023学年高考语文二轮复习专题1论述类文本阅读第2讲题型突破3观点推断题__精准筛选规范流程含解析.doc

题型突破3　观点推断题——精准筛选，规范流程 [对应学生用书第143页] 学术论文——中国文化 一、(2023年·湖南省六名校联考)阅读下面的文字，完成1～3题。 我国历史上究竟有没有法治思想，有没有法治传统？学术界一些人认为，法治是舶来的概念，我国历史上没有现代意义上的法治。虽然我国历史上出现过法家思想家，他们的学说理论对社会发展、国家统一产生过巨大的推动作用，但不少人还是认为，法家的法是刑法，法家只有刑法之治。这样的看法有其道理、不过也有过于简单之嫌。 法家以主张“以法治国”的“法治”著称，提出了一整套推行“法治”的理论与方法，为建立统一的中央集权国家提供了理论根据。法家的“法治”思想产生于我国古代发生社会巨变的历史时期，代表新兴地主阶级的利益，适应了当时社会发展的需要，其试图改变之前以血缘和宗法关系为根基的社会结构，并着手在自然人和自然人之间、自然人和国家之间尽可能建立起某种权利义务关系，并以此为联结、以地缘范围为依据建立起国家。国家不再是诸侯贵族的血缘联合，法律使得国家的统一有了新的整合基础。 法家的法是国家制定的成文法。这有别于以往古老社会的习惯或者不公开、不外传、只在统治者内部代代相承的治国典则。这种法律是用老百姓容易明白的文字写成的，写成以后是公布的，以普遍规则的形式明确告诉大家哪些行为是违法犯罪，这些行为会产生什么样的法律结果。这些法律公布以后，一方面使民众对自己的行为有所预期，能够约束自己的行为；另一方面也约束官吏，使其不能轻易违背法律而任意侵害老百姓。在法家看来，“君臣上下贵贱皆从法”，才能更好发挥法作为有效治理工具的有效作用。 法家的“法治”思想是一种治国理论，强调国家治乱兴衰的关键不在于君主是否仁德，而在于法律制度。可以说，将法律视为一种调整社会关系的重要工具，将“法治”视为一种治国的基本方法，是法家“法治”理论的实质内涵。 在我国传统社会中，指导国家这个庞大官僚机器运转的不仅有儒家的“德政”，也有法家的“法治”。在法家“法治”思想指导下，古代中国自始至终坚持成文法法律体系。这种法律体系历经秦律、汉律、唐律、明清律例，成为中华法系的基石，帮助国家维护长治久安。古代中国能够有效治理非常广袤的地域，并成为人口众多的超大型国家，国家的权力和法律的威力能够触及社会基层，法家思想和成文法系统功不可没。而与法家同时期的许多其他文明形态还是城邦、城邦联盟、贵族联合等，不能不说法家的“法治”思想在那个时期展现出独有的智慧。 不过，法家的“法治”思想，在我们今天来看，仍然属于古典的法治，所以不能直接移植过来为我们所用。社会主义法治建设没有现成的经验可以照搬，但也不能闭门造车，而是要汲取一切有益的法治文明成果，包括科学借鉴我国传统法律文化中的有益成分。 (摘编自武树臣《我国历史上究竟有没有法治思想和法治统治》) 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 A．建立统一的中央集权国家需要理论依据，法家的“法治”理论就满足了这种需要。 B．以往的治国典则只在统治者内部代代相承，法家的法是国家制定并公布的成文法。 C．学术界有些人认为，中国古代没有现代意义上的法治，有的只是法家的刑法之治。 D．古代中国能够成为人口众多的超大型国家，其重要原因是地域广袤和历史悠久。 解析　“其重要原因是地域广袤和历史悠久”说法错误。由第5段“古代中国能够有效治理非常广袤的地域……法家思想和成文法系统功不可没”可知，“法家思想和成文法系统”是“古代中国能够成为人口众多的超大型国家”的重要原因。 答案　D 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A．文章引论部分采用设问的方法，在论及他人观点的同时，客观委婉地表达了自己的看法。 B．文章从保护民众和约束官吏两个方面论述公布法律的意图，显现法家的平等思想。 C．文章本论部分论述了法家“法治”思想的理论宗旨、表现形式、实质内涵及其历史作用。 D．文章指出法家“法治”思想的历史意义及其对当代法治建设的价值，显现了审慎的思维品质。 解析　本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。B项“保护民众”说法错误。由第3段“一方面使民众对自己的行为有所预期，能够约束自己的行为；另一方面也约束官吏，使其不能轻易违背法律而任意侵害老百姓”可知，法律的意图是约束民众和官吏。 答案　B ★3.(分析概括推断观点态度)根据原文内容，下列说法正确的一项是 A．法家的“法治”思想试图改变中国旧有的社会结构，只代表了新兴地主阶级的利益。 B．法家把法律制度放到和君主品德同等的高度，其实质是要借此来调整社会关系。 C．秦律、汉律、唐律、明清律例是中华法系的基石，有助于维护国家的稳定。 D．在现代社会，不能借用法家的“法治”思想，因其仍属古典法治。 解析　本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。A项，“只代表”表述过于绝对。原文为“代表新兴地主阶级的利益”，并无“只”字。B项，“把法律制度放到和君主品德同等的高度”曲解文意。由第4段“强调国家治乱兴衰的关键不在于君主是否仁德，而在于法律制度”可知，法家把法律制度看得比君主品德更重要。D项，“不能借用法家的”法治“思想”说法错误。文章第6段说“不能直接移植过来为我们所用”“要汲取一切有益的法治文明成果，包括科学借鉴我国传统法律文化中的有益成分”，可见法家的“法治”思想在今天仍有借鉴意义，只是不能不加思考地照搬。 答案　C 二、阅读下面的文字，完成4～6题。 中国诗歌一个最大的特色就是重视“兴”的作用。所谓“兴”的作用，在中国诗歌传统上可分两个方面来看。 从作者方面而言就是“见物起兴”。《诗经》上说：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”雎鸠鸟“关关”的叫声，引发君子求得配偶的情意，就是“兴”的作用。但宇宙间不只草木鸟兽等种种物象能引发我们的感动，人世间种种事象也能引起我们的感动。《诗经》“靡室靡家，狁之故。不遑启居，狁之故”，是写对时代动荡不安的感慨，这也是引起人感动的一种重要的因素。 “兴”的作用，不但作者有之，读者亦有之。只要你在读李白、杜甫的诗歌时也能产生与他们同样的感动，那么你也就有了与李白、杜甫同样的诗心。不过，诗在使人感动方面有很多不同的层次。第一层次是一对一的感动，就是闻一知一，不产生更多的联想。陆放翁和他的妻子分离之后又在沈园相遇，他写了一首《钗头凤》，千百年之后，我们仍然为陆放翁的悲剧和他的感情所感动，这就是一对一的感动。 可孔子说“诗可以兴”的感动则不仅是一对一的感动，更是一生二、二生三、三生无穷的感动。有一次，子贡问孔子：“贫而无谄，富而无骄，何如？”孔子回答：“未若贫而乐，富而好礼者也。”于是子贡就说：“《诗》云‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”《诗经》里所说的是璞玉的切磋琢磨，与做人本不相干，可子贡却从中悟到做人的道理，这正是“诗可以兴”的感发。由此可见，诗的作用不仅是使作者有一颗不死的心，而且也使读者有一颗不死的心；不仅有一对一的感动，而且有一生二、二生三、三生无穷的“兴”的感发。 同样，西方文学理论中也有类似“兴”的说法。接受美学一个很重要的理论就是“读者反应论”，认为读者的兴发感动是十分重要的。他们认为读者可分成不同的层次，第一个层次是普通的读者：读明月就是明月，读清风就是清风，只从表面去理解。第二个层次是能深入一步的读者：他们能够从艺术的表达、文字的组织、形象的使用等各方面去欣赏作品。第三个层次是“背离作者原意”的读者：他们对作品的解释可以不必是作者本来的意思，而是一生二、二生三、三生无穷的引发。只有这第三个层次的读者，才是最能感悟生命的读者。 南唐中主的词“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”，王国维从中看到了什么？看到一种“众芳芜秽，美人迟暮”的悲哀和感慨。晏殊的词“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”(《蝶恋花》)写的是相思爱情，王国维说这是成大事业大学问的第一种境界！王国维的这种感发正是中国诗歌中让人心不死的“兴”的作用。 (摘编自叶嘉莹《什么是好诗》) 4．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 A．就作者方面而言，“兴”的作用既包括见物起兴又涵盖因事象而引起感动。 B．就读者方面而言，“兴”的作用表现在读者对作者及其诗歌作品产生感动。 C．子贡从切磋琢磨句中悟出做人的道理，无疑当在最能感悟生命的读者之列。 D．王国维“为学”境界的读诗感发，证明了中国诗歌中的“兴”的重要作用。 解析　B项，“就读者方面而言，‘兴’的作用表现在读者对作者及其诗歌作品产生感动”范围扩大。本文所论述的是“诗”的兴，不是关于作者的“兴”。结合文本内容“第二个层次是能深入一步的读者……他们对作品的解释可以不必是作者本来的意思，而是一生二、二生三、三生无穷的引发”分析可知，读者对于作者的感动应是从作品中来的，不是源于作者本身的。 答案　B 5．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A．文章通过对东西方文学理论的对比论证，突出了阅读中读者兴发感动的重要性。 B．文章既援引古代经典中的言论，又以《诗经》及唐宋诗词为例，论证方式灵活。 C．文章论述“兴”的作用，主要从作者和读者两个方面展开，并且重点论述后者。 D．文章段与段之间衔接十分紧密，如中间四段的段首句都既承接上文又引出下文。 解析　A项，“对比论证”错。结合文本内容“从作者方面而言就是‘见物起兴’”“‘兴’的作用，不但作者有之，读者亦有之”“可孔子说‘诗可以兴’的感动则不仅是一对一的感动，更是一生二、二生三、三生无穷的感动”“同样，西方文学理论中也有类似‘兴’的说法。接受美学一个很重要的理论就是‘读者反应论’，认为读者的兴发感动是十分重要的”等内容分析可知，东西方文学理论是并列关系，没有形成对比。 答案　A ★6.(分析概括推断观点态度)根据原文内容，下列说法正确的一项是 A．对作品的理解越背离作者本来的意思，就越能体现读者具有生命感悟能力。 B．读明月即懂明月，读清风即懂清风，从表面理解作品，都是第一层次的读者。 C．陆游的《钗头凤》和晏殊的《蝶恋花》，这都是能够使读者产生感动的好词。 D．孔子的“诗可以兴”不是说诗仅仅能够感动一位读者，而是能感动无数读者。 解析　A项，“越背离……越能体现……”错误。结合文本内容“第三个层次是‘背离作者原意’的读者：他们对作品的解释可以不必是作者本来的意思，而是一生二、二生三、三生无穷的引发。只有这第三个层次的读者，才是最能感悟生命的读者”分析可知，“对作品的理解越……感悟能力”错误。B项，“都是第一层次的读者”中“都”错误。结合文本内容“他们认为读者可分成不同的层次，第一个层次是普通的读者；读明月就是明月，读清风就是清风，只从表面去理解……才是最能感悟生命的读者”分析可知，第二、第三层次的读者也能够做到这一点。D项，“不是说诗仅仅能够感动一位读者，而是能感动无数读者”错误，结合文本内容“《诗经》里所说的是璞玉的切磋琢磨……而且有一生二、二生三、三生无穷的‘兴’的感发”分析可知，孔子说的“诗可以兴”，是说从诗歌所表达的本意中读出其他的含意，而不是感动的读者人数众多。 答案　C 5