天道酬勤从“惊艳〞到“弃剧〞，精品化古装剧为何难笑到最后？钟菡有多少人被长安十二时辰开头一段展示长安城风貌的2分钟长镜头惊艳过，又有多少人能坚持到这部剧的最后1分钟？近些年来，精品化的古装剧多了，从知否知否应是绿肥红瘦长安十二时辰，到鹤唳华亭大明风华，再到近来热播的清平乐，服化道的用心以及台词的古雅考究，让它们初登荧屏时，总能引起一番热议和争相围睹，但热议过后，却往往陷入口碑的两极分化。而导致口碑下滑的，大都集中在集数过长、节奏太慢、剧情难懂这几个主要问题。随着群众审美素养和文化需求的提升，古装剧精品化应是趋势，但摹“古〞之形只是做了外表功夫，如何在做好“剧〞上真正下到功夫，才是精品化的初心。食古不化，看剧成“读〞剧如果说现代剧的弊病是“悬浮感〞，那么过度戏说、粗制滥造是相当一局部古装剧的问题，近期不少古装剧都有意识地尊重和复原历史，但用力不当或是用力过猛，又往往走向矫揉造作、食古不化的极端。比方知否知否应是绿肥红瘦里，台词为追求古雅，将“从不恃宠而骄〞减缩为“恃宠不骄〞，“照顾不周〞雅化成“款待不周〞，闹出不少语病来。到清平乐中，索性囫囵吞枣，直接大段文言搬入台词里。比方大臣弹劾晏殊时说的“晏殊身任辅弼，百寮所法，而忿躁无大臣体〞等台词几乎照搬自续资治通鉴长编。又比方宋仁宗要为母舅加封官职时，欧阳修对晏殊说，“诏书竟未留中就发出了〞，台词一闪而过，观众恐怕难以明白“留中〞是什么意思。〔这句台词还被学者挑刺，因大臣是没有权力将诏书扣在宫禁内的。〕讲加封官职不妥时，欧阳修又引了晏殊论张耆语，“枢密与中书两府，同任天下大事，就令乏贤，亦宜使中材处之。〞这几句原文同样可以在续资治通鉴长编中找到。用语有出处，是台词用心之处，但不加翻译、解读，势必令观众看得一头雾水。面对史料和古诗文材料，在援引中需要有一个消化理解的过程，最好的方式是深入浅出，将其化为己用。在清平乐花絮里，饰演曹皇后的江疏影就感慨，背台词成了自己的最大的苦恼。一大段文言词说下来，重音、断句是否准确已经很考验人的历史文化水平，更不要说还要在其根底上表演。食古不化的后果是，演员难以真正投入感情，观众也难以对人物产生共鸣和代入感。用戏剧的方式演绎历史，原可拉近历史与现代人的距离，让观众产生亲近感，过分“戏说〞会对历史生成误读，过分求古所造成的“隔〞同样值得深思。在另一方面，这些高密度的历史文化元素也把古装剧从单纯...
