2023年读《吕祖百字碑》有感.docx

读吕祖百字碑有感 ——读吕祖百字碑有感 张苏辰 我读了吕祖百字碑后，按照此文说的程序练内丹功，很有成效，未出过偏差，实为内丹功的要诀。下面结合自己的练功实践详细加以解说，给练内丹功的人作些参考，使他们能得到炼内丹的正途。 养气忘言守， 练内丹功主要养先天真一之气，不是鼻孔出入之气，而是未生天地之先、无边无涯的源气。周易中称为无极之气。此气是生天生地生人生物的根源之气，是我们人类真正的宗祖。怎样养这个根源气呢。具体练法：入坐后，闭口舌抵上腭，使双目半睁半闭，双眼珠交并着看守祖窍穴，看祖窍穴里如天空一样，把日常生活中一切语言事物都忘掉它，专心一致地看守祖窍穴里虚空形象。看守的时间以到达静笃为标准，就觉祖窍穴里有先天真一之气，发胀发满，有个圆形之物。为什么看守祖窍穴里天空形象呢。周易中说：人首是乾为天。左目为日，右目为月，祖窍穴是天上日月对照的中心，从此穴养先天真一之气，才能恢复宗祖气的本来真面目。 降心为不为。 祖窍穴里含有宗祖气，是天空的形象。把心意降到脐下气穴中，炼肾脏之精，以固命中之宝。此穴是生精之处，生出来的是精，炼化成气，与天上宗祖气，合成太极式的上下天地阴阳气的整体，才能出现阴阳气的相交，产生金丹。怎样炼才能生精呢。具体练法：入坐后，使双目珠交并着观祖窍穴，生出宗祖气来，用心意指挥宗祖气降到脐下气穴中，永久觉照此穴不离不散，先用有为的照视，而后变成无为的照视。这样练功，气穴里得到阳气温暖，血液流到此处，就化成精液，精积盈满，外阳勃举，就用采精化气功练之。其练法是：入坐后，使心意到达静笃时，忽觉阳物勃举，就坐着炼它；如在睡眠中感觉阳举，就卧着炼它。用右手中指刺入会阴穴里，左手捂在肚脐上，闭口舌顶上腭，闭目鼻孔吸气，用真意将阳物往回一缩，右手中指向上一托，左手从肚脐向下一压。再吸气意引气从会阴穴向左侧身外边走空间，上升到头顶百会穴一停，眼往上看。鼻孔呼气，用意引气从百会穴下来，向右侧身外边走空间，降到会阴穴一停，眼向下看。身左边升身右边降，为1周。如此转9周一停，用意将阳物向上提缩，连提6下，提到气穴中，右手中指遂向上托6下，左手向下压6下。共转36周，阳物缩回后，再意守丹田15分钟收功。为什么降心向下照视气穴生精炼精呢。周易云：气穴在小腹中心，是为坤为地，属于纯阴之区，用宗祖气照视阴地，能化阴生阳气，阳气有热力，能生精炼精，才能产生肾中命气，就是坤地之气。如是练功，就形成上天下地状态，产生太极式的阴阳相交，产生金丹，环绕着天心转了。 动静知宗祖，无事更寻谁。 练内丹功，不知养先天无极根源之气，就没有无极的动静出现，就不产生阴阳气，阴阳气不相交，就不产生元神主宰力量。如果没有元神主宰练功，必定出现杂念丛生，于扰入静，那么寻谁来制止呢。因此在日常生活中一动一静，必须时刻知道养宗祖气，不能忘掉修养宗祖气的存在。如果不依靠宗祖气练功，那么金丹很难成功。 真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。气回丹自结， 在日常生活中，须要应付一切事物，不要迷恋性欲生活，必须认识过度纵欲的害处，把性欲止住，不消耗精液，进行炼精化气，精气自然回到宗祖气上来，真一之气得到补足，自然结成丹苗，再进行温养，养到丹光第一次现于目前，是丹苗养到旺盛的标准。然后，从丹田里上冲于心，又降入会阴，当用真意引过尾闾，由夹脊透玉枕入泥丸。如有物触脑，自上腭颗颗降入口中，状如雀卵，又化成玉液，沥沥如淋水之状，味是甘露，徐徐咽下重楼，以目送之。于丹炉之内，美快之极，一连九日咽纳不绝，如此一回，即行卯酉周天一遍，收之。收取净尽，速以凝神入定，静养寂灭，此是玉液小还丹之景。 壶中配坎离。阴阳生反复， 壶中指心肾之间，坎卦指肾中之气，离卦指心中之气。这两种气在心肾之间，配合成心肾气的相交，自然产生阳气，沿督脉后升于脑，遇脑中阴气，又化出玉液，沿任脉降到心中。这是阳升阴降，抽坎填离，反复运转法轮，炼元精结成金丹。 普化一声雷。白云朝顶上，甘露洒须弥。 炼玉液小还丹，到达入小定，有时停止转法轮，炼到丹光第二次现于目前，就止住转法轮之火，进行温养大丹，到达杳冥混之极，忽觉丹田里有热气团，震动很大，在腹中上下冲动，肾脏火炽，身涌鼻搐，热气团飞上泥丸，祖窍穴里涌出圆光，又化为金液，降入口中，如冰片之香，似薄荷之凉，随觉随咽，淋沥不断，降下重楼，急用真意送入中宫。如此七日咽纳不完，如此每次下坐，必须运转卯酉周天一遍，收存炉中。再凝神入定。感觉中丹田里有一圆形之物，要守中抱一15分钟，再下坐活动。此是金液大还丹之景，千万不可错过封炉收功。 自饮长生酒，逍遥谁得知。 练到口中金液咽纳不完，如同自己饮香甜的长生酒。这种美妙快乐，只有自己知道，外人是觉不到的。 坐听无弦曲，明通造化机。 从此静坐入静中，只听没有弹弦的声音，感觉慧光通明，照耀全身，能现万事万物造化之机了。 都来二十句，端的上天梯。 热爱练内丹功之人，都来学习研究这二十句的真口诀，按照此文程序，诚心练功，便能得到上天的梯子。 第二篇：读资治通鉴祖逖北伐事有感读资治通鉴祖逖北伐事有感 通鉴以编年体，叙周威列王二十三年至周世宗显德六年（前403—公元959年）。正文二百九十四卷，记一千三百六十二年史事，按朝代分为十六记。兴之所至，阅读年余，然其量过巨、难题过多，至今读晋记未完。正如胡三省所说“读通鉴者，如饮河之鼠，各充其量而已。〞 读晋记，八王之乱、五胡乱华，是为中华文明五千年最黑暗时期之一。其悲其惨，几让人不忍卒读，幸有祖逖、刘裕等辈英雄，让人精神一振。祖逖北伐，晋庭封“逖为奋威将军、豫州剌史，给千人廪布三千匹，不给铠仗，使自招募。〞即不给任何武器装备和一兵一卒，仅给名号、千人给养和三千匹布。虽如此，逖“以中原为己任〞仍将本流徙部曲百余家渡江，中流击楫而誓曰：祖逖不能清中原而复济者，有如大江。逖以法治军，不蓄私产，爱兵如子，尊民如父母。樵城、谷水、陈留和汴水，连战连捷，黄河以南尽为晋土。 祖逖面对如狼似虎的羯胡，面对以士女为军粮、呼晋人为“两脚羊〞的羯胡，面对横扫中原，曾一战屠晋军民20万的羯胡，在无铠仗、少给养、缺兵卒之情形下，毅然北伐，取得黄河以南尽为晋土的战绩。其中流击楫英雄气概，敢于担当的勇敢精神，“士不可以不弘毅〞的昂扬斗志，“为天地立心、为生民立命〞的志向，无不动人心弦。其事功，为民族奉献之巨大，让人心向往之。思我院开展历程，战评估、申高职、迁新校，连战连捷。当是时：没有条件，创造条件上；领导有担当、群众目标明；上下同心，遇难克难，始有今日之规模近万、校园美丽。然今环境变，生存难，前路艰险。学院应对以“深化改革，内涵建设〞，对此寄望有三：其一：领导发扬传统，定准目标，敢于担当；其二：上下同心，营“校兴我荣〞之气氛；其三：做事求实，勿做外表文章。如此校兴有望。 余水平有限，研读时短，所感必浅，博方家一笑。 第三篇：读当代医圣裘法祖有感读当代医圣裘法祖有感 一个偶然的时机，我从学长处获赠了一本书。素雅的封面上是泛黄的老照片，照片中精神矍铄的裘老正微笑向我投来慈祥而关切的目光，照片的右侧印着这本书的名字——当代医圣裘法祖。 这本书已经有些年头了，它出版于202223年，裘法祖院士逝世一年之际。书的纸张已泛黄，边角却依旧整齐，透露出它的原主人对它的保护。想起学长赠与我此书时沉默而又似有千言万语的眼神，我不禁更加诚惶诚恐。终于，在一个夜晚，收拾干净书桌，泡好一杯清茶，翻开了泛黄的纸页。 翻开封面，书第一页是印刷精致的铜版纸，印着裘老微笑着的慈祥的面庞。头发已花白，额头、眼角布满了皱纹，巩膜泛着些许血丝，目光却慈祥而专注。相对于封面的黑白色调，彩色的照片让裘老显得愈发地生动鲜活了，似乎就站在我的面前，向我讲述着他过去的事情。在这张照片之后，是一组珍贵的照片资料，记录着裘老从意气风发的青年时代到年至耄耋仍心系人民健康的传奇一生。看到这组照片的最后一页，“与世长辞〞，“万人同悲送裘老〞时，我的眼睛也莫名其妙地开始酸胀了。 裘老是我国著名的科学家、教育家、社会活动家，他于1914年出生于杭州一个书香世家，早年在大姐的支持下留学德国。二战期间，杭州也一度沦陷，裘老断了经济来源，却凭自己的刻苦与才华得到了德国导师的赏识，申请到奖学金，并在工作中被委以重任。二战结束后，他放弃了德国的洋楼和汽车，毅然回国，为开展我国医学事业倾注了毕生精力，做出了巨大奉献。裘老于202223年6月14日不幸逝世，他的一生，是救死扶伤、无私奉献的一生，是诲人不倦、教书育人的一生，是探索创新、硕果累累的一生。 我从书中阅读到了裘法祖院士为我国医学事业奋斗的一生，而他对人生的感悟和对晚辈的谆谆教诲却更令我印象深刻。裘法祖院士的大家风范、高尚医德和崇高精神令我折服叹惋。 其中，裘法祖院士留下的讲稿中，一个修表的故事让我尤为印象深刻。 很多年前的一个星期天，裘老去汉口中山大道一家很大的国营钟表店去修理手表。他问一位值班的女 同志： “这只手表摇起来有响声，请你看一下，好吗。〞她将它摇了一摇，立刻就还给他，说：“无法修理，没有零件。〞他又小心地重复了一句：“请你翻开来看一看。〞她很不耐烦地白了他一眼，说：“能走就行了，没有零件。〞他再问，她就再也不理他了。他只得到对面的另一家大的钟表店去试一试，遇到了一位男同志，但得到的是类似的答复、类似的态度。这时，他偶然发现了这家店的另一个角落里，坐着一位老同志，是他的病人，也是这家店的职工。裘老立刻走了过去，请他查一查这只手表摇起来有响声的原因。他翻开手表反面的盖子，发现一个螺丝松脱了。他将螺丝旋到原位上，手表就这样修好了。裘老很快乐，但又很生气，用手指着说：“那位同志说无法修理，连看一看也不愿意，我要去责问他。〞老同志突然大笑起来，说：“裘医生，算了，算了。还不是和你们医生看病一样吗。〞裘老面红耳赤，打了个哈哈，道谢而别。几十年来，却一直记住了这句话：“还不是和你们医生看病一样吗。〞 裘老后来在很多场合，都给他的同事、他的学生讲这个故事。我2023年才入学，未能得见裘老的风采，得他亲自教导。如今，在这样偶然的时机下，却也读到了这样一个故事，不禁感慨万千。 当今，医患关系恶劣，其中原因自然是错综复杂的。然而，在埋怨自身高强度，长时间的工作得不到患者的感谢和理解的同时，我们却也要扪心自问，我们是否也存在“无法修理，没有零件〞的态度和作风呢。在医院门诊部，不少病人不远千里而来，少数医生却只是三言两语，不作任何解释，甚至冷脸相待，训斥病人。一位患者不经意的玩笑话，令裘老谨记数十年，这是怎样的一种批评与自我批评的优良作风。因为有批评与自我批评这个有力的武器，裘老幡然警醒医务工作者中存在的主观主义不良作风，他决心此后把遇到的每一个病人都当做自己的亲人，给病人“摸肚子〞，纠正错误。也带着身边的人和后代们自我警醒。 裘老的一生，一生正气，两袖清风，三餐温饱，四大皆空。真正做到了严于律己、心存敬畏，手握戒尺，慎独慎微、勤于自省。对党、对组织、对人民、对同志忠诚老实，襟怀坦白，公正正派。 读完这本书，我为裘老的高山景行所折服。决心跟从裘老的步伐，立志“永远做一个好医生〞。当然，裘老说了，“做一个医生不难，做一个好医生很难，永远做一个好医生更难〞。然而，这志向不易，却仍是我心中的美好愿景，也将是成为一个合格的同济人，全心全意为人民效劳所必须做到的一点。要做到这一点，就必须认真刻苦学习医学专业知识，对每一个病人和家属都认真耐心，开出的每一项医嘱都有所根据，有所权衡。完善自己的技艺，精进自己的德行。不仅会开处方，还要会讲课，会写经验报告，会做研究。甘为人梯。