2023年四个正确认识心得体会正确认识宗教问题的心得体会.docx

四个正确认识心得体会【正确认识宗教问题的心得体会】 正确认识宗教问题的心得体会篇一宗教是一种复杂的社会现象，常常与一定社会的经济、政治、文化、民族等问题交织在一起。宗教的社会作用具有二重性，既有积极的一面，也有消极的一面，因此如何正确认识宗教及其在所处的社会中的作用，如何通过正确的引导，抑制其消极作用，尽可能的更大程度的发挥其积极作用，就成为我们研究宗教理论和制定宗教工作方针政策的根底和关键。 一、宗教的长期性和群众性 早在上世纪五十年代，我们党在深刻认识我国宗教存在和开展的根本现状的根底上，指出我国宗教具有五性的特点，即群众性、民族性、国际性、复杂性和长期性。其中宗教的长期性和群众性是我们研究其社会作用的理论根底和根本前提。 （一）宗教的长期性 在我国宗教将长期存在。由于宗教是人类社会开展到一定阶段上出现的一种社会历史现象，它的存在有着深厚的社会根源和认识根源，并且宗教作为一种意识形态，有着较强的适应性，它可以与其所处的社会相适应，并在其所处的社会环境中获得自身开展所需的土壤，进而开展为一股精神和信仰的群体力量。虽然在我国随着社会主义制度的建立，宗教产生的剥削阶级和剥削制度这一社会根源已经消灭，但其还存在着其他的深刻的社会根源和认识根源，传统宗教作为思想文化传统具有相对的稳定性，不会随着社会制度的变革很快发生变化。因此，中国的宗教不仅会长期存在，而且还会渗透到社会各领域进而影响到社会各个层面。 （二）宗教的群众性 宗教的群众性集中表现为信仰宗教的庞大人群是宗教的主体，从而使宗教成为一种社会力量。宗教不仅仅是单纯的对超自然力量的信仰的思想观念，它更表现为是一种现实的社会现象。而作为社会现象的宗教，它的主体那么是信仰宗教的信徒。如果没有信徒也就没有现实意义上的宗教。对神灵的信仰影响和控制着如此庞大数量的人群，他们的宗教活动就成为社会生活的重要组成局部，从而使宗教不仅仅以思想文化的形态影响社会，它更表现为是一种巨大的社会力量。（1）不仅如此，宗教的群众性活动并不是分散的自发进行的宗教在漫长的历史开展中，形成了具有严密规章制度的组织团体，这些组织不但有地方性的，还具有全国性。我国五大宗教并存，虽然信仰宗教的群众占全国人口的比例不大，但绝对数字不小。这就决定了正确认识我国的宗教，实际上就是正确对待信仰宗教的群众问题，而我们的宗教工作最根本的也是做信教群众工作的问题。 二、党对宗教的积极作用的认识 实际上，我们党对宗教的作用的认识也正是经历了一个由浅入深，螺旋上升的过程，随着改革开放的深入和思想的进一步解放，我们党对宗教的认识也逐渐深刻，对宗教的作用的认识更加客观，看待宗教的态度也更加宽容，应该说目前我国的宗教正处在历史上最好的开展时期。改革开放后，在解放思想、实事求是思想路线指引下，党对宗教社会作用的认识更加全面和客观，宗教政策得到了恢复和进一步落实，对宗教的社会作用的认识进一步丰富和深刻，宗教政策也更加充实和科学，更加符合经济和社会开展实际。 宗教的积极作用我们党最早的提法是调动宗教界的积极因素。这一提法出现在党的1982年19号文件中，文件指出：还必须根据宗教界人士的不同情况和特长，分别组织他们参加力所能及的生产劳动、社会效劳、宗教学术研究、爱国的社会政治活动和国际友好往来，以调动他们的积极因素为社会主义现代化建设事业效劳。这里主要侧重于信仰宗教的主体即宗教界人士的积极性的调动。 1993年江泽民同志提出了引导宗教与社会主义相适应。在全国统战工作会议上提出的宗教工作三句话：全面贯彻党的宗教政策，依法管理宗教事务，积极引导宗教与社会主义社会相适应在对第三句话进行阐释时强调了利用宗教教义、宗教教规和宗教道德中的某些积极因素为社会主义效劳这里充分强调了宗教中的积极因素，因此从调动宗教界的积极因素到利用宗教中的积极因素可以看出，前者针对的是有宗教信仰的人，而后者那么对宗教本身的积极因素给予了充分的肯定，这表达出我们党对宗教的认识在逐步加深，认识更加客观，态度更加宽容。在2022年的全国统战工作会议上，江泽民又进一步指出：我们不提利用宗教。我们鼓励和支持宗教界发挥宗教中的积极因素为社会开展和稳定效劳，鼓励宗教界多做善行善举。进而从四个方面细化了怎样发挥宗教中的积极因素的内容：一是宗教组织可以从事公益慈善活动;二是可以研究开掘宗教中的文化精华;三是可以发挥宗教道德对于信教群众的积极作用;四是可以发挥宗教对于信教群众的心理慰藉与心理调节作用。 党的十六大以后，我们党对宗教的社会作用的认识更加全面和科学，我们党立足于新时期新阶段我国经济社会开展的新变化和阶段性特征，全面认识宗教在我国开展变化的根本情况和特征，在构建社会主义和谐社会的目标指引下，坚持以人为本的理念，以科学开展观为指导，在宗教工作理论上做出了重大的开展和创新，形成和确立了我们党宗教工作的根本方针，这就是宗教工作四句话，即全面正确贯彻执行党的宗教政策，依法加强对宗教事务管理，积极引导宗教与社会主义社会相适应，坚持独立自主自办的原那么。还把宗教关系列为五大政治社会关系之一，并提出要正确认识和处理社会主义社会的宗教关系，促进宗教关系的和谐;十六届六中全会提出发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用;十七大提出：发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会开展中的积极作用;十七届六中全会提出发挥宗教界人士和信教群众在促进文化繁荣开展中的积极作用;在全面建成小康社会的目标指引下，又进一步强调了发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会开展中的积极作用。从以上可以看出宗教的积极作用主要表达在两方面：一方面是宗教在促进社会和谐方面的积极作用;另一方面是宗教界人士和信教群众在促进经济社会开展中的积极作用。 三、宗教在经济社会开展中的积极作用 对宗教积极作用的认识，我们应从两个角度来看：一方面，从宗教作为一种客观的社会存在角度看，宗教作为一种灵性信仰和意识形态，借助本身在长期的开展中所形成的教义、教规、理论体系和宗教伦理、宗教文化不仅影响、感化和标准教众的意识和行为，同时对周围的社会环境产生不同程度的影响，其在与所处社会相适应并获得自身更好的开展过程中能够发挥积极作用;另一方面，从信仰宗教的主体的主观能动性角度看，宗教界人士和信教群众作为中国特色社会主义的建设者和拥护祖国统一的爱国者，是我们党可以团结和带着的重要的积极的力量，他们可以发挥其主观能动性，积极主动地投身到国家和社会建设的各个领域，为国家的经济建设和社会和谐开展做出奉献。这里不仅表达在宗教界人士和信教群众主观意识的提高，更重要的是党和国家及政府层面的引导和调动，不仅要积极地为其解决现实问题和困难，又要更好的维护其合法权益，为其营造良好的环境和气氛，因而更好的调动他们投入经济社会开展热情和积极性。具体来说可以表达在以下几个方面： 第一，宗教在促进社会和谐稳定方面可以发挥积极作用。宗教是社会的一个子系统，其宗教教义、宗教道德中存在有利于社会开展、时代进步和健康文明的内容，可以通过宗教内在的体系和标准来塑造信教群众并标准其行为。在构建社会主义和谐社会的大前提下，宗教可以为维护社会稳定、促进社会和谐发挥出独特的稳定器功能。我国各宗教团体和广阔爱国宗教界人士，作为党和政府联系信教群众的桥梁和纽带，在各自联系的信教群众中，也在发挥着社会整合的粘合剂和社会矛盾的稀释剂作用。构建社会主义和谐社会需要强大的精神支撑和良好的文化根底，在和谐文化建设中，宗教可以发挥其在倡导和谐理念、培育和谐精神方面的独特作用。 第二，宗教在心理调适与疏导方面可以发挥积极作用。宗教对社会群体和个体都具有心理调适功能。正如恩格斯在读到早期基督宗教时所描述的宗教能够拨动必然会在无数人心胸中唤起共鸣的琴弦。（2）宗教所拨弄的这一具有独特蕴含的心弦，就是宗教以其灵性感召力形成的心理抚慰、心理疏通和心理治疗，即给予人们心灵和精神上的抚慰。宗教可以给信徒提供来自于某种信仰的平安感和精神的慰藉往往会超出常情和常理的作用。由于宗教以其观念上的超脱和实践中的修行，可以形成其天地人之观照能给人带来生存上的超脱和心理上的宁静之境界，因此它可以使其信徒以一种平和超然的心态来面对自己现实生活中的生老病死、贫富和祸福，也就形成了以一种独特的对社会消气和减压的平安阀的作用，也是宗教所具有的特殊的生命教育功能。 第三，宗教在促进文化交往和开展方面可以发挥积极作用。文化是人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。宗教作为一种文化现象，千百年来得以数以亿计的人信奉，具有博大精深的特点，其中不乏优秀的文化内涵，特别是其中包含的建筑艺术、文学艺术、雕塑艺术、医药成果等被世人称赞。事实上，宗教文化已渗透到人类文化的大潮之中。所以，通过对宗教文化的开掘和研究，批判地继承宗教文化的优秀成分，有利于丰富和发扬中华民族光辉灿烂的历史文化，推动先进文化建设，促进社会主义精神文明与和谐社会的建设。此外我，在国际交往中不少宗教已成为相关文化交流、沟通和融合的代表及象征。一些宗教代表人物以宗教这种媒体推动了不同文化的接触、对话、沟通、了解和理解，也形成了文化之间的谅解和通融，从而到达国家之间的文化交往和交流的目的。 第四，宗教在促进公益慈善的方面可以发挥积极作用。社会的开展是一个循序渐进的历史过程，任何社会、政府都不可能给人们的各类需求提供全方位的满足，而需要通过社会的各类组织按社会需求和各自的力量，自愿地提供一局部社会公益需要。宗教团体和宗教组织，以信仰为支撑和动力来做出其信仰的社会表达，发挥其效劳社会的功能，向社会作出奉献，以乐善好施、慈悲喜舍来向社会做善事，献爱心，以此来笃行仁爱、见证信仰，他们以积德行善、扶贫助弱、救赎人类为己任，往往可以做常人不易做到的善举，能够起到一定的道德示范和教化作用促进社会公益慈善事业开展。并且宗教界进行的这种活动不具有功利性，就会更好的保持其经常性和可持续性，因此更好的发挥社会示范作用。 正确认识宗教问题的心得体会篇二宗教是一种极为复杂的社会现象，是意识形式的社会观念，是客观存在的社会组织。青年在我国有4亿之众，是社会中最有生气的力量，也是最有活力的社会群体。而作为青年中的一个主要群体大学生，其宗教信仰已然成为备受人们关注的社会问题。大学生宗教信仰问题一方面关涉公民权利、个人自由、民族感情，一方面也关系到一代青年学生的健康成长和社会主义建设事业的顺利进行。因此，调查和探究当代大学生宗教信仰的现状，在针对其不同成因的根底上，研究出合理有效的应对疏导策略，教育引导大学生正确认识和对待宗教信仰问题，是当前高校思想政治教育面临的巨大挑战和首要任务之一。 一、大学生宗教信仰形成的心态特点及根本原因的调查情况分析 经过周密研究和精心部署，通过问卷调查和访问调查相结合的方式，在本校大连外国语大学顺利开展了大学生宗教信仰情况的调查工作并及时对调查数据进行了统计分析。本次问卷调查的有效问卷共500份，结果显示，调查对象中信仰马克思主义的学生290人，比例为58%;无信仰的165人，比例为33%;信教学生45人，比例为9%。当问及信仰宗教的主要原因时，选择寻求精神慰藉和心理抚慰的占调查人数的52%;选择受宗教书刊、宗教影视等宗教文化影响的占调查人数的23%;选择受社会上各种宗教活动的影响的占调查人数的12%;选择受家庭等周边环境影响的占调查人数6%的;选择追求新鲜感与时尚感的占调查人数的7%。 通过对问卷的整理分析，我们发现，在当前的社会环境下，大学生宗教信仰问题也呈现出新时期所具有的新特点。青年大学生宗教信仰的形成过程受到个人心理状况、社会环境以及民族文化传统等不同因素的影响，进而呈现出了以下几种截然不同的心态特点。 （一）寻求精神慰藉与心理抚慰的信仰心态 当今大学校园中，宗教信仰比例的逐年提高，间接反响出在当前节奏