2023年论王维的边塞诗及其听觉形象.docx

论王维的边塞诗及其听觉形象 ：诗歌来源于生活，异域边地独特的自然环境，孕育出完全不同于内地的音声世界。王维是唐代少有的“全才诗人〞，作为音乐家，他对声音很敏感，加上自身的边塞经历，他以其独特的音乐才华书写边塞，呈现出多样化的听觉形象，因而充满了艺术的活力。 关键词：王维 边塞诗 听觉形象 王维“调理性情，静赏自然〞〔1〕，他的山水同林诗清淡优雅，意境网融，具有空明幽静之美，被后世推崇。但在唐朝，广为传唱的是王维的游侠边塞诗。中唐殷璠编选河岳英灵集，以“声律风骨〞为盛唐之音的根本特征，着重选录了王维的少年行陇头吟等游侠边塞诗，且评曰“词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，著壁成绘，一句一字，皆出常境〞②，这些诗确为王维赢得了诗名。晚唐范摅云溪友议载：“龟年曾于湘中采访使筵上唱：‘清风明月苦相思，荡子从戎十载余;征人去日殷勤嘱，归雁来时数附书。此词皆王右丞所制，至今梨同唱焉。〞③据乐府诗集，龟年所唱乃王维伊州歌第一迭。可见，王维的边塞诗流传广，具有持续的影响力和独特的艺术魅力。 诗歌是用形象表达的，“所谓形象就是人的眼、耳、鼻、舌、身所能感觉到的物质的形态与特征。……可以依据形象的获取渠道，将形象细分为视觉形象、听觉形象、嗅觉形象、触觉想象、味觉形象〞④。诗歌来源于生活，生活中不能没有声音，诗歌亦复如此。盛唐诗歌史上，作为音乐家，王维敏感于声音，他的边塞诗中将边地特有的笳声、笛声、鼓声、箫声等乐器声，以及自然界中的马嘶、鸟鸣、风声等声音，经过艺术的提炼融合，形成瑰奇粗暴、壮美磅礴的境界，表现出雄浑崇高的美感，焕发着独到的艺术风采。 中国诗歌史上，边塞诗南来已久。但凡以边地、边塞生活、边塞风情等为题材的诗歌，均可被称为边塞诗。盛唐王维诗集中，明确提及边塞风土人情的诗歌近四十首。按其作意和写作时间地点，可以分为亲历边塞与拟作边塞两类，包含着送别边塞诗、咏史边塞诗、闺怨边塞诗、游侠边塞诗等内容。 写实边塞诗主要表现诗人在异域边地真实的所见所闻，诗歌内容皆为诗人的亲身经历。正由于这一特点，此类边塞诗生动形象地描绘出边地及其风俗人情、自然风光等，具备历史的真实性。王维有两次赴边经历。唐玄宗开元二十五年〔737〕，王维出使凉州，居于河西之地，这一期间所作的边塞诗有出塞作使至塞上凉州赛神凉州郊外游望。另外四首参军行陇西行陇头吟老将行，时间未定，疑作于居河西期间。⑤天宝四年〔 745〕，王维奉命出使榆林郡，留有边塞诗作榆林郡歌。王维的边塞诗，描写出塞上的壮丽风光和边地的风俗人情，大多气势雄浑、豪迈奔放，其积极进取的精神和蓬勃向上的盛唐之音相契而和。 拟作边塞诗又可称为虚拟边塞诗。王维年少，未及边地，他借着史书中的少年游侠，表达对边塞的向往之情。这些诗多出于联想虚构，如开元七年〔719〕，王维十九岁，作李陵咏;开元九年〔821〕，作燕支行。而诗集中游侠诗少年行四首，疑早年所作。〔6〕展现出少年游侠的豪迈气概和爱同情怀。这些诗兴致所至，随感而发，歌颂卫困守边将士的豪情壮志，是他少年积极进取、渴望建功立业的理想抒发。 拟作类与亲历边塞类中的送别诗比拟而言，均提及边地特色的物象，最大的不同那么在于送别地点的区别。亲历送别边塞诗的送别之地自然为边地，如双黄鹄歌送别灵云池送从弟两首，均是王维在凉州任节度判官时所作。而拟构送别边塞诗那么是将友人送别至边地，如送岐州源长史归，作于开元二十六年〔 738〕;岐州源长史曾与王维同在河西崔希逸幕府供职，且诗中思念边塞事，源长史此行乃是由长安归岐州.王维在长安⑦——以诗相送之地非为边地。又如其送陆员外，陆员外与王维同属尚书省员外郎，奉命出参安禄山军事，将赴幽、燕一带，王维作此诗以送别。这类送别边塞诗还有奉和圣制送不蒙都护兼鸿胪卿归安西应制送赵都督赴代州得青字奉寄韦太守陟送刘司直赴安西送平淡然判官送元二使安西送张判官赴河西送韦评事送宇文三赴河西充行军司马送魏郡李太守赴任等，皆送友人至边地，诗中描写了边地景象，表达对友人的抚慰与劝勉。拟作边塞诗中比拟特殊的有伊州歌，写女子思念戍边丈夫，从思妇的角度反映边塞，是独特的边塞闺怨诗。 王维善于用听觉形象奠定全诗的感情特色，如其李陵咏“旌旗列相向，箫鼓悲何已〞，李陵正待出征，此时传来的箫鼓悲鸣声却预表他最后的悲剧结局。王维二十一岁有诗燕支行“叠鼓遥翻瀚海波，鸣笳乱动天山月〞，两军交战，震天的鼓声使大漠翻腾，高亢的笳声惊动天上的月亮。“叠鼓〞“鸣笳〞，展现出充满动态性的战争场景，用听觉形象使整幅画面充满活力，并为全诗奠定了胜利的基调。王维还常用听觉形象表现军队出征的威武，如送赵都督赴代州得青字“万里鸣刁斗，三军出井陉〞，伴随着浩荡的刁斗之声，唐军开赴前线，场景何等壮观。王维通过综合运用视觉形象与听觉形象，以表现他对边事的关心、对蒸蒸日上的大唐国力的无比自豪。 王维尤钟爱笳声，诗中反复描写。其参军行诗云：“吹角动行人，喧喧行人起。笳悲马嘶乱，争渡金河水。日暮沙漠陲，战声烟尘里。〞主要就是通过听觉形象来展示战争场景的。林庚唐诗综论评此诗曰：“这里既无夺张，也无感慨，它不动声色而声色俱在其中，写法在盛唐边塞诗中是白成一格的。〞⑧确实，王维将诗中的号角声、喧哗声、悲笳声、马嘶声、争渡声、厮杀声等听觉形象加以艺术组合，使得单线平铺的语言焕发出立体感与真实感，从将士准备出发到战争结束，以声贯穿，将战场的全貌展现在读者面前，这种创作角度独特而富有新意。送别情景下，王维亦用笳声，如双黄鹄歌送别“悲笳嘹唳垂舞衣，宾欲散兮复相依〞，奉和圣制送不蒙都护兼鸿胪卿歸安西应制“鸣笳瀚海曲，按节阳关外〞，“悲笳〞“鸣笳〞，是作者在即时即景下真实的情感表达，前者是诗人凉州送别，不忍离别，笳声戚戚而悲;后者奉和圣制送别，表现对赴边者的殷勤期盼，故声高亢。王维将自己的情意与乐声交融，准确把握同种声音中不同的声情，提炼出所要表达的情感。切身的边地风俗体验，丰富了王维的听觉世界，他用自己深厚的音乐天赋加以表现。如笛声、箫声，多表达“乡思和哀愁〞，尤其以塞外情调著称的羌笛，往往在边塞诗中出现。然而，王维从不一样的角度，客观地描写了边地风俗节日中的羌笛，如凉州赛神云“健儿击鼓吹羌笛，共赛城东越骑神〞，写凉州城的一次赛神活动。其时奏乐声起，鼓声震天，笛声悠扬，赛神会开始。粗暴急促的鼓声和宛转悠扬的笛声，不同神韵的音乐交汇，形成一种边塞独有的情感意蕴，构成动人心魂的壮观音色。此外凉州郊外游望“婆娑依里社，箫鼓赛田神〞，那么以消沉委婉的箫声与雄壮有力的鼓声相融合。王维精通音乐，集异记载王维“性娴音律，妙能琵琶〞⑨。故而其对听觉形象的捕捉尤为敏感，除乐器之外，他的听觉世界有着鸟鸣、马嘶、风声，如灵云池送从弟云：“白叹鹤钨临水别，不同鸿雁向池来。〞鹤钨声中，与从弟相别，忽听成群鸿雁鸣和之声;两者比照之下，更显兄弟别离之悲。鸿雁常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如王维伊州歌云“征人去日殷勤嘱，归雁来时数附书〞，雁呜声声，念君切切，鸿雁寄托着闺人内心的思念。而奉寄韦太守陟“天高秋日迥，嘹唳闻归鸿〞，用凄厉的的归雁之声，表现出诗人内心的抑郁。边马的形象，常在边塞诗中出现，如王维陇西行写驿马疾驰“十里一走马，五里一扬鞭〞，以视觉所获得的形象来反映听觉所体会的声音，并未直接写马嘶声，却见马行甚急，从而鞭声、马蹄声、驭马声等呼之欲出。如出塞作“暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕〞，通过马嘶、雕鸣，展现壮阔的边塞平原之景。送张判官赴河西“沙平连白云，蓬卷入黄云〞同样用视觉反映听觉，描绘边塞的壮丽景象，风声乖张之势扑面而来;送陆员外“阴风悲枯桑，古塞多飞蓬〞同样如此，阴风卷起飞蓬，边地风声萧萧。诗人沟通了图画和声音，使读者得到了一种更新鲜的美的享受。 异域边地有着独特的自然环境，孕育出完全不同于内地的声音世界，给人以各种惊惧、赞叹、激奋等特有的心理体验。王维边塞诗除了大量的视觉形象之外，较多地用到听觉形象，这样就写活了边塞，其诗充满灵动感，而不再是寂静的。听觉形象具有强烈的主观色彩与个性，在诗中表达为对诗境诗意的阐述与延伸。王维边塞诗，隐藏在听觉形象中的思想感情与艺术含蕴值得我们去解读品味。 ①蒙多编：闻一多说唐诗，北京出版社2023年版，第300页。 ②[唐]殷瑶等选：唐人选唐诗，上海古籍出版社1958年版，第58页。 ③[唐]范摅：云溪友议，中国古典文学出版社1957年版，第41页。 ④徐有富：诗学原理，北京大学出版社2023年版，第333页。 ⑤⑥⑦陈铁民：王维集校注，中华书局1997年版，第145页，第148页，第609页。 ⑧杨文生：王维诗集笺注，四川人民出版社2003年版，第49页。 ⑨[唐]薛用弱：集异记，中华书局1985年版，第9页。 参考文献： [1]蒙多编.闻一多说唐诗[M].北京：北京出版社，2023. [2]殷蹯等选.唐人选唐诗[M]上海：上海古籍出版社，1958. [3]范摅.云溪友议[M]上海：中国古典文学出版社，1957. [4]徐有富.诗学原理[M].北京：北京大学出版社，2023. [5]陈铁民.王维集校注[M].北京：中华书局，1997 [6]杨文生.王维诗集笺注[M].成都：四川人民出版社，2003. [7]薛用弱.集异记[M]北京：中华书局，1985. 基金工程：江苏省研究生科研与实践创新方案工程〔KYC18-2392〕 王圣岩，南通大学文学院在读研究生，研究方向：唐宋诗学。