天道酬勤工业文明、和谐社会与闲暇经济李鹏非魏翔【】从工业文明到生态文明的路径变迁思路，实质是经济开展观和经济分析技术的思想演进。工业文明强调的是“独立最优化〞，而和谐社会的建立将是对博弈最优化的履行与开展。同时，通过闲暇经济理论与实践的开展，可以搭建起物质开展与人性终极开展之间的桥梁。【关键词】博弈论最优化收敛和谐闲暇以“征服自然〞“控制自然〞为特征的工业文明在最近二十年得到各界的沉静反思，也存在此起彼伏的批判。这多少显得有些不公，因为200年来的工业文明，奠基了当今人类的雄厚物质根底，使得我们有资格与能力站在今天的舞台上评点过去的演员。而实质上，绝大多数的批判又都是合理或进步的，批判的主流要求对工业文明观进行调整与改良，要求工业文明摆脱路径依赖、达成制度跃迁：从基于掠夺自然、偏重物质开展的过度对象化模式，转向尊重自然、亲近自然的积极生态化模式。也就是说，批判者并不是评点演员本身有问题，而是批判演员的演技不能与时俱进。以上从工业文明到生态文明的路径变迁思路背后，潜藏着经济开展观和经济分析技术的思想演进。在工业文明发轫之际，也是经济学中“边际革命〞盛行之际。边际革命精练了经济最优规划的分析技术，使经济分析披上技术盛装，也为日后的动态经济分析提供了根本框架。但技术的改良并没有带来分析范式的改良—基于工业革命的边际革命是对有约束条件下个体最优化的技术性刻画，其思想是局部静态的，即假定个体的外部环境和竞争环境都是给定的参数，个体的最优规划就是最大化其目标函数，而求得最优解的过程就是边际革命。这种“不考虑外界反响〞的经济分析思想古已有之，并成为古典经济学的不二法门。工业革命和工业文明的开展正是对这种思想的伟大实践。我们将这种局部静态的经典经济思想称为“独立最优化〞思想。综观近200年来的工业文明开展史，无非是独立最优化思想从幼稚到成熟以臻极致的过程。在这样的思想指导下，经济体的开展虽然成认自然界和物质世界的约束，但仅仅将这种约束视为制约，在经济开展过程中，一是经济主体并不将环境当作内生变量来处理，而是将之作为已经给定的外生参数来处理；二是既然外界约束被仅仅当作制约，那么，打破制约、放松约束的技术便会得到鼓励，因为，那些能够放松约束的技术可以帮助经济体获得更高位的最优解—这就是最简明的局部静态微观经济学。因此我们看到了技术进步的飞速开展和环境的急剧恶化成了工业文明时代最“亮丽〞的...
