2023年曲水流觞.docx

曲水流觞 篇一：克洛斯威硅藻泥新品推荐之曲水流觞 克洛斯威硅藻泥新品推荐之曲水流觞 克洛斯威硅藻泥是以硅藻土为主要功能材料，辅以环保的无机/有机胶凝材料构成的功能性装饰壁材，通过了ISO9001质量治理体系认证，ISO14001环境治理体系认证，被评为中国绿色环保建材产品，由长兴东红合成材料创立。 由于墙面材料跟时髦、经典、品味息息相关，因而硅藻泥不仅仅只是做到环保就能止步为了满足了人们内心对功能、艺术和精神文化等多方面的需求。克洛斯威硅藻泥原创产品的咨询世为中国硅藻泥行业带来了新的灵感和方向，一时间各地硅藻泥厂家争相涌现，中国硅藻泥市场具有了空前强大的生命力。东红已成为引领中国硅藻泥走向世界环保壁材市场不可或缺的重要力量。 曲水流觞 东晋时期，永和九年的农历三月初三，书法家王羲之邀请四十一位名士，雅集于会稽山阴的兰亭，举行了一场浩大的集合书法家、文学家、社会名流的风雅盛会，名叫曲水流觞活动。众名士乘兴赋诗，当时，大家公推此次聚会的东道主，德高望重的王羲之记录这次风雅聚会。千古名篇兰亭序确实是如此诞生的。这件书法，通篇气息淡和空灵，不激不厉。字与字之间，大小随意，不求划一，长短配合，参差有致。构造极尽变化，最为突出的是二十个“之〞字，写法各个不同，或平稳舒展，或藏锋收敛，或端正如楷，或 流利飞动，到达了多样与统一的艺术效果。曲水流觞系列的创作灵感就源于克洛斯威创始人对这次活动场 地曲水的实地调查和对兰亭序在书法艺术上的理解和欣赏。这个系列意气流淌，圆润流畅，充分表现出了晋人萧散自然的风致。 篇二：兰亭流觞 兰亭流觞 高一〔2〕班 储迅潮 一千多年前的暮春之初，会稽山麓，微醉的右军将军王羲之轻挥狼毫，在兰亭那条弯弯曲曲的小河之畔，写下了千古名篇，书苑神品，兰亭序。 一千多年后的今日，同样的时节，我们踏着融融的春光，来到了兰亭，回想那千年前的风流。 千年后的今日，风光照旧。青山流水和千年前的一样，不一样的，仅仅是人而已。 千古兰亭，千古风流，千古的人文与自然之灵秀荟萃与此，方有兰亭序的千载风流。 弯弯溪水，慢慢流淌，流不尽兰亭的万古风流。 缓步步入昔日前贤们聚会的地点，一笼笼翠竹，一块块奇石，一股股溪流，大概都在表达着千年前的风流。 熟悉的文句，一句句在胸中流淌，却忍不住，最终脱口而出： “永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修碶事也。〞 “仰观宇宙之大，俯察品类之盛，因而游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。〞 “固知一死生为虚妄，齐彭殇为妄作。〞 王右军啊，王右军，为什么你生在了那个时代呢？魏晋风度，魏晋风骨，不过是在政治的高度黑暗之下，士大夫们无奈而做出的选择 罢了。假设你是那些崇尚清净无为的隐逸之士也就罢了，可为什么你反而是那个积极用世“固知一死生为虚妄，齐彭殇为妄作。〞的王羲之呢？ 是的，你是王羲之，是那个与时代格格不入的人，你的用世，主张在黑暗的官场根本无法实现，你的抱负，也终无法实现与人间。 但你就这么颓丧下去吗？不，假设那样，你也就不是那个尽得风流的王羲之了。 你，在官场失意，却将满腹才华转化成了蓬勃华夏书法，你用毛笔书写时代，你用笔，书写了华夏民族的万古风流。 好！好一个王右军，好一篇兰亭序！ 一篇兰亭序，写尽了华夏的万古风流。你将汉字的魅力发挥到淋漓精致，自你之后，书法界代代大家迭起，绚烂之极，在华夏历史上点下了不可无视的一笔。 是的，你确实是你，尽得风流的王右军。是的，你确实是你，风华绝代的王右军。在兰亭溪畔，曲水流觞，尽得风流，风华绝代的王右军！ 兰亭之畔，溪水潺潺，翠竹葱郁，鸟语花开，与千年前大概没有什么差异。 唯一变了的，是少了一群人，又多了一群人。 唯一变了的，是多了一篇千古奇文与一篇千古奇字。 唯一变了的，是兰亭的精神，兰亭的印记，在华夏的长河中，激起不朽的浪花，让子孙们代代传承。 兰亭不朽，兰亭千古，千百年后，当沧海桑田，海枯石烂，当世 界走过几度轮回，当世界全部变了样，我们仍然明白，在那样一个地点，在那样一个时节，有那样一群人，书写下那样一个传奇。 潺潺溪水，慢慢流觞，留下的是一段不朽的传奇。 千古风流，不朽兰亭。 篇三：千年兰亭的沧桑和无奈 千年兰亭的沧桑和无奈——从文献分析探析兰亭曲水变迁及其包含的场所精神 Winding Water Memorizing the Past Thousand Years—The Landscape Vicissitudes in Lanshangli 龙松亮 / LONG Song-liang 王丽娴x / WANG Li-xianx 王/ WANG Xin ：以兰亭变迁园林价值的讨论为开端，在充分解读兰亭园林相关的历史文献和书画根底上解析了兰亭曲水变迁，并以图解的方式梳理了历代兰亭后，指出：兰亭纪念构筑物与宋以来大量的兰亭书画是人们对晋兰亭进展追想的2种不同方式。兰亭曲水的消逝伴随以鉴湖为核心的兰亭周边自然环境变迁，事实上，晋兰亭在生成前，兰上里已经包含了上古于越时代的深沉历史人文，在其后的变迁过程中，兰亭不仅承载书法文化，还承载着深沉的场所精神。在生态美学思潮的当代，其场所精神应该得到适宜的连续和恢复。 关 键 词：风景园林；兰亭序；曲水流觞；变迁；文献；场所精神 文章编号：1000-6664(2023)04-0000-00 中图分类号：TU986 文献标志码：A 收稿日期：2023-12-19； 修回日期：2023-03-16 基金工程：浙江省教育厅课题(编号Y202309726)赞助 Abstract: The content of the research is the influence of the natural landscape vicissitudes on Lan Pavilion cultural landscape in Lanshangli. This paper also focuses on the problem of shaping the harmony of natural and cultural landscape. The demeanour of the scholars in Eastern Jin Dynasty has also been revered by later generations. Calligraphy of Wang Xizhi in Lan Pavilion owns a great popularity till today. But tremendous changes have taken place in winding water of the ancient Jianhu Lake. In a word, the long-term disappearance of winding water greatly impaired the value of Lan Pavilion. After a deep study on the changes of Lan Pavilion cultural landscape and the formation of calligraphy cultural landscape in Lan Pavilion a Time Analysis Form is proposed. The paper has traced the changes of Lan Pavilion from the ancient times of Yuyue to the Eastern Han Dynasty, an important period of the development, and discussed the spirit of sight water system of the era of Yonghe. Its spirit of place should be properly continued and renewed in the modern period of ecological aesthetics. Key words: landscape architecture; Lan Pavilion Preface; floating wine cups along winding water; vicissitude; literature; spirit of place 兰亭位于浙江省绍兴市西南12.5km的兰渚山下，东汉时期，在此地建有驿亭(即邮驿)，故称“兰亭〞——这里的兰亭指的是地名。晋室南迁，东晋士人觉察并挖掘了会稽明山秀水，其后，东晋士人的风度便不断成为后世文人心期所在，绍兴山水逐步走入文化视野。自兰亭序[1](图1)之后，“兰亭〞“曲水流觞〞成为此后历史长河中不断被重复的诗文和书画主题，兰亭雅集不断作为独立的文化现象被关注。直至当代，兰亭园林经历代的纪念活动强化后成为“书法圣地〞，其书法文化活动活泼，其阻碍播迁海内外。 然而，晋兰亭曲水的无寻让后世文人学者无限遗憾，其园林艺术的价值历久弥显。周维权认为晋兰亭是“初次见于文献记载的公共园林，自有其历史的价值。……审美情趣，给予当时和后世的园林艺术以深远的阻碍，估计还具有更为重要的意义〞[2]。王欣撰文考证，晋兰亭“曲水流觞〞正是从民俗活动走向园林游赏的标志[3]。 吴良镛(2023)曾提到“绍兴兰亭，旧址……无寻，明代……重建兰亭，……今日视之又为真古董〞[4]。吴良镛在此强调了明兰亭的建筑群作为历史文物的价值并涉及了千年兰亭变迁即：晋兰亭、宋兰亭及明兰亭之别。所谓的“旧址已吞没无寻〞指的是晋兰亭旧址，即当年王羲之等人“曲水流觞〞遗址；而“天章寺遗址〞即宋兰亭，指20世纪30年代天章寺被战火毁后遗址。今日兰亭园林内的王右军祠是明太守沈啓在当时考证的兰亭遗址上所建(图2)。 不管从兰亭的文化价值依然诸学者对兰亭园林评价来看，剖析绍兴兰亭变迁，辨清兰亭曲水消失过程及其缘故是非常有必要的。 追查晋兰亭与明兰亭之别，关键是兰亭曲水风景的消逝：昔日兰亭曲水遗址终究在何处？消逝的缘故是什么？兰亭得以千年追想的根源是什么？ 笔者尝试以文献和书画分析为根底，试图通过文献图解来探析兰亭曲水的消逝变迁过程并挖掘其包含的场所精神(图3)。 1 兰亭变迁及2种追想方式 从文献内容分析，兰亭园林空间变迁与兰亭历史文献和相关书画分布情况表达了人们对王羲之当年“兰亭曲水流觞〞的追想。兰亭追想呈现出实体追想与意象追想2种。前者表达为各种相关纪念物的构筑，后者那么是兰亭图、兰亭诗以及相关考证。前者是为大 众眼目所认知的兰亭显性追想方式，局部满足人们纪念王羲之的心理。后者那么是为少众文人关注的隐性追想方式。后者更深入地传承了兰亭场所精神，前者那么是兰亭遗址无寻的一个重要缘故。 历代的兰亭实体景观表现为建筑在地表的不断扩张[8]，对兰亭场所精神的追寻历代集中在王羲之纪念，而关于兰亭曲水及其所在地的场所精神追寻显得缺乏。因而，本文基于文献分析的兰亭变迁及场所分析重点在于其隐性追想的挖掘和分析。 1.1 从曲水的消逝到实体追想 藉兰亭风景变迁的文献图析(图3)能够直观看出从兰上里曲水的变迁过程，反映出3次关键转变。其一，兰亭千年的变迁说明兰上里在于越时代“勾践兰渚养兰〞就暗示了“远古祓禊〞的本意(张九龄. 感遇二首中的“兰〞所指泽兰有驱除污秽之效[9])。这也同时暗示了此地的水景观特征当以河滩地为主。其二，马臻建鉴湖文献及至晚唐的“曲水宛然〞等文献记载说明，宋天章寺之前，兰上里水环境优美，王羲之所谓的“山阴道上行，如在镜中游〞“崇山峻岭，茂林修竹〞的优美风景曾引来无数文人骚客巡游吟咏。其三，宋天章寺之后，兰亭曲水成为文人的经历，兰亭遗址成为历代文人的质疑。 因而，千年兰亭的变迁之实体追想的关键转机点是宋天章寺的建立。 1.1.1 晋兰