2023年干部讨论班上的讲话范文.doc

干部讨论班上的讲话 我们应该立即开始弥补这个缺陷。领导机关的责任，最为重大。我们必须有一个完整的材料，供应新参加我们组织的同志读之。有一个学习的根据。我们不能像过去一样，新到组织来的同志，没有系统的学习。但领导机关未曾有功夫去做这工作，于是才想到许多变通的方法，今天的学习，便是其中之一。 今天请大家到这里来，不是希望你们被动地听了就算，希望大家到这里共同讨论组织问题，大家跟我合作，谈完之后印刷出来，使同志们有一个根本的认识。希望大家多提问题，多提意见。这是第一点。 第二，讲话的第二个项目是秘密工作技术问题〔这项不在这讲话之内印出来。—编者〕关于这方面，我是最蹩脚的，但它又是最重要的。我只能拿我在党内学到经验，跟大家谈一谈，但仍是很零碎的。请大家帮我忙，就当我们大家的工作经验，看看是否能弄出一个完整的意见来。严格地说，这不是一个训练班，而是一个讨论会，请大家多提意见。 我过去在基层，曾经发现有些同学听懂国语的，但他们听不懂我的话。很抱歉，我说的是南方国语，可能连北平人也听不懂的国语，请你们也帮帮我忙。 第一讲前言 现在我开始讲组织问题，但是侧重于技术性方面的。可是技术附属于原那么。关于组织原那么，我们有一个文件是很完满的，那就是当大会通过的?组织原那么与方法?，我相信大家都看过很多遍。大家可以回忆它里面论及的问题，以它为原那么来谈技术问题。 无产阶级为什么要有党？ 我们研究一下，为什么无产阶级革命运动必须有一个坚强的组织来领导呢？无产阶级运动已开始了一百年。我们时常说：“无产阶级运动必须有一个党—一个坚强的党。〞关于这一点我们从前体会到的是不够深刻的。经过一九一七年俄国革命的成功，一九二五—二七中国革命的溃败，德国一九三三年革命失败后希特勒的登台，我们才深深地感到须要一个坚强的党。如果没有坚强的党，无产阶级是不会成功的。为什么无产阶级革命运动必须一个坚强的党呢？关于这，老托已经为我们解答过了。在资产阶级解放运动中，他们可以有党，可以无党，或者可以没有坚强的党，但他们仍是可能成功的，但为什么呢？为什么过去资产阶级不需要或只需要一个不大好的领导，也能完成他们的革命，而无产阶级必需一个正确而坚强的领导呢？这是由于无产阶级是在最不利的条件底下从事于自己的解放斗争的。资产阶级，在资产阶级革命的好几个世纪以前，就开始培养它的物质根底了。在欧洲，十三世纪以后，近代城市的形成过程，亦即资产阶级革命物质根底之形成过程。到了十六世纪以后他就逐步超越了任何阶级，连封建主及专制帝王在内。物质力量的比照，它是优胜的。在文化方面，换言之，在知识方面，它也有长期的准备。文艺的复兴是资产阶级为了他自己，而接受旧的遗产，开展新的文化之起点。从这个时代起到革命爆发，有两个世纪。资产阶级，有财富，有文化素养，习惯于指挥别人，成为先天的政权候补者。所以，虽然没有良好的领导，仍能取得胜利。 但无产阶级，在物质条件方面说，一点也没有。它是一无所有的。因为没有物质财富，所以被迫要以全部时间、全部力量，用于生活的维持，因而也就谈不到文化。因而在这方面，它是不够，或是最缺乏的。再不推翻旧的社会制度人类文明就有破裂危险的时候，无产阶级仍为全体自觉起来，尚不能把握到其历史的使命。无产阶级，习惯于被奴役的地位，而不惯于统治别人。它惯于“与〞而不惯于“取〞。在这种情形之下，在物质条件处于如此不利地位，文化如是低的条件之下，如果没有我们本阶级挑选出来的先锋队的领导，无产阶级就谈不到觉醒，谈不到胜利。革命不可能用和平方法完成的，而是要靠全阶级的暴风雨般的行动完成的。因此，它必须要靠一个勇敢、正确的核心，来团结全阶级，走向战斗。这核心就是党。 这就是对这个问题的答复。从这里，每个同志都必须警觉到身上所承当者的责任。必须为着无产阶级，为着全体劳动者，为着全人类，创造一个这样的政党。 我们党的组织原那么 这样的政党，组织上究竟采用什么原那么的党？大家知道，是布尔什维克党制，是民主集中制。布尔什维克党制及民主集中制，并非当无产阶级意识的斗争那一天起，当无产阶级运动产生那时候起，就被把握到的。其间，实在经过了无数迂回曲折和艰苦斗争的道路。这种党制，在第一国际时代是没有的。在第二国际时代，一般的也是没有的。这一原那么普遍于全世界，到第三国际创立以后才开始。 民主集中制原那么，不是突然灵感一动创造出来的。它是第三国际的最先进支部—俄国党在其本身的长期斗争过程中锻炼出来的。在第三国根底成立时代，也经过了剧烈的斗争才为大会所接受。为了它，第三国际第一次大会的某些参加者脱离了行列。可是布尔什维克党之取得这一原那么，也不是和平的，而是经过了斗争的。大家知道，最先确定这一原那么的是一九O三年社会民主党代表大会，但这次大会竟因是分裂了；甚至大多数代表也不赞成这一原那么，因为在历史上这是史无前例的方法。其次，即在布尔什维克党派本身，也并非通过了原那么就能全部实现它，而是经过了党内长期斗争的。大多数人，只在工作过程中，在痛苦经验中，才体验到非使它变成有血有肉的活制度不可。十月革命前，布尔什维克党史，在组织上，可说是为了党制，而反对那些玩票主义者、自由主义和革命空谈家的历史。当时有很多人，共计列宁不民主。但十月革命是一个考验。只有经过这一考验，才使这一原那么不可动摇地深入人心。但当其无可动摇时，却有人在内部，在接受者原那么的虚伪面具下，来动摇它。这些人，口头上都说接受原那么，但在行动上，他们既不民主，也不集中。第三国际各支部，甚至我们中国的左派反对派，也有很多人因党制而分裂，有些人，甚至借着民主集中制而分裂出去。从此可以明白，知道这一党制是一回事，但运用它，变它为有血有肉的政治制度，又是一回事。 我们今天能否是民主集中制成为我们党的活的党制度，对于我们，是一个生与死的问题。它，甚至比政治制度更加重要。我将这句话外表上似乎很不正确，因为组织服从于政治。但我这句话是真实的。今天我们的政治遗产太多了，我们在政治上已经绝对有了保障。但谈到组织，我们却刚在开始建立。因此，在党内，能否给布尔什维克党赋予血和肉，乃是生死问题。我这句话一点也不夸大。 民主集中制的内容是什么呢？说起来太简单了，可以归纳为八个字：“民主讨论，集中执行〞。但这八个字，说说容易，做起来，实现起来，就总不简单，绝不容易。请大家自问一下，我们做到了这八个字没有。同志们，我们距离这还远得很呀！ 在这里我只指出内容，但不加以说明了，因为这个讲话是侧重于技术性方面的。 两种偏差 我们要防止两种偏差，就是苏克林主义和史大林主义。苏克林主义代表着一种小资产阶级观念，认为布尔什维克党制“集中〞那一局部，太不对了。民主，应该到达绝对的程度，即每人在最细微的问题上都不须与别人综合的程度。很明显，在理论上说，我们很少有发生这种偏差的可能，尤其是经过了二十年斗争以后。在这二十年的斗争里面，有这种倾向的分子，都跑出去了。他们是少数派。现在，他们虽仍挂着托洛斯基主义招牌，但他们是中国的苏克林主义者。 但是，我们必须强调：很少有发生可能，并非绝无发生可能，而且在某些问题上，已有萌芽，已有某些倾向存在。这就可以看出，我们并非不须警觉这方面的偏差了。它是常常会发生的。因此必须用俄国佬当的党内批评手段，挡住这种偏差。 史大林主义与苏克林主义相反。它认为布尔什维克党制的民主局部只是写写，用作粉饰的，但在实际上是绝不可要它。将来，我们的问题也许在这方面。因为C.P.的胜利，已引起普遍的注意。有人要接受C.P.的长处。C.P.的长处在于集中，并从集中中产生行动一致。这是对的，但可能从此产生偏差。另方面，在反省时，有人觉得，在我们组织内，最明显的缺点是缺乏行动一致。因此很多人都感觉必须纠正这个缺点厉行集中，这是对的。但太强调了也可能发生偏差。因此，我们必须说，不错，C.P.发挥了行动之一致，是好的，但如果我们能运用货真价实的布尔什维克党制，将在行动一致上发挥得更好。我们不是纯粹的客观主义者。我们不能因为C.P.的胜利而说它的党制是对的，我们不能拿C.P.的党制的“行动一致〞与我们党的现实状况相比而得出抄袭C.P.的结论，而应当拿C.P.与列宁党相比，而得出建立列宁党制的结论。 同时，我们再反省我们过去的党内状况时，觉得过去的缺点，不在于“太民主〞，而在于这种民主不是我们所需要的民主。一个无产阶级党所需要的民主，是与一般资产阶级学者所说的，立足于个人主义根底的民主，是不同的。无产阶级的一切行动，是以无产阶级的集体制为前提的，因此，它所需要的民主，也应该立足集体的根底之上。我们的缺点在于知识分子的个人意气。如果不以集体为前提，“民主〞不是布尔什维克党的民主。但也只有真真把握了民主这一前提，才能谈到集中。如果忘记了前提，可能堕落为史太林党一样。它的党制就是君临一切。但这不是革命的集中，而是极权。我们由于反省而看到得过去的偏差，和将来可能发生的偏差，必须加以注意。必须注意：要有组织观念，又集中观念，把握到无产阶级的阶级意识。 春：你刚刚说，我们以前发生过苏克林主义，是在共产主义同盟时代，以后就…… 梅：我只说以后会少了，但不是说不可能发生。 春：问题不在这里，我想说的是集中方面的可能偏差。 梅：我是预防因C.P.的胜利，不仅在政治上会影响我们党，而且会在组织上是某些同志走到肯定它的党制。C.P.是从更好的党制中堕落的。比拟我们党的现况〔即不够集中〕，在发挥力量方面说它是较有效能的。但正因此会发生偏差。如果我们把它以前那个党旧党制与它相比，即这党的党制更好。这是一方面。其次，由于反省的结果，也会因过去不够集中而不能行动一致而产生否认民主的倾向。过去党的民主，是不集体的民主。恐怕将来会发生的，那么是少了前提的集中。但前者不是民主，后者也不是集中。 李喜：苏联史大林主义的物质根底，在于苏联的整个国家机构。中国史大林主义的物质根底，在于它的国家机构、它的供应制，等等。你说我们将来有可能由史大林主义偏差，根底在哪里？ 美：我们党存在于现社会中。物质根底不一定在我们的圈子内。中国是小资产阶级占优势的国家。这就有一种可能，使我们发生逐渐偏差，我们自己不能保证完全不受外部压力的压迫，而不去有意识地加以克服。其次，党目前的偏差〔不够集中〕哪里来？党内小资产阶级分子比重大。小资产阶级能昨天拖我们发生这种偏差，明天同样可能拖我们发生另一种偏差。 西：史大林党，有军队，有真实物质根底，因它的官僚集中上能做出一点事情。但我们没有真实的物质根底，如果发生了史大林主义，那么一定众叛亲离，而做不到一点事情，并且把唯一足以挽救人类的希望都摧毁了。 梅：按照你的意思，难道我们没有方法建立民主集中制吗？ 西：不是。史大林主义式的集中，足以消灭党。但我们同样有可能建立民主集中制。 第二讲党员 严格地说，党员这一项目，本来不属于组织机构范围，因为组织是集体的，而党员那么是个体的。但集体以个体为起点，丢去个体谈集体，是空洞的。因此我们讲组织问题，不能不首先讲党员。 什么样的人才能入党？ 什么样的人才能做我们的党员呢？我们的党是一个工人阶级的党。顾名思义，已经给出了哪种人有资格。我们说，首先是工人有资格。前几天，我们在文汇报上看到，他说一个革命党，在成分上工人占了少数，也无问题。这对不对呢？ —不对！有一个听讲者答。 是的，不对。一个革命党，工人占少数，也很有问题。这话是不对的。文汇报说，因为有正确的政治路线，所以工人占少数不成问题。好，有政治路线，大家就可回家去。文汇报这种见解，放弃了马克思主义最根本的观念—唯物论。但在我们看，不仅工人最有资格参加党，而且一定要做到工人占多数。在座的同志，很多本来是知识分子，但差不多都已到了工人中。为什么呢？“存在决定意识〞，因为知识分子的生活习惯，不能