读出来的共同结果。在这种解读中，消逝了一个时代化的批判对象：“传统礼教〞 这正是新文化运动着力批判的对象。鲁迅作为新文化运动的主将，他的第一篇小说?狂人日记?以此为自己批判的焦点，是无可置疑的，而且也确实是鲁迅当时的创作目的，在作品中，也用狂人的自白清楚地昭示出来： 凡事总须争辩，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年月，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德〞几个字。我横竖睡不着，认真看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人〞！ 另外，鲁迅在?〈中国新文学大系〉小说二集序?中也曾表示?狂人日记?“意在暴露家族制度和礼教的弊害〞。 正由于有了这种共同的解读，?狂人日记?才被作为“五四〞启蒙运动的一个文学范本，通过它，新文化运动的提倡者们打起一面大旗：“救救孩子〞！ 然而一个文本在它被创作完成之后，便脱离了作者成为独立存在的事物，因此在不同的时代中，不同的读者将会有不同的解读消逝。正如世纪末的今日，在我的眼中，?狂人日记?可以解读出的第三层意义：这就是狂人“对人类的深层批判〞。 照旧是通过“狂人视角〞照顾四周世界的真相：敢于对世界和人生做抽象思考的狂人，觉察了人与人之间提防、倾轧、残杀，并且已经成为一种难以扼止的恶性循环： 自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。…… 于是狂人呼吁人类和谐相处： 去了这心思，放心做事走路吃饭睡觉，何等舒适。这只是一条门槛，一个关头。 然而： 他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人，都结成一伙，相互劝勉，相互牵掣，死也不愿跨过这一步。 无望当中狂人呐喊、呻吟，发出“救救孩子……〞的无望之音。 对人类整体的批判或许并非鲁迅创作时糊涂的本意，但狂人眼中的常人世界却具有宽敞的共时性和世界性，因而其批判便决不仅止于五四前的中国国民而可以延长到整个人类；其批判所指的人类劣根性也不是仅仅消灭“封建文化制度〞并可以铲除 或许它本就是人类基因中根深蒂固的一个分子，永久无法消退，并将在最终导致人类的自我消灭。这征兆，我们在今日已经可以看出：可以将地球消灭几千次的核武器、每个人都参与其中的对地球的污染、因人类道德沦丧爆发出来无法治愈的世纪疾病“爱滋〞……鲁迅正是由于看到了人类的这种难以铲除的劣根性，因此才感到深深的无望，“救救孩子〞的呼声之后才不是一个“感慨号〞而是“省略号〞。在他看来，这呼声俨然如将封闭在无法打破的铁屋子里的将死之人唤醒，使他们感到无法解脱的苦痛。 然而鲁迅始终是一位直面现实的勇士，即使他内心中已经感到无望却照旧站起来进行无望中的抵抗。而这种“知其不行为而为之〞的精神在今日也并非全部灭亡，因此我们可以看到已经有人在呼吁疼惜地球、建立绿色家园，有人在“以笔为旌〞，查找人类的终极价值……虽然这呼声格外微弱，但却令人看到了人类世界的最终曙光。 5