2023年关于武汉导游词集锦.doc

关于武汉导游词集锦 【范文小编按】;　　武汉导游词1　　各位朋友大家好，我是恐龙特急旅行社〞的导游员克塞，在 这里我对大家光临武汉市表示热烈的欢送，在 接下去的时间里将由我为各位提供导游讲解效劳…范文文库小编为您整理了关于武汉的最新导游词5篇集锦，供您学习参考使用。 ;　　武汉导游词1 　　各位朋友大家好，我是恐龙特急旅行社〞的导游员克塞，在 这里我对大家光临武汉市表示热烈的欢送，在 接下去的时间里将由我为各位提供导游讲解效劳，我一定会竭力安排好各位的行程，使大家在 这次旅游活动 中感到开心愉快。 　　好，下面请大家随我一起去游览闻名的东湖风景区。 　　东湖风景区位于武汉市武昌区东部，是国务院首批命名的国家级风景区之一，其湖面约为33平方公里，是杭州西湖的六倍，湖岸蜿蜒蜿蜒，素有 99湾之称。东湖的湖面是这样的广阔，风景是这样的优美，那么大家知道东湖是怎么形成的吗 　　其实东湖濒临长江，经青山港和长江相通，在 江湖之间，发育着一片冲积平原，有 长达十多公里的环湖长行高地，堤内形成相对低下的凹地，每当汛期，长江水位高于地表时，凹地上游来水便无法外泻，于是，在 洼地内的积水就形成了 此刻 的东湖。 　　1949年以前的东湖几根本上还是个荒湖，从五十年代开始进行了 大规模的建设，依其自然环境，东湖可被分为听涛 落雁 白马 磨山 吹笛 珞洪六个景区，但是此刻 对外开放的惟独 听涛和磨山两大景区。 　　那么此刻 就请大家和我一同进去游览。 　　进入了 东湖的大门后，我们也就进入了 听涛风景区，此刻 我们所在 的这一块地方叫做黄鹂湾，这个名字是来源于杜埔的[绝句]：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。〞这里沿湖垂柳拂岸，湖岸绿树成荫，也正合杜埔的诗意。 　　大家注重到了 这边的这些树木了 吗这就是被称为活化石的第四纪冰川时期的古老植物水杉，在 三百万年以前它们曾广泛分布于北半球的各个地区。水杉曾一度被世界各地的植物学家认为已经灭绝了 ，但1945年我过森林工作者却在 湖北省利川市创造了 水杉林区，成为轰动一时的世界新闻。为了 纪念这一古老树种在 湖北省首次被创造，武汉市决定将水杉定为市树，以其刚毅坚毅 刚直不 阿来象征英雄的武汉人民。 　　象大家此刻 看到的一样，水杉的叶子在 每年的深秋时节都会变红，在 阳光下泛出金红的光泽，十分耀眼。 　　继续往东，我们就到了 听涛轩，听涛轩的四面种有 翠竹 苍松，在 迎湖面石砌的护坡上，大家可以看到嵌有 东坡居士书写的松坡〞二字的青石坡，石板上方有 几株苍翠的劲松，挺立在 陡峭的岩石岸边，为这里的景色增添了 一些神韵。在 听涛轩的斜对面就是水云乡。 　　走过荷风桥，我们此刻 看到的这座三层绿瓦圆柱的楼阁，这就是听涛游览区的 中心----行吟阁。它是为了 纪念战国时期闻名的‘爱国’诗人屈原而建的，说到屈原，我想大家一定会是非常熟悉的，他是世界四大文化名人之一，战国时期楚国人，他开始十分得到楚怀王的信任，因此他也常向楚怀王提出一些治国方针，对内实行举贤授能〞的政策，对外实行联齐抗秦〞的战略，由于实施他这一套正确的方针，使得楚国一度强盛。而后来屈原却受到了 小人的排挤，被放逐到江北，在 楚襄王继位后，他又被放逐到更远的江南。公元前278年，秦国攻破楚国都城，在 江南过了 二十年流亡生活的屈原目睹国家的沦亡，于农历五月初五，在 湖南汨罗江怀石投江，以身殉国，人们为了 纪念屈原而保存了 一个民族特色十分浓郁的端午节，而此刻 的武汉人民为了 纪念这位伟大的诗人，特意为他修建了 这座行吟阁，行吟阁是钢筋混凝土仿木结构，高22.5米，平面为一正方形。在 行吟阁里有 屈原的画像以及生平简介，还展示了 他的一些著作。大家看行吟阁前的这尊塑像，通高达6.8米，塑像表现了 屈原昂首视天 举步欲行，吟[天问]的神态，流露出诗人被放逐后悲愤郁结的心情，而行吟阁〞这个名字那么是出自[楚辞.渔父] 中的屈原既放，游于江潭，行吟泽畔。〞 　　从行吟阁往南我们可以看到沧浪亭，黑瓦飞檐，其名也是出自[渔父]里的沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足。〞 　　由于行吟阁过落羽桥是一块天然的三角洲，依地势建有 一个扇形的长廊，而又临近湖岸，所以取名为濒湖画廊〞。画廊后金桂夹道，可直达屈原纪念馆。 　　我们游览完以行吟阁为 中心的行吟泽畔后，顺路往前，就是东湖的二十四景之一的水天一色〞。这里主要是以长天楼为 中心的景区，首先我们看到的就是碧潭观鱼，这是一组具有 民族特色的建筑，而这里的小桥号称九曲十八弯。东湖以盛产淡水鱼而著称，其 中又以武昌鱼最为名贵，别看这只是一条小小的鱼，它身上的典故还真不 少，三国时，吴王孙皓想从建业迁都武昌，就是此刻 的鄂州，陆凯上书以宁饮建业水，不 食武昌鱼。〞来加以劝阻，以后元朝的马祖常也有 南游莫忘武昌鱼〞的诗句，由此可见武昌鱼的名声可是在 很久以前就已经传开了 ，解放后，毛主席经常到武汉来视察，大都住在 东湖风景区内，他曾在 那时的听涛酒家吃过武昌鱼，1956年他的[水调歌头.游泳] 中也留下了 才饮长沙水，又食武昌鱼〞的名句。 　　我们再往前走，长天楼便跃入眼帘。这是一座保存着 中国民族特色的宫殿式建筑，毛泽东 周恩来等老一辈革命家曾屡次在 这里歇息，接待国际友人。站在 长天楼上，凭栏远眺，碧波万倾，您是否也会有 秋水长天一色〞的感慨呢其实长天楼的名字正是这样得来的。 　　在 长天楼右侧的这是鲁迅广场，鲁迅半身像在 苍松翠柏的掩映下显得分外的庄重肃穆，令人油然而生一种敬意。不 知大家注重到了 没有 ，刚刚我们游览过的行吟阁在 听涛景区的南面，而这鲁迅广场那么是在 听涛风景区的北边。一个是纪念伟大的‘爱国’诗人屈原，另一个是纪念新文化运动的先驱，一南一北，遥相照应，可谓是天作地合。 　　好了 各位朋友，我们就走到这里，此刻 沿原路返回，也让我们再一次欣赏东湖如画的美景吧。 　　武汉导游词2 　　各位朋友大家好，我是痛并快乐着旅行社〞的导游员机器猫，在 这里我对大家光临武汉市表示热烈的欢送，在 接下去的时间里将由我为各位提供导游讲解效劳，我一定会竭力安排好各位的行程，使大家在 这次旅游活动 中感到开心愉快。 　　好，下面请大家随我一起去参观武汉市的古刹归元禅寺。 　　这归元禅寺呢是建于清顺治十五年，也就是1685年，整个寺庙分为东 西 南 北 中五个院落，占地约两万余平方米，整个平面布局呈袈裟形状，(关于这个袈裟形状呢我先卖个小关子，请大家听我的讲解，待会儿自然就明白了 。)归元寺现存殿堂楼阁二十八栋。据说是禅宗的白光法师在 明朝汉阳诗人王氏葵园旧址上兴建的，关于那时修建归元禅寺的说法有 几种，有 说是白光 主峰两位法师明末战乱时募化于汉阳府城凤山门外，见尸骨遍野，一片凄凉，欲行善事，建普同塔〞和归元禅寺〞,掩埋白骨，超度亡魂,园主王章浦好释，问何为归元禅寺，法师答：‘元’，数之始 道之极 物之总也。‘归元’即归真 归化 归本，出生灭界，还归真寂本元，义同‘圆寂’。‘圆’是一切功德圆满，‘寂’是一切烦恼寂灭。归元便是得道成佛之义也。〞。如此一说，王章浦心悦诚服，深知法师道行无量，便将葵园献出，作为建寺之地。还有 一说，明宗祯末年，一富豪无名指断，幕翠微草庵长老医道非凡，隧穿草鞋来进香，祈求再接断指。长老见其心诚，果然为他接活断指，口讼归本归元〞。富豪感恩戴德，愿为长老新建寺庙，即就其规模请问长老，长老法事完毕，随手将破袈裟抛向天空：就此一袈裟之地，顿时，袈裟越变越大，徐徐降落，覆地五十余亩，富豪见长老有 如此法力，欣然买得这一袈裟之地，聘全国能工巧匠，选各地上等材石，经数年营造方告成功，并由法师以归元〞为寺命名。相信我讲到这儿大家应该已经知道我前面提到的平面布局呈袈裟形状〞是怎么一回事了 吧 　　好了 ，说着说着我们已经到了 归元禅寺了 ，下面请大家下车和我一起到里面去参观。 　　此刻 在 大家面前的就是归元寺的三门，也就是归元寺的大门，佛寺的大门称三门，即佛经里的三解脱门， 中间的是空门，左右分别是无相和无作门。这门的建筑形式也是有 说法的，象此寺的三门八字朝外开，就是象征着广结善缘，普度众生，喻意桔祥。大家再看门上方的直匾，相传当年白光法师要离去，主峰及众僧挽留不 住，只好请他题写寺名，永志纪念，白光盛意难却，便在 临行时亲笔写下了 这归元禅寺四个字。 　　步入三门，映入我们眼帘的就是这晚清文人张日煜的手迹南无阿弥陀佛〞，意思呢就是皈依阿弥陀佛。此刻 在 大家右边的是北院，里面主要有 念佛堂 藏经阁等几座建筑，下面我们就从北院开始游览。 　　大家看这圆形门上的翠微妙境〞，翠微〞二字还是源于王氏葵园，据记载，当年王章浦购得太湖石，在 葵园 中垒砌了 一座高大假山，雅称翠微峰，供高朋玩赏，当年的翠微峰比此刻 的藏经阁还要高，惋惜的是在 明朝末年毁于战乱。建造归元寺的时候又搬掉了 颓废的残石，翠微峰便名存实亡，白光法师感到很惋惜，就将此石移到了 寺右前方的小石山上至今。此刻 归元寺就近的翠微街〞等皆是由此而得名。这里的妙境〞两个字那么是蕴藏着宗教的色彩。 　　进了 念佛堂，大家可能就注重到这个供桌了 吧它长达4.5米，是于1935年制成的，上面刻了 五组浮雕图案，(各位能看得出来刻的是什么吗其实它)从左到右再现了 我国古典小说[西游记] 中的几个情节，分别为：唐太宗为唐僧师徒送行 如来向伽蓝等菩萨说法 四大天王及七佛〞 如来说法于树下 佛祖给唐僧师徒封位。 　　好，下面请大家在 和我一起去藏经阁，此刻 我们看到的藏经阁是1920年重建的，为两层五间，高约25米，其 中的珍藏十分丰富，光这部清代刊印的[龙藏]就有 7250卷。大家可以慢慢的参观。 　　在 藏经阁旁边的这是大士阁，主要是供奉观音菩萨。 　　各位朋友，此刻 我们所在 的地方就是归元寺的主殿大雄宝殿，这里供奉的是佛教的最高神释迦牟尼，它是全寺 中最为高大的一尊佛像，大家看佛前的这两棵树，代表的是释迦牟尼涅盘时的双婆罗树，据说释迦牟尼涅盘后遗体火化，有 七佛在 火 中显现，因此人们拜佛前常先化纸钱或黄表纸，并焚香点烛，所以这里的树叶也做成火焰形，树叶间各有 七佛。 　　下面再请大家和我一起去游览罗汉堂。我国五百罗汉的形象是自唐以后，由五代开始兴盛，人们将散见于各经之 中的名号录出，不 足的就加以杜撰，凑足了 五百个。北宋以后各地的寺院就多建有 罗汉堂，而到了 今天，在 全国寺庙 中保存比拟完好的罗汉堂已为数不 多，(主要有 北京碧云寺 武汉归元寺 昆明筇竹寺 成都宝光寺 重庆罗汉寺和苏州的西园寺。)比拟而言，又属归元寺的罗汉堂最有 特色。 　　它的平面布局呈田字形，内有 四院，是为了 使殿内的罗汉有 充足的光线。另外田字恰好又是佛教 中正反两个〞字相叠加，这种布局暗示着一种善神降世的桔祥和奥秘感。 　　这罗汉堂除了 可供参观外，人们还喜爱用它来预测一年内的祸福，也就是武汉人说的数罗汉〞，方法是随意选 中一尊罗汉，然后顺着数下去，数到和自己年龄数相等时看看那尊罗汉是什么样子就可以推测这一年的运势了 。 　　我国有 句俗语说：泥菩萨过江----自身难保，而在 归元寺的罗汉堂就不 能这么说了 ，因为这里的罗汉既不 是木雕也不 是泥塑，而是采纳的一种盛行于唐代的独特工艺制成的夹‘伫’像，夹伫像又称脱纱像或干漆像，归元寺的罗汉塑像属活脱干漆，其制作过程较为复杂，首先要用粘土做成人形胎模，干后用生漆将丝绸或夏布层层粘附于其上，再用生漆将混合的膏灰 木粉调匀涂刮，塑造细部，阴干后再打磨抛光，然后在 塑像的背后开一个小孔，注水化泥成浆脱出胎模并冲洗干净，晾干后再木块封口，再刷上生漆 贴上金箔，最后涂上桐油或亮漆以保持光泽。