2023年音乐文化交流.docx

音乐文化交流 摘 要 我国自古以来就是一个包容性极强的以汉族为主的多民族统一的国家。音乐的开展见证了我国每个朝代的兴衰，兼容并蓄、创新开展是我国从古自今音乐开展的一条主要脉络。从远古时期部落氏族的最早交流到清末的与西方文化的碰撞，这些都为中国的音乐开展起到了重要的作用和深远的影响。 关键词 中国音乐 交流 开展 中图分类号：J641 文献标识码：A 1远古夏商时期的音乐文化交流 在远古荒蛮时期，政权尚未形成，多以氏族、部落的形式存在。音乐的交流形式也较为简单，部落战争为早期的音乐交流和融合提供了主要交流形式与因素。到夏商时期，奴隶制的逐渐形成，也将各个部落融合，形成了“国〞。各个“国〞于是就展开了我国真正意义上的国与国之间的音乐文化交流。 史书竹书纪年载：“少康即位，方夷来宾。〞就是讲有一个叫做“方夷的部族曾经向夏王献出乐舞。后来就有许多民族到夏王朝表演舞蹈〞；“后发即位，元年，诸夷宾于王门再保庸会于上池，诸夷入舞。〞从中可以看到，自少康至后发的两百多年间，夏王朝与周边部族的音乐文化交流一直没有间断过。 商朝有许多地方的贵族子弟来学习戎，其中包含习武和习乐；西周时主要是对外进行音乐文化的交流，比方周穆王是一位爱好音乐又喜欢旅游的王，他曾在公元前964年左右带了一个盛大的乐队去西方给当地造成了很大影响，在回来的路上又碰见了一位国外的艺人，周穆王为他的技艺所倾倒并带回中国。尽管是很小的一件事情却对当时的音乐交流产生一定的影响，两国之间都互相为对方传播本国的音乐文化思想。 2两汉三国、两晋南北朝时期的音乐文化交流 西汉时期张骞凿空西域，开辟了一条亚欧大陆的通道——“丝绸之路〞，这条丝绸之路的开辟促进了华夏音乐与西域音乐的交流和融合，它将西汉的音乐以及乐器传入了西域的同时也将西域的音乐、乐器以及音乐理论传入了中土，它为我国后来的民族音乐文化的大融合奠定了根底。 两晋南北朝是我国的一个动乱时期。割据政权的建立使中国四分五裂，人民流离失所，但是在这风雨飘摇的时代我国的文化却出现了自春秋战国以来少有的繁荣景象。这个时期，中国与外国和周边各民族的人往来日渐增多，使得音乐文化的碰撞不断加强，使国内外各民族之间的音乐交流进入了一个顶峰期。这是我国音乐文化历史上第一次大规模的融合，由于战争频繁以及政权不稳定所以音乐文化的开展主要在民间音乐文化。 这一时期，大量的具有异域风情的音乐和器乐传入中国，如弹拨乐器：曲项琵琶和五弦琵琶；吹管乐器：筚篥和方响；打击乐器：锣和钹等等。一些西域和国外的艺人也随之进入中国。 这一时期，凉州一带西凉乐逐渐形成；西域的龟兹、疏勒、安国、康国以及古印度的天竺，古朝鲜的高丽等乐都纷纷传入中原，为隋唐九部乐、十部乐的形成奠定了根底。 异族音乐的大量涌入不仅带来了具有异域风情的乐器，还带来了大量的精通各族音乐的艺人。另外，北朝少数民族和西域皇族间的通婚亦是促进了当时的音乐文化的交流，如龟兹乐工苏袛婆即是随突厥皇后入国。苏袛婆不仅精通琵琶音律，他带来的“五旦〞“七调〞对传统音乐理论及燕乐调的开展都产生了深远的影响。据隋书·音乐志中说：苏祗婆“从突厥皇后入国（北国），善胡琵琶。听其所奏，一均之中间有七声，因而问之，答曰：‘父在西域，称为知音，代相传习，调有七种。’以其七调，勘校七声，冥假设合符。〞苏祗婆带到中原地区的这种源于印度的龟兹乐律，不仅后来演变成为隋唐燕乐的28调，而且还影响了雅乐（古代帝王祭祀天地、祖先及朝贺时用的舞乐）、俗乐（即民间的舞乐）与戏剧音乐。 3隋唐五代时期的音乐文化交流 隋朝的建立，结束了南北朝的政治大动乱，使得南北朝时期形成的音乐文化的交流活动得以进一步开展。这一时期，政权的稳固统一，促使经济得到了很大的开展，因此音乐文化的开展成为了必然。各族音乐家大量来到中原学习，中原内地的音乐家也主动前往边疆学习，这种学习和交流开创了南北朝音乐交流的新局面，为唐代音乐文化的繁盛打下了根底。 早在西汉丝绸之路的开辟之下，使得西域音乐文化与中原不断交流碰撞，促进了隋唐音乐的多元化繁荣。如天竺的佛教音乐文化传入对中国宗教以及宗教音乐产生了巨大影响。 苏袛婆传入的“五旦七声〞传入中原以后亦产生了很大影响；比方郑译取法“五旦七声〞而推至十二均，创立了他的八十四调等等。 隋唐时期不仅与西域音乐文化交流众多，与国外的交流也相当频繁。如隋唐时期的朝鲜、日本与中国的音乐文化交流在公元六百年建立的遣唐使，及之后的遣唐使，他们的主要任务是学习中国文化，并把这些文化带回本国。以及中国接受日本留学生在中国的音乐学习这使中国的音乐文化开始在朝鲜日本播种，对今日的朝鲜和日本产生了深远的影响。“燕乐〞在唐代传入日本，并受到了日本当时封建统治者的重视，日本将“燕乐〞与其国家音乐特色相融合，逐渐形成为了日本的“雅乐〞。如今这种音乐在日本文化中仍具有巨大的影响，是日本国乐的象征。 4宋元时期的音乐文化交流 北宋时期，中国宫廷赠送高丽大批的乐器以及局部曲谱，所赠乐器主要用于宫廷宴乐。宋徽宗第二次赠与高丽的乐器多为雅乐演奏乐器，高丽王朝也遂建立了宫廷雅乐。除了乐器和曲谱也吸收了宋朝的“词〞。 日本在这个时期虽然停止了使节的委派，但是两国商船往来不断，因此对中国的文化吸收并未断绝。 此外，中国对越南、古柬埔寨也有相当大的影响。 13世纪蒙古人崛起并建立了元朝，蒙古铁骑遍布亚欧大陆。这在一定程度上使得亚欧许多民族的迁徙。忽必烈建立元朝为东西音乐文化交流创造了有利的条件，就在这个时期西域乐器“火不思〞、“七十二弦琵琶〞和“兴隆笙〞等乐器传入了我国中原地区。 另外，忽必烈对宗教采取宽容政策，使得基督教在中国传播创造了有利条件，在这个时期由儿童组成的唱诗班已经出现，并得到了其的喜爱。 5明清时期的音乐文化的交流 明朝时期，资本主义开始萌芽，商品经济得到开展，国家得到稳固和统一加强。中外交流非常频繁与东南亚，东南亚中亚各国关系密切。如三宝太监郑和屡次下西洋与亚非诸国进行访问交流；又如，以利玛窦为代表的西方传教士开始来华传教。 清朝初期、中期使中国封建社会开展到达了巅峰。17、18世纪中国与日本、朝鲜、安南、暹罗等周边国家使节往来不断，交流频繁。与西方国家交流较少，主要来自于一些西方国家的传教士。在清末，由于政府的腐败社会危机四伏，闭关锁国，不思进取，最终导致鸦片战争的失败。 明清时期，中日两国的音乐进入了一个新的历史阶段。大量乐器传入日本，如三弦，筚篥等。古琴艺术继唐五代之后又开始大量传入日本。 明清时期与高丽的音乐文化交流也相当多，据史料，明先后两次遣使送乐器于李朝，对高丽外乡乐器的产生发挥了积极作用。 与西方的音乐文化交流可集中于两人，一位是威尼斯商人马可波罗，其著作马可·波罗游记在西方产生了重要影响。随着航海业的开展，一批批传教士进入我国并充当了音乐交流的桥梁，将西方音乐传入中国也将中国音乐介绍给了西方，如著名作曲家普契尼图兰朵歌剧中就引入了中国民歌茉莉花的曲调。 另一位起到中西方音乐交流作用的人物是利玛窦，他积极地将中国的各种音乐，戏曲等介绍给西方对西方人了解中国音乐起到了很大作用。据史料，中国建立合唱队，西洋管乐队，并曾上演过西洋歌剧等，工尺谱与西方纽姆谱，五线谱交流也是中西音乐文化交流的见证。 总之，中国的音乐开展从古至今都是多种因素相互促进影响的，但是其中，音乐文化的交流是最为重要的，他让中国的音乐兼容并蓄朝不断完善的方向开展，音乐文化的交流让中国形成了自己的风格，并立足于世界音乐之林，绽放着自己独特的荣耀和魅丽。 参考文献 [1] 陈应时，陈聆群.中国音乐史[M].高等教育出版社，2022. [2] 闫江涌.魏晋南北朝时期中外音乐交流研究[J].安徽大学，2022. [3] 祝波.苏袛婆与“五旦七声〞理论[J].黄钟，2022（1）. [4] 林玉峰.南北朝宫廷音乐家苏袛婆的音乐成就及影响[J].赤峰学院学报，2023（3）. [5] 罗希.唐文化中的胡风胡韵及其审美影响[J].社会科学家，2023（12）. [6] 王鲲.“胡乐〞的涌入与隋唐音乐的开展[J].江西教育学院学报，2022（5）.