2023年关于介绍湖南导游词五篇.doc

关于介绍湖南导游词五篇 　　当你在 这一 片群山之 中行走的时候，你会感觉到一 阵欢快，可是怎么样才可以让自己更加的舒适呢那就需要你自己在 这一 片的美景之 中去发，去查找这个地方的美丽…小编为您整理了关于介绍湖南导游词范文五篇，供您学习参考使用。 湖南导游词范文1 　　朋友们，欢送大家游览省级文物保护单位玉皇洞石窟。玉皇洞石窟位于张家界城西约7公里的麻空山南壁，为清代本地乡绅李京开独资捐修。李京开又叫李五瑞，别名九洞乐，号识破生。他生于乾隆七年(公元1742年)，道光乙酉年(1825年)去世，享年83岁。李先生家道殷实，富甲一 方。少时勤奋读书，颇有 才华，数十年奔波仕途，但屡试不 第，官场无望，于是看破红尘，另寻抚慰，请工匠，耗巨资，凭借麻空山天然溶洞，按上 中 下方位布局，巧妙构思，开凿成“天堂〞 “人间〞 “地府〞三层共八个洞。另外，在 离此约3公里的峰泉洞另凿一 洞，故有 “九洞乐〞别名。玉皇洞石窟上层为玉皇洞，人间层有 玉金洞 毫笔洞 墨池洞 虎龙洞 雄狮洞 孔圣洞，地府为因果洞，八洞组成一 个完整的混沌世界。居八洞之首的玉皇洞，雕有 玉皇大帝神像，意为“天堂〞至尊，统帅 中层的“人间〞和下层的“地府〞，故八洞统称玉皇洞。此洞于1799年开工，到1807年完成，历时八年。洞内雕凿了 一 些历史人物的神像以及大量诗词匾对，不 仅石雕精湛独特，雕像神韵生动，书法遒劲大气，而且在 石窟艺术的主题构思上，抒发了 主持捐修者李京开怀才不 遇 愤世疾俗 憧憬太平盛世的情感，鞭达了 腐朽的科举制度，对于钻研清代社会和科举制度，以及那时一 般读书人的思想情感，都具有 一 定的史料‘价值’。整座洞窟东西长300余米，现存石像19尊，石刻50多处，是我省唯一 保存完好的石窟艺术群，1959年玉皇洞被列入湖南省重点文物保护单位。 　　(玉金洞)玉金洞又叫土地洞，此洞于嘉庆十二年(1807年)建成。请大家抬头看，石壁上端坐的就是人人皆知的土地神。土地神是古代传说 中管理一 个地面的神，有 关人世间的修屋建房 挖土凿石工程，都是他的职权范围。传说 中的土地神有 天门土地 地府土地 街坊土地 桥梁土地以及山神土地等。我们都知道，土地是整个人类以及世间万物赖以生存的载体，也是一 切生命之源，按照我们过去的风俗，凡动土，必择吉日，以免犯煞;每逢大年三十吃团年饭之前，各家各户都要拿着香纸，端上猪头，在 各自的土地庙前祭祀，感谢土地的赐与，祈求来年的丰收。李京开先生也在 各洞修成之后，立此土地神以谢之。 　　(毫笔洞)毫笔洞又叫魁星洞。这副雕像的内容是“魁星点斗，独占鳌头〞。你看那魁星足有 八尺多高，它赤足袒胸，脚踏鳌头，左手握拳，右手举笔，昂着仰望，飘然有 腾云驾雾 直飞北上之势。而他脚下的鳌鱼那么鳞斑迭迭有 致，鱼翅翩翩欲飞，形象生动，栩栩如生。大家也许要问，为什么魁星的模样人不 像人鬼不 像鬼站在 鳌鱼头上是什么意思大家知道，魁星是北斗七星 中前四颗星的总称，又称奎宿。在 中国古代神话 中，魁星是主宰文章兴衰的神，明清之际的大学者顾炎武认为神像不 能像“奎〞而改“奎〞为“魁〞，又不 能像魁，而取之字形，为鬼举足而起其斗。故魁星神像头部像鬼，一 脚向后翘起，如“魁〞字的在 弯钩;一 手捧斗，如“魁〞字 中间的“斗〞字，一 手执笔，意思是用笔点定 中试人的姓名。鳌头，我国唐宋时期皇帝殿前陛阶上镌刻有 巨大的鳌鱼，凡翰林学士 状元和承旨官朝见皇帝时立于陛阶正 中的鳌头上，故称入翰林院为“上鳌头〞。这就是“魁星点斗，独占鳌头〞的由来。 　　各位再看两边“毫毛拔到南天月，笔阵追回北斗星〞的对联和上面“洞放青云〞的匾额。这是李京开先生隐喻自己才华过人，有 应试夺魁 独占鳌头之凌云壮志，惋惜那时不 合理的科举制度埋没了 他的才华，他只好在 这些洞里施展，所以在 洞口题写“洞放青云〞的巨大匾额以表情怀。 　　大家注重看，洞壁正 中上方有 一 尊石像，这就是被古今建筑木工尊为祖师的鲁班。楹联是“毫厘不 外规矩，笔墨深藏准绳〞，匾额写着“方圆至也〞。外表看来是夸奖鲁班工艺之所以精美高超，并为人们所尊崇，是因为他按一 定的准绳尺度云办事，实际上李京开先生巧妙借喻，抨击那时的科考取录不 能像鲁班那样坚持严格的规矩和遵循一 定的准绳，致使有 真才实学的人不 能金榜题名，得到重用，进而感慨“不 以规矩不 能成方圆〞也。 　　(墨池洞)墨池洞又叫文昌洞，建成于嘉庆五年(公元1800年)。洞里塑像为晋代张亚子的像，上面的匾额有 “文学赤胆〞四个字。相传张亚子在 晋做官，为人清正，忠心赤胆，文武全才，为 中国神话 中主宰功名禄位的神，旧时多为读书人所祭祀。元仁宗延佑三年(公元1316年)将梓潼(东汉 西晋时地名)帝君张亚子封为“辅文开化文昌司禄宏仁帝君〞，以后便合二为一 称“文昌帝君〞，掌管人间功名禄位。李京开塑此历史人物像，其用意大概在 二。一 是作为读书人，表示自己对文昌帝君的尊崇与纪念;二是憧憬那时能有 象文昌帝君这样的人掌管科考禄位，让那些真才实学的读书人有 显露自己才华并得到重用的时机。然而这一 切都是梦想文昌不 复再世，功名也完全无望。他在 文昌帝君石像两侧题联叹息：“淡墨题名固是文章盖世，丹池变化无非祖德惊天〞。一 方面炫耀自己才华出众，另一 方面又自我解嘲，认为屡试不 第是因为没有 惊天的祖德。 　　再请大家仔细瞧瞧，为什么石壁上有 几副对联只刻上联而没有 下联，磨平的石碑上也不 刻诗文不 知是李京开先生那时思尽才竭还是有 意戏考后代您假设诗兴大发的话，能不 能赋诗答对，续写下联，留下自己的感慨呢 　　(雷电洞)洞名雷电，是指玉帝以雷鸣闪电代言。您看，那位头戴金冠 身穿龙袍的就是主宰乾坤世界的玉皇大帝。他手持乾坤带，神态威然，端坐正 中。四面有 青藤绿树，奇花异草。有 时云雾缭绕，紫气升腾，站在 上面，俯瞰人间，看那田园村庄，错落有 致;道路纵横，人来车往;如置身于幻境之 中，有 飘然登天之感，宛如一 下子由凡夫俗子变成了 仙风道骨。 　　朋友们，幻境终归只是幻境，这天堂还是留给玉皇大帝享用，让我们脚踏祥云，赶快回到人间人间去领略那里的无限风光吧! 　　(虎龙洞)这座洞成于嘉庆七年(1802年)，洞里塑有 上古时间 中国最古老的四个历史人物唐尧 虞舜 后稷和皋陶。在 “巍巍荡荡〞匾额下的唐尧。传说他是父系氏族社会后期的部落联盟领袖，历史上称为唐尧。他曾设官吏掌管时令，制定历法。唐尧为人贤德，因他的儿子丹朱不 肖，他不 愿儿子作自己的接班人，于是广泛征求天下民众意见，推选出舜为其接班人。尧对舜进行三年考核以后，便让舜接任职务，行使权力。唐尧去世后，百姓哀痛不 已，如丧考妣。在 “遍地书香〞匾下的是虞舜，姓姚，有 虞氏，名重华，历史上称虞舜。舜继位也效法尧的模范，广泛听取人民意见，挑选贤人管理民事，选拔治水有 功的禹为接班人。据说后来被禹所放逐，死在 南方的苍梧。在 “高天粟满〞的匾下的塑像是后稷，他是古代周族的始祖，关于种植各种粮食作物，曾经在 尧舜时代做过农官，教民耕种。他创造种麦种稷，他的功绩在 于使 中国从古代游牧生活转向定居的农业生活，具有 划时代意义。在 “静静安安〞匾下的石刻像是皋陶，他也是舜的臣子。大禹继承舜帝位以后，皋陶被选为禹的继承人。皋陶死，禹又推举皋陶的儿子伯益作继承人。后来禹的儿子夺伯益之位而自立，禅让制度从此结束。传说皋陶在 舜时主管刑法典狱之事，相当我们此刻 的司法部长。李京开先生在 洞里雕凿我国古代四大贤人像是什么意思呢我们考证分析，除了 对他们的崇敬与追念，还借以表达李先生本人对太平盛世的憧憬。他期望有 一 个像唐尧那样贤德的君王掌管国家大事，并且帝位不 传给不 肖子孙，而让与贤德之人，于国于民，恩德浩荡;要形成普遍的读书风气，遍地书香，使人们思想开化，通晓事理，象虞舜那样品德高尚 才华出众的人能选拔重用，为人民建立功勋;要有 一 个像后稷那样富于创新 大有 作为的人主管农业，以致“高天粟满〞，年年五谷丰收;要有 一 个象皋陶那样正直无私 执法森严的人管理治安 刑法，让人们遵纪守法，安居乐业。这样，就会呈现一 个“静静安安〞的社会秩序和理想世界。 　　朋友们，在 虎龙洞我们穿越几千年的历史，与远古时代的四大贤人进行了 对话，此刻 我要带各位到雄狮洞与凿洞的主人李京开先生交流沟通了 。 　　(化寒洞)又叫狮子洞。下面石壁上端坐的就是以守钱为耻 倾其家财凿修玉皇洞石窟的主人李京开先生。您看他头无官帽，腰无官带，全然布衣秀士的装扮，两手抚膝，神态安祥。上面书写“不 亦乐乎〞的匾额，两侧是“化育崭岩作屋，寒凉旭日为炉〞的对联。知道了 他个人的经历，从石像那怡然自得的神情 中和两侧的对联里不 难看出，这是他识破红尘 避世炎凉的真实情感的写照。修洞塑像，自得其乐。同时李先生又在 自己塑像的右侧雕凿了 这只昂首挺立 栩栩如生的雄狮，以说明他不 屑与凡俗人为伍，而愿与象征欢乐桔祥的狮子结伴，进而告诉后人，他的愿望和理想虽然在 他所处的时代不 能变成现实，但他的雄心壮志将如狮子的气质永留人间。 　　(孔圣洞)这是人间层里最末的一 个洞窟孔圣洞。洞正 中刻有 “大成至圣先师孔子之牌位〞的石碑。谁都知道，孔子是我国春秋末期的思想家 政治家 教育家，是孺家的创始者。他的观点 学说对后世的影响极大，自汉以后一 直成为两千余年封建文化的正统，到此刻 还有 很大的实用‘价值’。李京开先生尽管屡次赴考应试都未金榜题名，但他对孔子却是十分尊崇的。他认为尊崇孔子的学说不 仅是为读书识礼，而且对于社会开展和人类进步都至关重要。所以他留在 洞里的对联写道：“鸢飞自起金桃树，豹交谁离玉桂根〞。鸢就是老鹰，老鹰之所以能够高飞，总离不 开卵化养育它的金桃树;豹交成虎，也少不 了 这珍贵的桂根。李京开先生以此借喻：孔子的学说能教化人，使小人变成君子，象能使鹰飞豹交的金桃树和玉桂根那样，是人类繁荣进步 社会兴旺兴盛的根本所在 。 　　(因果洞)游了 “天堂〞 “人间〞，此刻 来到“地府〞。请大家抬头看，洞两旁的对联是“因为善因为恶总记生前，果报祥果报殃分还死后〞。上面匾额为“今来善恶〞。按照李京开先生的意思，今来善恶终有 报。他奉劝人们嫉恶扬善，行为端正，否那么，死后将有 因果报应，受到惩罚。因果洞共有 三尊石像。洞内数十米高的穹顶阴暗处正襟危坐的就是所谓阎王了 ，你看他头戴乌纱，身着蟒袍，手执生死簿，威然冷峻，不 可冒犯。下首两边石壁侍立牛头 马面两个鬼使，约有 三米多高，左面牛头，手拿刑具，怒目而视;右侧马面，高举铁链，凶神恶煞。两旁对联写道：“生因不 信牛头相，死果方愁马面拿〞。置身此地，真像走地了 地狱，阴森可怖，寒气逼人，令你心惊胆颤，毛骨悚然。 　　女士们 先生们，玉皇洞石窟群至此游览完毕。综观整个石窟，它所反映的内容十分丰富，其艺术风格也各臻其妙。它将文学 雕塑 石刻 书法等各种艺术溶铸造于一 炉，生动地反映了 李京开先生的思想情感，理想追求以及劳动人民的聪明才智。 湖南导游词范文2 　　张家界市是多民族聚居区，主要为土家族 白族 苗族 回族等19个少数民族，共计111.84万人，占全市总人口155.2万人的72.06%，其 中土家族98万人，白族10.8万人，苗族2.96万人。在 漫长的繁衍 开展 承传过程 中，在 原始险恶的生存环境 中，形成了 各自独特的民族性格和风俗习惯。 　　土家族 　　土家族是张家界的主体民族。张家界土家族属于古代巴人一 支，一 说是古代庸国人的后裔，也有 世代繁衍于此的古代土著先民。 　　土家族自称“毕兹卡〞，历史上称为蛋蛮 天门蛋蛮 南蛮 武陵蛮 荆州蛮 五溪蛮 土人 土丁 土兵 土军等。 　　旧志上说：“民情淳朴 土厚而风淳。〞“楚风刚毅，其弊多流于愤激。永定隶属楚边，俗尚淳朴，犹存 中土人之遗风。〞一 位汉官曾感慨道：“僻陋