2023年《大闹天宫》立体书读后感新编.docx

大闹天宫立体书读后感 2023年2023月，当得知乐乐趣大闹天宫立体书出世时，我几乎是怀着一颗虔诚的心，匆匆赶到现场。 这本书我关注已有许久，想看看它所展现的猴王，是什么样。 当我看到立体书翻开，那是蓝色的一页，东海深处，定海神针在眼前缓缓升起，我就知道，没错，就是它了。 英雄，英雄的定义是什么。 记得小时候，家里长辈讲的故事，总少不了西游记，神仙妖怪，正义邪恶，对于那时的我来说，心神激荡，那是和小朋友一起玩乐的谈资；是孩童时天马行空的精神世界。 真正认识西游记，实际上是十岁之后。 那时候我因为要等父母下班来接，放学后常常去一家书店，看的就是西游记的连环画，后来爷爷送了我一本西游记。说实话看的很吃力，但正因为一个一个字啃下来，它就那样在我心里深深扎下了根。 那个时候看，孙悟空是多么英勇，任何问题在他面前似乎都能迎刃而解，更多实际上是出自于对孙悟空的崇拜。连说出来的话都是“吃俺老孙一棒〞，拿跟棍子便说是定海神针。 然而随着渐渐长大，对于西游记的理解，也渐渐多出一些别样的东西来。 大闹天宫，实际上是一个极具代表性的阶段，彼时，没有五指山，没有紧箍咒，一个从石头里蹦出来的猴儿，那可真是泼皮的很。砸了御马场，闹了蟠桃会，坏了炼丹炉，闹的天庭热闹之极。那时他叫齐天大圣，一个赤子，未晓得那么多的人事规矩，来去如风，一个筋斗十万八千里，天之涯，海之内，尽可去得，多么自由。 前面问到英雄是什么，在我认识当中，不是传统当中一将可挡万敌，而是两个字，坚韧。齐天大圣的经历，就像是一个人成长的路途，从无畏赤子，经历种种人事磨砺，最终得以修成正果。但我最喜欢的，还是当年那个齐天大圣，也许是年龄渐渐增长的原因，每每再看齐天大圣，都觉得弥足珍贵。 在我得知有一部大闹天宫立体书时，心中的喜悦可想而知，尤其是在身临现场，看着这套书，以及作者的讲述后。 书的封面是经典红，带着京剧味儿的猴子头戴金冠，手拿蟠桃，连画风也是熟悉的味道。年少时的记忆似乎一下扑面而来。 很有质感。 立体书一共有六个大页，其中又有多个小页，翻开第一页，我不禁莞尔一笑，“美猴王横空出世〞——讲的正是花果山。 立体书的特点正在于它的立体工艺，在这页花果山美猴王出世中，群猴聚会，山清水秀，花果繁盛，在那道水帘之后，还写着小字…… 这页自然绿的用色，一入眼，瞬间就让人感受到，一切开始前的自然与平静。正是一切故事之前，初逢人世的天真赤子，热情、坚毅。 在左下角的小页里，用立体展示了猴王破石而出的场景，土石崩裂，石猴降生，利用立体的方式展现出来竟格外的合拍，它定格在书页上，却刹那感受到一种轻灵。 是他来了。 翻开第二页，一根定海神针缓缓展开，听作者讲，关于这根定海神针设计当中遇到的困难，如何更好的折叠，形成完美的立体，这其中曲折重重。看了看名字，“猴王龙宫得金箍棒〞，这故事内外，过程想必是一样的艰辛吧。猴子和定海神针的机缘，便在这东海汪洋中酝酿。同时也是他接触外界的开始。 猴子学艺归来，仍是捧着一腔赤子之心，如孩童一般，喜欢、不喜欢表现的直白。立体书中，他被设计在金箍棒的中端，踩着祥云，绕了一圈又一圈。下面东海众人或惊讶、或惶恐、或害怕，栩栩如生，淋漓尽致。龙王和龟丞相的表情让人不禁大笑。 齐天大圣，少时意气就是如此呀。 第三页，是“猴王怒砸御马监〞的场景。飞舞的不知是天庭中的祥云，还是御马踏起的仙尘，滚滚而来。弼马温身后是仙马惊奔，楼阙隐隐，天官翻倒在地。他的表情，全然无惧，这其中还带了些淘气，当真是初生牛犊不怕虎。 突然想起少时，和这猴儿大概是差不多的，上蹿下跳，至情至性，无所畏惧。第四页，终于到了蟠桃盛宴，这个场景被演绎了很屡次，当我翻开这页蟠桃宴会的时候，心里突然一静。用色太漂亮了，黄色的卷云仙尘嵌在蟠桃树上，仙子衣袂飘飘，天宫的感觉在此刻表现的淋漓尽致。 于是，也更让人觉得天宫的高高在上与遥不可及——果然，下一页翻开和这里形成了鲜明的比照，仙云已经变成了乌云，天兵天将高高在上，陈列阵前，俯视着花果山下一众“顽猴〞，中心处，唯一个乘着暖云的猴儿，是这暗暗基调中唯一一抹亮色，此时的他，仍旧无畏。 大圣，大圣，从古至今，他的形象流传了几百年，人们记得最清楚的，不就是他勇敢、无畏的一面。破云逐日，齐天大圣，在西游记中，三界仙妖攘攘，他手持一根金棒，像是一束光，带着人们美好的希冀，不畏强权，在这个故事的最后，他回到花果山—— “什么鸟天庭，什么鸟神仙。俺还是回花果山，做俺的齐天大圣自在。〞 意气风发，悍然无畏，敢于抗争。16年关于猴王，有个电影上映，大圣归来，一个寂静的猴王如何寻回自己，当齐天大圣的名誉似乎早已远去，在沉默中，天地将倾，为数不多的力量重新燃起他的心火，这是一条回归的路。 大闹天宫立体书是一部童书，从孩子的角度和从成人的角度看是不一样的，童年时，看大圣只觉得厉害，如今却觉得他双肩沉沉。故事里的大圣，故事外的我们人人，似乎在这一刻重叠了，没错，寻回最初的大圣，他就是这样简单。也是寻回最初的我们自己。看着这本书，赤子之心，熠熠如星。 后来，我买了两本带回家，一本自己留着，一本送给外甥，外甥看完后，告诉我说，“大圣好厉害，我要是能像大圣那样就好了。〞 “为什么想要成为大圣呀。〞 “他什么都不怕。我还害怕打雷。〞 我没说出口，其实我更害怕，害怕这些年遇到的好的坏的，好的怕失去，坏的怕再来。要是我像大圣那样就好了。 第二篇：读大闹天宫后感读大闹天宫后感 最近，我在网上读了四大名着之一的西游记。这是大作家吴承恩的着名作品。给我启发最大的是书中“大闹天宫〞这一章节。 文章讲的是∶李天王带着的天兵天将和三太子哪咤被孙悟空打败了，所以玉皇大帝只好封他为“齐天大圣〞，并叫他去守蟠桃园。 可是，他一听玉母娘娘开的蟠桃盛会竟然没有请他，非常生气，所以就把蟠桃会里熟了的桃子吃掉一大半，再把盛会里的好东西吃的一干二净。接着，又把太上老君炼成的仙丹吃掉，最后，他一个筋斗就跑回了花果山。 因此，王母娘娘和太上老君一起跑去告状。玉皇大帝大发雷霆，又叫李天王带着一大群人去捉拿悟空，虽然他们打的时间很长，但是还是被悟空打的落花流水。 在现实生活中，我也有过这样的经历。记得有一次，爸爸教我学游泳，一开始我很害怕，可是后来想起孙悟空大闹天宫时，他是多么坚持、勇敢，你知道我为什么说他坚持、勇敢吗。不知道，让我来告诉你吧。是因为，他虽然和天兵天将打了三天三夜，可是他并没有说放弃或投降，而是坚持的打下去，所以他打败了天兵天将等"他还不管是谁，只自已想做就做，从来不管别人是谁。想到这里，我就不怕了，还想孙悟空那样勇敢而又坚持得游下去，最终，我学会了游泳。我还明白了两句话，一句话“世上无难事，只怕有心人〞。另一句是“一分耕田，一分收获〞。 最后，我还要告诉大家：“我们一定要学习孙悟空的坚持和勇敢。〞真光中英文小学四年级：李泳橦 第三篇：大闹天宫大闹天宫鉴赏 【】 ：大闹天宫从1960年到1964年，历时四年时间创作完成，绘制了近7万幅画作，在没有现代的特技、和数字技术的前提下，完全凭手工制作出来的这部动画片，成为中国民族动画的一部鸿篇巨制。取材自西游记中第一至第七回的故事。 【关键词】 ：主题，艺术特色，人物形象，影片风格，场景设计，视听处理，分析小结 【正文】 ： 一、大闹天宫的主题 1、故事梗概，在花果山带着群猴操练武艺的猴王因无满意的武器，便去东海龙宫借宝。龙王许诺，如果猴王能拔出龙宫的定海神针——如意金箍棒，就奉送给他。当猴王拔走宝物后，龙王反悔，并去天宫告状。玉帝采纳了太白金星的主张，诱骗猴王上天，封他为弼马温，将他软禁起来。猴王知道受骗后，一怒之下返回花果山，竖起“齐天大圣〞的旗帜，与天宫对抗。玉帝发怒，命李天王率天兵天将捉拿猴王，结果被猴王打得大败而归。玉帝又接受太白金星的献策，假意封猴王为“齐天大圣〞，命他在天宫掌管蟠桃园。一日，猴王得知王母娘娘设，蟠桃宴，请了各路神仙，惟独没有请他。猴王火冒三丈，大闹瑶池，打得杯盘狼籍，他单独开怀畅饮，又吃了太上老君的金丹，搜罗了所有的酒菜瓜果，回花果山与众猴摆开了神仙酒会。玉帝暴怒，下令捉拿猴王。交战中，猴王中了太上老君的暗算被擒。太上老君送他进炼丹炉，结果他不但没被烧死，反而更加神力无比。于是猴王奋起还击，把天宫打得落花流水，吓得玉帝狼狈逃跑。 2、主题内涵动画片大闹天宫以神话形式反映了压迫者与被压迫者的锋利的冲突与斗争，通过孙悟空闹龙宫、反天廷的故事，比较集中而突出地表现了孙悟空敢做敢当、机智乐观、大胆对抗天威神权的无畏精神和斗争性格。同时也暴露和挖苦了玉帝、龙王、天神天将们的飞扬跋扈、专横残暴和昏庸无能。该片主题鲜明、深刻，基调明朗、昂扬。 二、大闹五宫的艺术特色： 动画片大闹天宫在把握了原著精髓的同时，又能够根据儿童的欣赏心理来进行情节的编排和形象的刻画。因此，整部影片色彩浓重，造型奇异，场面雄伟壮丽，形象特征鲜明，情节跌宕有致，具有独特的艺术色彩，这也是大闹天宫堪称中国动画片不朽之作的主要原由。叙事结构：影片采用了传统的戏剧式结构，在结构形式上，保存了原著的章回小说形式。通过孙悟空两上两下天宫把故事开展推向高潮。 戏剧矛盾集中表现在孙悟空与以玉帝为首的统治者之间，孙悟空与玉帝的矛盾冲突由玉帝无理的安排挑起。随着剧情推移，一系列矛盾冲突的深入展开，依照影片结构因果链排列。 三、.大间天宫中鲜明的人物形象 动画片的特点之一为人物造型的独特性。平面的动画只有在准确、生动和优美的造型中才能赋予人物以各种不同的性格和气质，从而使他们成为鲜活的形象。孙悟空的外形和内在品质合二为一，孙悟空是 猴，具有猴的机灵活泼的特征；他又是神，具有人所不能有的变身通形的本领；他的思想感情却又具有现实生活中正直的人们的高贵品质。在这三种特征的融合下，孙悟空爽朗坦率，光明磊落，甚至有一种天真活泼的稚气。 玉帝的形象被设计了胖胖的脸庞，下垂的眼皮，修长的手指，鼻梁上一堆淡淡的脂粉块，令人一看便知他是养尊处优，无所用心之徒。 太白金星的造型，乍看起来也貌似忠厚长者， 四、影片风格 1、造型风格： 人物造型，以“古雅〞和“神奇〞取胜，造型从我国三代铜器、汉代画像石、六朝造像，以及民间皮影、庙堂艺术等方面汲取了丰富养料，通过设计者的精心设计，推陈出新，创造了一种既是民族的、又新颖的艺术风格。 片中的人物在传统的神佛造型的根底上作了极大的夸张和处理，着重于形象的装饰性和性格的典型性。造形要求简练中有变化，形象处理上结合了动画的特殊表现形式，运用装饰化单线平涂的方法，呈平面化的造形特点。 五、大闹天宫的夸张手法、背景设计 美术电影是以虚构、夸张、想象的方法来揭示生活本质的。美术片不仅能表达出那些直接产生于现实中的东西，而且还能表达出那些只存在于画家的梦想中的东西，同时运用夸张自由的强调、突出、夸大影片的内容和形式，使其产主持别强烈的效果。夸张手法给大闹天宫涂上了一层浪漫的色彩。例如花吴山水帘洞一场戏，猴王齐天大圣从一道道水“幕〞中阔步登场，威风、气派.这就是夸张的美。艺术不夸张就没有表现力，但夸张需要想象力，丰富的想象会引起艺术上的虚构和夸张，从而在自然形态中变化出来，到达艺术的效果。如影片中玉皇大帝的长袖垂荡.李天王的峨冠博带，以及天廷的一弯虹