2023年灯谜欣赏.docx

灯谜欣赏 篇一：论灯谜赏析 论灯谜赏析 机电工程学院 12级机械设计制造及其自动化2班 鲍贵洲 20230764110 ：本文从语言学、心理学和美学视角阐述灯谜赏析的涵义、作用和特点，以及由此引发理性的考虑。 关键词：灯谜赏析 直觉 理智 再创 重现 【正文】 灯谜赏析是由读者关于灯谜作品的感受、领会、玩味和反响所构成的精神活动，是读者通过灯谜作品的文学语言把握艺术形象、认识社会生活、接受艺术形象中所包含的思想感情的熏染熏陶而获得美的享受的一种艺术思维活动。 当人们在阅读优秀的灯谜作品时，作品的艺术形象就把读者带到一个特定的、详细的艺术境地，激发起读者如此或那样的思想感情的波涛，使读者沉醉在作品所描绘的天地里，驰骋本人的想象，不知不觉地与作品艺术形象形神交会。这是灯谜赏析中普遍存在的现象。因而，能够概括地说：读者在阅读灯谜作品过程中，通过对作品艺术形象的详细感受和体验，产生感情上的冲动，思想上的启示和美的享受，这确实是灯谜赏析。 一、灯谜赏析的特点 （一）直觉和理智的统一 灯谜赏析是积极的形象思维活动，它是通过对详细艺术形象的直截了当感受来认识灯谜作品所包含的意义，在形态上常表现为迅速的情感反响。赏析者的理智活动包含在情感反响里面，赏析中的理性要素总是交融、浸透、沉淀在感性活动之中的，因而赏析者往往不容易明确认识到这种思维过程。从现象看，当时大概是不加考虑，事实上是早已筹思于前，有着长期自觉的理性活动和经历积累的根底。赏析者在长期实践和平时生活中，已对某类事物构成了感性和理性相统一的印象，因而阅读灯谜作品时，一旦接触到类似的事物，立即构成条件反射，理智就会顿然作出审美推断和审美评价，内心的冲动和喜悦就会瞬间迸发出来，以致使当时的思索推断被简化和凝炼到能通过对象的感性方式直截了当到达对理性内容的深化理解。 我在阅读米粒的灯谜作品“半亩方塘一鉴开，天光云影共彷徨（四川地名冠救灾活动）空投映秀〞时，亲身体验了上述复杂的思维活动。 1、形象的直觉 画面一：蓝天下飞机向四川映秀地区投下赈灾物资，废墟上千百双眼睛翘首希望——这是一幅凝聚人情美的谜底本象。 画面二：大地上半亩大的方形池塘明净如镜，天光云影倒映塘中，闪耀浮动——这是一幅反映自然美的谜面喻象。 2、理性的思索 （1）谜底本象的启示：爱心能释放出伟大而奇妙的力量，它无坚不摧，无往不胜。 （2）谜面喻象的启示：由于水非常深非常清，因而能反映天光云影；反之，水浅且 浊，就不能精确地反映。 （3）造底联想别象的启示：①别解是谜底本象与谜面喻象幻化交融的催化剂。②灯谜赏析假设局限于“形象的直觉〞，得到一种混沌不清的形相，赏析者最多只能求其形，而不能得其神。 3、赏析的结论 通过对这那么灯谜的感知、联想、分析、破译、玩味等思维活动，我断定，这是一那么思想性和艺术性融为一体的上乘谜作。 由是观之，灯谜赏析既是对形象的直截了当观照，又是对形象所包含的本质规律的理性认识；读者在感受形象的同时，也在进展着理性的思索。形象的直觉与理性的活动是统一的。 （二）再创和再现的统一 在灯谜赏析中赏析者不是消极被动的接受，而是进展积极能动的再制造。灯谜作品，既是谜作者创作的成果，也是赏析者再制造的对象。当读者感受和体验着灯谜作品中的艺术形象，进入灯谜作品所制造的艺术境地时，便会在形象的启发诱导下，调动制造性的联想和想象，“精鹜八报，心游万仞〞（陆机文赋），“以读者本人的经历、印象及知识的积累去充实和增补〞（高尔基回忆录），对形象进展再制造，把谜作者在灯谜作品中所描绘的意象，在本人头脑中复现为可感的形象。前不久我经历的一件事非常能说明灯谜赏析再创和再现统一的特点。 2023年9月29日，我收到一位素不相识的谜友——湖北十堰肖成功的短信。他说，他新制一那么灯谜，遭到谜友非议，其理由是“雪〞不能扣“玉〞，请我评点回复。其谜作是： 大雪压青松，青松挺且直（时事口号）玉树不倒 阅毕短信，细读谜作，百感交集，浮想联翩。 1、形象感知 “大雪压青松，青松挺且直〞是陈毅冬夜杂咏中赞颂青松的诗句，诗中的形象激发了我的联想，唤起了我的感受经历、情绪经历和形象经历： 1996年11月28日，我带莆田市一批中小学校长到安徽黄山调查调研教育情况后，夜宿黄山以观日出。翌日凌晨，我们裹紧棉袄登山，但见雪花纷飞，满山皆白。黄山青松，傲立雪中，绿装素裹，煞是壮观。这时我也就无意之中开场了一个被动接受向主动制造的转化，但这主动制造是以灯谜作品提供的艺术形象作为客观的根底，遭到灯谜作品客观形象的制约。 2、情感体验 读罢谜底，不难想象，玉树灾后重建，相貌焕然一新：居民拥有新家园，生态迈上新台阶，设备得到新改善时下流行的响当当口号——“玉树不倒，青海常青〞犹在耳畔，一种怡情悦性的愉快充溢心中。 3、别象联想 “青松挺且直〞，可见其雪“压〞而“不倒〞。雪是空气中降落的白色结晶体，玉是质地坚细而有光泽的矿物，可用来比喻雪白晶莹，如：玉肌、玉雪。据此推想，以“玉〞喻“雪〞符合情理；而我印象中也见过称“雪中树〞为“玉树〞的诗句，但一时记不起来。 二、灯谜赏析的作用 （一）灯谜赏析对灯谜创作有着严重阻碍和制约作用 既然灯谜作品要通过灯谜赏析才能发挥其社会作用，那么，谜人就必须使本人的灯谜作品习惯广阔读者的需要。读者在赏析上的需要，是一种无形的力量，它对灯谜作者乃至一个时期灯谜创作的开展，都有着宏大的阻碍。例如诗词曲赋灯谜，因其典雅优美富于神韵而博得历代广阔读者的青睐，长期成为灯谜创作的审美追求。诚如德国哲学家黑格尔在美学中所言，艺术作品“不是为它本人而是为我们而存在，为观照和欣赏它的听众而存在〞。因而，灯谜作者必须掌握灯谜赏析的规律，明白得时代的需要，理解读者的审美要求和艺术兴趣，从而使本人的灯谜作品能得到更多读者的喜欢，引起更多读者的共鸣，获得最正确的赏析效果。 （二）灯谜赏析是提高广阔群众赏析才能的重要手段 灯谜赏析以灯谜作品为对象，要求读者具有与之相习惯的赏析才能。“假设你想得到艺术的享受，你本身就必须是一个有艺术修养的人〞，“艺术对象制造出明白得艺术和能够欣赏美的群众，——任何其他产品也都是如此。因而消费不仅为主体消费对象，而且也为对象消费主体〞。（马克思恩格斯选集第二卷第95页）灯谜作品的客观价值能否成为现实，取决于读者的赏析才能，而赏析才能的构成和提高，更直截了当地依赖于赏析活动。经常赏析灯谜作品，会使读者扩大艺术视野，丰富赏析经历，培养和提高赏析兴趣和赏析才能。南朝梁文艺评论家刘勰在文心雕龙·知音中说：“凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。故圆照之象（全面评价作品的方法），务先博观。〞只有通过长期反复的赏析实践，才能使读者的赏析才能得到训练和提高，到达“圆照之象〞的境地。灯谜赏析提高了读者的赏析才能，而提高了的赏析才能那么又反过来要求并促进灯谜创作水平的进一步提高。 三、灯谜赏析的理性考虑 近几年来，灯谜赏析之风鼎盛，活动普及中国和世界华语人群的各个地域。在海内外众多的谜会、谜博、杯赛中，灯谜赏析的出场率直线上升。灯谜赏析的内容和方式更是百花竞秀，秀出了一道道亮丽的风景。面对当今谜坛如此繁荣的景象，如何进一步提高灯谜创作者和赏析者的美学素养，满足广阔读者多层次、多角度欣赏灯谜的审美要求，笔者认为，当务之急是组织编纂出版一本诸如灯谜赏析概论之类的学术专著。 （一）必要性 1、读者的需要 灯谜赏析的对象是佳谜，但是，“佳谜之林也有野花蔓草的丛生，构成了一个优劣杂处的谜作群体，让爱谜者赏谜玩味时有了区分、挑剔的时机与对象。需要有功底老到、目光锐利的评论家，从这些群体中分辨出恶草香花，探幽揭秘，使初学者省却迷惘，与行家们产生共鸣。〞郑百川的这段至理名言，笔者深有感触。笔者有幸担任2022-2023年中华灯谜年鉴副主编，负责局部谜评的审核和修正，披阅数百篇灯谜赏析文章后觉察，多数评文能解读谜作创制逻辑和理趣，抒发审美感受，其中不乏大师级的赏析佳文，但仍有少数评文出现如此或那样的通病，归纳起来，主要的有以下四种： （1）褒贬倒置。有些谜作，似是而非，如逻辑错误、杜撰典实、隐性重门等， 本来应入灯谜批判（病谜诊治）之列，然而评者不察，当作佳谜表扬。 （2）详略不当。典谜赏析，介绍出处文字冗长，解析扣合文字缺乏；或者有析无赏，扣合手法条分缕析，美学价值只字不提。 （3）架空分析。有些灯谜，内容涉及时髦或时弊，评者就借题发挥，漫无边际地谈论，结果离题万里。 （4）盲目拔高。有些谜评，含有人情要素，因而滥用溢美之辞，言过事实上。有的好话、套话连篇，实那么空洞无物。 正由于当今谜坛灯谜艺术赏析的开展水平呈现高度失衡的态势，因而亟需组织人马编纂出版一部融学术性、史料性、权威性、指导性为一体的灯谜赏析理论著作——灯谜赏析概论，以提高人们的赏析水平，满足广阔读者多层次、多角度欣赏灯谜的审美要求。 2、学会的需要 中华灯谜学术委员会（以下简称“学会〞）是中国民间文艺家协会领导下的灯谜学术组织，是以效劳工作为主旨的唯一的全国性的正式灯谜机构。它肩负着传承和发扬灯谜艺术的重担，有打算、有步骤地编纂出版谜学专著责无旁贷。而灯谜正式出版物在国家版本书库、全国总书目和各大城市图书馆均有一席之地。出版灯谜赏析概论可提升“学会〞的知名度，收到一定的社会效益。 如能把好质量关，集思想性、艺术性、知识性、兴趣性于一书，就完全能够扩大印刷数量，一局部在谜界内销，另一局部交付新华书店发行，聊补“学会〞经费之紧缺，收到一定的经济效益。 （二）可行性 “学会〞拥有丰富的人才资源：一是以谜坛泰斗吴仁泰、谜国雁臣刘雁云为代表的参谋团，二是郑百川主任挂帅的常委会，三是以陈继耿、郭少敏为首的网络秀。尽管他们年龄不同，阅历各异，但他们都把弘扬灯谜国粹、传承精神文明当作本人的事业。事业，是一个人的精神寄予，是他一生执着地为之奋斗的目的和追求目的的行动。事业型的人立足奉献，奉献出于使命感，使命感促使他自愿自觉地投入——这确实是敬业。建议由郑百川主任牵头，学术研讨部组织，从这些具有敬业精神和奉献精神的谜人中优化组阁，成立编委会，发挥海内外广阔谜人的聪明才智，有序运作，那么，一部学术专著灯谜赏析概论的面世便指日可待！ 综上所述，灯谜赏析是一种艺术思维，是一种审美认识活动。灯谜赏析包括从感性认识到理性认识的过程，它是直觉和理智的统一，再创和再现的统一。灯谜赏析是灯谜发挥其社会作用的重要环节，对提高灯谜创作水平和群众赏析才能有着积极的意义。灯谜赏析的个体差异性导致当代灯谜赏析开展水平失衡的态势，因而，尽快把编纂出版一部灯谜赏析理论专著摆上议事日程是中华灯谜学术委员会研究灯谜赏析开展策略的理性选择。 篇二：选修课 灯谜赏析 浅析中国传统文化的博大精深 三明学院 物机学院 机械设计制造及其自动化1班 陈炜烽 我国是一个文化绚丽多彩的国度。尤其是中国的传统文化，其源远流长，博大精深。它足以使中国人、海外华人引以荣耀和骄傲。但是什么是文化？又何谓中国的传统文化？其中又包括多少的内容呢？以下便是我从上述不同的咨询题角度来考虑我所知的中国传统文化以及从中来浅析我国传统文化的博大精深。 （一）释义文化及中国传统文化 “文化〞的定义，往往是“仁者见仁，智者见智〞。据美国文化学克罗伯和克拉克洪1952年出版的文化：概念和定义的批判调查中统计，世界各地学者对文化的定义有160多种。从词源上说，在西方，“文化〞一词源于拉丁文culture，原意耕作，培养，教育，开展，尊重。1871年英国人类学爱得华。泰勒在其所著的原始文化一书中对文化的表述：“知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯等但凡作为社会的成员而获得的一切才能、习性的复合整体，总称为文化。 在中国，“文化〞一词，古已有之。“文〞的本义，系指各色交织的纹理，有文饰、文章之义。说文解字称：“文，错画也，象交文。〞其引申为包括语言文字在内的各种意味符号，以及文物典章、礼仪制度等等。“化〞本义为变易、生成、造化，所谓“万物化生〞，其引申义那