2023年络社区背景下高校德育生态化的实践路径.docx

网络社区背景下高校德育“生态化〞的实践路径 　　[] 德育生态理论，作为自然生态理论的延伸，是一种生态视野下的学校德育理论。本文分析了虚拟网络社区背景下的德育“生态危机〞：网络社区背景下文化的“沙化〞、网络社区背景下大学生价值观的“异化〞、网络社区成为高校德育的“盲区〞、网络社区背景下大学生对各类资源的滥用、网络社区背景下大学生“免疫力〞缺失现象等等，在此根底上，探索出虚拟网络社区背景下高校德育“生态化〞的实践路径。　　[关键词]虚拟网络社区；德育生态危机；大学生；价值观　　[中图分类号] [文献标识码] A[文章编号]1005-5843（2023）09-0053-06　　[DOI]1013980/jcnkixdjykx202322022　　一、网络对高校德育的影响　　互联网给社会带来了翻天覆地的变化，其触角已经延伸到了政治、经济和文化等各个领域，在很大程度上改变了社会的架构和形态，影响了人们获取信息的手段，也影响了人和人之间的社会交流方式。曼纽尔·卡斯特曾说过：“作为一种历史趋势，信息时代的支配性功能与过程日益以网络组织起来。网络建构了新的社会形态，而网络化逻辑的扩散实质地改变了生产、经验、权力与文化过程中的操作与结果。〞[1]互联网重构了社会阶层和社会空间感，打破了现实中的社会阶层壁垒，给人们提供了平等参与网络社会生活的时机。也正因为如此，人人皆可平等表达，产生了“处处是中心，无处是边缘〞的效果。网络结构的离散特征大大降低了人與人之间的现实强制关系，出现了“去中心化〞的特征。因此，网络对高校德育的影响当然也在所难免。网络无形中给大学生营造了一个和现实情境不一样的“乌托邦〞或者理想国。这既丰富了高校的德育环境因素，又给高校德育带来了某些负面的效应，给高校德育的有效开展提出了更大的挑战。由于信息的流动不再受到地域或者空间的限制，网络成为西方国家推行其价值观念、思维方式、政治模式的重要场所。他们利用信息输出方面的生态位优势，将互联网变成无硝烟的战场，通过影视、文学等作品输出，在网络中掌握话语的主动权，进行全方位的渗透，给大学生的政治信念带来极大的影响。　　网络出现之前，高校德育环境相对是封闭和纯粹的，具有相对稳定的特点，信息的输入或者输出都是经过过滤或者重组的，在各个重要的节点中都有相应的“把关人〞存在。在“把关人〞理论看来，信息总是沿着一定的渠道在流动，而这些渠道都是有一定“门区〞的，“把关人〞就在门区的“关口〞那里，对信息进行重重过滤和筛选，对于不符合社会或者群体标准的内容进行堵截或剔除。传统德育这种相对静态的环境，加上对信息进行重重筛选机制的存在，正如工厂里面的产品制造一样，高校也能依据制定的德育目标，将受教者培养成相应理想模式的人才。网络改变了高校德育相对静态的环境，使得当前的德育环境变得日趋复杂。　　二、虚拟网络社区背景下的德育“生态危机〞　　社会型网络社区（SNS）即英文social networking service的缩写，是一个集博客、BBS、校友录、即时聊天工具等传统网络媒介功能于一身的社交网站。互联网特别是移动互联网的迅猛开展催生出大量的网络社区，当前大学生主要关注并参与的主要有百度等各种贴吧、天涯社区、人人网、开心网、飞信群、QQ群、微博和微信等。这些网络社区为大学生提供了一个获取信息、人际交流、展现自我的舞台。然而，从高校德育的角度来分析，在这样一个因突破时空界限而把全世界有机相连的网络环境中，却蕴涵了多种生态危机，给高校的德育工作带来了巨大的挑战。　　（一）网络社区背景下文化的“沙化〞　　1网络快餐文化日益盛行，其内涵缺失导致大学生逐渐偏离传统文化的根基。快餐文化，比喻追求速成、通俗、短期流行，不注重深厚积累和内在价值的文化思潮和文化现象。文化快餐同样存在此类缺陷，既缺乏内涵，也不可能表达和代表主流，多啃也会无益。处于现代快节奏社会里，快餐文化在局部满足了人们追求精神文化需求的同时，也带来了负面影响，人们在网络面前必须飞快地思考，很难有时间来关注其思想，并反思和比较其论据的说服力。　　米兰·昆德拉曾经在他的著作慢中描述了一个大家非常熟悉但可能并不太在意的场景。描写的是当一个人在路上走的时候，如果突然想起一件重要的事情，他就会下意识地放慢脚步；相反，如果想要忘记刚刚碰到的不太开心的事情，这个人就会不知不觉中加快走路的步伐，就好似是要快快躲开在时间上还离他很近的东西。因此，昆德拉得出一个结论，认为这一现象暗示的是思想与速度的神秘密关系，他把这一联系总结为存在主义的两个数学方程式：慢的速度会导致记忆更好，快的速度导致遗忘速度更快。从这个公式来分析网络给文化带来的影响，就不难看出，网络环境下的文化底蕴是难以沉淀下来的。人们在稍纵即逝的信息面前，通常来不及思考，只能在快速获取信息的时候快速地消化，很难在大脑中留下较深的痕迹，也很难有时间来关注思想，并反思和比较不同论据的说服力。因此，网络文化的快餐化导致了人们思考的浅显化和外表化，在大脑皮层的短暂兴奋之后便撂到一边；要么跟着大环境人云亦云一番，无意中为注意力经济或者点击经济做出自己的奉献。　　2网络“泛娱乐〞文化大行其道，其不当倾向导致大学生限于低水平的感官满足。在商业化和娱乐化模式运作的网络中，网络空间充满着娱乐和恶搞，甚至被称为“娱乐至死〞。“娱乐至死〞最早由美国传播学者尼尔·波兹曼提出。他以美国社会为例，认为美国社会电视的娱乐活动变成了生活的全部，一切公众话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸。在这种情况下，整个社会将在没有思想、没有个性和灵魂中“死去〞[2]。　　从搜狐网的主页信息可发现，其传播内容的80%都属于异类文化和边缘文化的范畴， 如草根哄客文化、暧昧情色文化、八卦娱乐文化、煽情社会文化等等。而旨在弘扬真、善、美等主流文化的版块， 却仅占据主页左上角的一小块区域。在新浪微博推出的关注度排行榜上，前十名中有八名是演艺明星，人们对娱乐的兴趣空前高涨。娱乐化的微博，成为粉丝随时围观名人的新阵地。当微博的碎片化文本、娱乐化信息以“侵略〞的姿态占据人们的生活时，群众会陷入到无意义信息的语境中，甚至被微博“娱乐至死〞。 此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。