2023年幼儿简单启蒙古诗.docx

幼儿简单启蒙古诗 望庐山瀑布 李白（唐代） 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 译文 香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，从远处看去瀑布好似白色绢绸悬挂山前。 高崖上飞腾直落的瀑布好似有几千尺，让人疑心是银河从天上泻落到人间。 赏析 这首诗是七言绝句。此诗中的香炉，即第一首诗开头提到的香炉峰，“在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状〞（乐史太平寰宇记）。可是，到了诗人李白的笔下，便成了另一番景象：一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫主义色彩，为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。 “遥看瀑布挂前川〞，前四字是点题。“挂前川〞，这是“望〞的第一眼形象，瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂〞字很妙，它化动为静，惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看〞中的形象。第一首诗说，“壮哉造化功！〞正是这“造化〞才能将这巨物“挂〞起来，所以这“挂〞字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。 第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺〞，一笔挥洒，字字铿锵有力。“飞〞字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动；“直下〞，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。 最后一句“疑是银河落九天〞，真是想落天外，惊人魂魄。“疑是〞值得细味，诗人明明说得恍恍惚惚，而读者也明知不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其微妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见，“疑是银河落九天〞这一比喻，虽是奇特，但在诗中并不是凭空而来，而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然，新奇而又真切，从而振起全篇，使得整个形象变得更为丰富多彩，雄奇瑰丽，既给人留下了深刻的印象，又给人以想象的余地，显示出李白那种“万里一泻，末势犹壮〞的艺术风格。 宋人魏庆之说：“七言诗第五字要响。……所谓响者，致力处也。〞（诗人玉屑）这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比方一个“生〞字，不仅把香炉峰写“活〞了，也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。“挂〞字前面已经提到了，那个“落〞字也很精彩，它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。很难设想换掉这三个字，这首诗将会变成什么样子。 中唐诗人徐凝也写了一首庐山瀑布。诗云：“虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。千古长如白练飞，一条界破青山色。〞场景虽也不小，但还是给人局促之感，原因大概是它转来转去都是瀑布，瀑布，显得很实，很板，虽是小诗，却颇有点大赋的气味。比起李白那种入乎其内，出乎其外，有形有神，奔放空灵，相去实在甚远。苏轼说：“帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。〞（戏徐凝瀑布诗）话虽不无过激之处，然其根本倾向还是正确的，表现了苏轼不仅是一位的诗人，也是一位颇有见地的鉴赏家。 敕勒歌 乐府诗集（南北朝） 敕勒川，阴山下。 天似穹庐，笼盖四野， 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 译文一 阴山脚下有敕勒族生活的大平原。 敕勒川的天空与大地相连，看起来好似牧民们居住的毡帐一般。 蓝天下的草原都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。 译文二 辽阔的敕勒平原，就在阴山脚下。 天空如毡制的圆顶大帐篷，笼罩着草原的四面八方。 天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。 鉴赏 这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。 开头两句“敕勒川，阴山下〞，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野〞，敕勒族人用自己生活中的“穹庐〞作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊〞是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊〞，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰富、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。 这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳〞（山谷题跋卷七）。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。 绝句 杜甫（唐代） 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 译文 两只黄鹂在翠绿的柳树间鸣叫，一行白鹭直冲向蔚蓝的天空。 坐在窗前可以看见西岭千年不化的积雪，门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。 赏析 这首绝句是诗人住在成都浣花溪草堂时写的，描写了草堂周围明媚秀丽的春天景色。 诗歌以一幅富有生机的自然美景切入，给人营造出一种清新轻松的情调气氛。前两句，诗人以不同的角度对这副美景进行了细微的刻画。翠是新绿，是初春时节万物复苏，萌发生机时的颜色。“两〞和“一〞相对；一横一纵，就展开了一个非常明媚的自然景色。这句诗中以“鸣〞字最为传神，运用了拟人的手法把黄鹂描写的更加生动活泼，鸟儿成双成对，构成了一幅具有喜庆气息的生机勃勃的画面。而黄鹂居柳上而鸣，这是在静中寓动的生机，下句那么以更明显的动势写大自然的生气，白鹭在这个清新的天际中飞翔，这不仅是一种自由自在的舒适，还有一种向上的发奋。再者，首句写黄鹂居柳上而鸣，与下句写白鹭飞翔上天，空间开阔了不少，由下而上，由近而远，使诗人所能看到的、所能感受到的生机充盈着整个环境，这样就再从另一角度显出早春生机之盛。 第三句“窗含西岭千秋雪〞，写诗人凭窗远眺，因早春空气清新，晴天丽日，所以能看见西岭雪山。上两句已点明，当时正是早春之际，冬季的秋雪欲融未融，这就给读者一种湿润的感受，此句“窗〞与“雪〞间着一“含〞字，表现出积雪初融之际湿气润泽了冬冻过的窗棂，这更能写出诗人对那种带着湿气的早春生机的感受。而“西岭〞，正是诗人看到窗前初融的冰雪而想起草堂近旁的西岭，想到西岭山上的长久积雪，以西岭上的千秋积雪代替窗上的残雪，这就使所表达的意境更为广远。另外，诗人从少年时就怀有报国的志向，在历经数十年的重重阻扼之后终于有重展的时机，多年战乱得以平定，这与诗人看到窗前的融雪而想到西岭，并以岭上千年雪代窗上残雪，进而给诗人以顽雪消融之感正好相联系。 末句更进一步写出了杜甫当时的复杂心情。一说船来自“东吴〞，此句表战乱平定，交通恢复，诗人睹物生情，想念故土。用一个“泊〞字，有其深意，杜甫多年来飘泊不定，没有着落，虽然他心中始终还有那么一点希冀，但那种希冀，已经大大消减了。“泊〞字，正好写出了诗人这种处于希望与失望之间的复杂心情。而“万里〞那么暗示了目的到达的远难，这与第三句中的“千秋〞并列，一从时间上，一从空间上，同写出那种到达目的之难。三国孙权自古就被不少士人誉为明主，作者借东吴代指孙权，暗示了杜甫对当朝皇帝的希望。而以“泊〞、“万里〞、“东吴船〞合而为一句，正是为了写出那个“难〞字。 九月九日忆山东兄弟 王维（唐代） 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 译文 一个人单独在他乡作客，每逢节日加倍思念远方的亲人。 遥想兄弟们今日登高望远时，头上插满茱萸只少我一人。 赏析 王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。 此诗写出了游子的思乡怀亲之情。诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在思念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。其中“每逢佳节倍思亲〞更是千古名句。 “独在异乡为异客〞，开篇一句写出了诗人在异乡的孤独之感。诗人在这短短的一句话中用了一个“独〞、两个“异〞字，可见诗人在外强烈的异地作客之感，在外越是孤独，诗人对家乡亲人的思念之情就越强烈。在当时封建社会里，交通闭塞，人们都过着自给自足的生活，地域之间的往来较少，所以不同地方的人们在风土人情、生活习惯、语言等方面有很大的差异，所以，诗人离开生活多年的家乡到异地生活，自然感到陌生而孤单。诗人平淡地表达自己身在异乡，但是其中却包含着诗人质朴的思想感情。 如果说平日里思乡之情可能不是感到那么强烈，那么，诗人“每逢佳节倍思亲〞。“佳节〞是亲人们团聚的日子，大家在一起畅谈欢笑，而现在呢，诗人只身客居异地，在代表团圆的节日里不禁想到了家乡里的人和事、山和水等诗人在家乡时的美好回忆，种种回忆触发诗人无限的思乡之情，并且越想越思念，以致于一发不可收拾。这句写得自然质朴，如娓娓道来，也写出了许多在外漂泊游子的真切感受，很具有代表性。 前两句，可以说是艺术创作的“直接法〞。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲缺乏。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲〞作直线式的延伸，就不免蛇足；转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实那么更加深沉。 “遥知兄弟登高处〞，诗人从直抒胸臆，转笔写到自己对亲人团聚的联想，遥想兄弟们在重阳佳节登上高山，身上插着茱萸，该是多么的快乐。如果诗人单单是想到亲人们的欢乐，倒可以缓解诗人的思乡之情，但是，诗人在最后写到“遍插茱萸少一人〞，原来诗人想到的不是欢乐，而是自己没有在家乡和亲人们欢度佳节，所以亲人在插茱萸时也会发现少了一个人，这样亲人们肯定会思念我的。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的月夜：“遥怜小儿女，未解忆长安〞，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。 乌衣巷 刘禹锡（唐代） 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 译文 朱雀桥边冷落荒凉野草开出了花，乌衣巷口断壁残垣正是夕阳斜挂。 当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。 赏析 乌衣巷这是唐朝诗人刘禹锡感慨藏而不露，寄物咏怀的名篇，是组诗金陵五题中的一篇。诗人此前尚未到过金陵，始终对这个六朝古都怀着憧憬，正好有友人将自己写的五首咏金陵古迹诗给他看，他便乘兴和了五首。乌衣巷原是六朝贵族居住的地方，最为繁华，如今有名的朱雀桥边竟长满野草，乌衣巷口也不见车马出入，只有夕阳斜照在昔日的深墙上。 首句“朱雀桥边野草花〞，朱雀桥横跨南京秦淮河上，是由市中心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷，不仅地点相邻，历也有瓜葛。东晋时，乌衣巷是高门土族的聚居区，开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼，就是谢安所建。在字面上，朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境，既符合地理的真实，又能造成对仗的美感，还可以唤起有关的历史联想，是“一石三鸟〞的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开，说明时当春季。“草花〞前面按上一个“野〞字，这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔，这就使我们想到其中可能包含深意。 记得作者在“万户千门成野草〞（台城）的诗句中，就曾用“野草〞象征衰败。现在，在这首诗中，这样突出“野草花〞，不正是说明，昔日车水马龙的朱雀桥，今天已经荒凉冷落了吗！ 第二句“乌衣巷口夕阳斜〞，表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下，而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照〞解的“斜〞字，同上句中作“开花〞解的“花〞字相对应，全用