2023年五台山的导游词五篇.docx

关于五台山的导游词五篇 　　五台山位于山西省东北部，隶属忻州市五台县，西南距省会太原市230公里，与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山、共称中国佛教四大名山“。下面是小编搜集整理的五台山导游词，仅供参考。 　　五台山导游词(一) 　　游客们： 　　大家好! 　　五台山位于山西省东北部，忻州地区五台县，距太原240公里，是我国著名的四大佛教名山之首，以天下第一佛教名山尽人皆知，有此殊荣，一是，这里是我国最早建寺的地区之一，而且从古至今，这里的寺僧在规模上都是第一;二是，佛典有记载，这里是佛教四大菩萨之首文殊菩萨的道场;三是，历朝历代，凡信仰佛教的帝王，都特别关注这里，这里是我国唯一的青庙和黄庙共生荣的佛教圣地。 　　五台山是我国著名的四大名山之一，也是一个融自然风光，历史文物，古建，艺术，佛教文化为一体的旅游区。五百里道长风风雨雨，仍然日出东台。月挂西峰，花放南山，雪霁北巅。两千年香火断断续续，又是晨钟悠扬，晚罄清亮，香烟缭绕，胜幡翩跹。“写出了五台山的悠久历史和奇异风光。 　　今天我们要参观的是显通寺，在五台山寺院当中，显通寺的规模最大，历史最古和洛阳的白马寺同为中国最早的寺院，是五台山佛教界最为尊崇的领袖寺院。 　　首先，我们看到的是钟楼，这是五台山最大的一口铜钟长鸣钟，重达9999.5斤。 　　显通寺没有天王殿，只有两通石碑，确实是我们现在看到的龙虎二碑，此二碑寓意为龙虎把门，不劳驾四大天王。 　　显通寺，占地120亩，殿堂楼舍400多间，正院内中轴线陈列七座大殿，依次为：观音殿，大文殊殿，大雄宝殿，无量殿，千钵文殊殿，铜殿和后高殿。 　　现在我们来到了观音殿，殿内供奉着三尊菩萨.中间为观音菩萨，两边分别为文殊菩萨和普贤菩萨，因而又叫“三大士殿“.由于两侧摆满了经书，故也称藏经殿. 　　观音殿外边一左一右两座碑亭.里面各有一碑，一通有字，刻着lt;lt;御制显通寺碑文，一通无字，无字碑.这通无字碑是康熙皇帝立下的，大概在赞美显通寺的宏伟，绚丽和佛教的博大精深，难以用文字表达. 　　参观完了观音殿，我们就来到了，大文殊殿，五台山是文殊菩萨的道场，寺院中大都建有文殊殿，而这座文殊殿却加了个“大“字，这个大字有四层含义：显通寺是五台山最陈旧的寺院，是五台山寺院中建筑面积最大之一，是五台山保存最完好之一，是供奉文殊菩萨最多的文殊殿，由于在这里可以同时拜到五方文殊，当地人称其为方便朝台. 　　好，现在我们去全寺的中心，显通寺的重要建筑，大雄宝殿，它是五台山殿宇之最，重顶飞檐，巍峨宽大，占地一亩二分，里面供奉横三世佛.中间为婆娑世界的释迦牟尼，左侧为东方净琉璃世界的药师佛，右侧是西方极乐世界的阿弥陀佛;大雄宝殿即释迦牟尼的尊称，寓意像大勇士一样，英勇无畏，无畏一切，殿堂采纳108根木柱支撑整个大殿，进到大殿感到十分宽敞，此殿，是五台山最大的大雄宝殿，也是寺里举办浩大佛事活动的场所 　　这是显通寺的第一大特色---------全木构造 　　现在我们眼前的这座白色全砖建筑是无梁〔量〕殿，由于它全部用砖垒砌而成.没有用梁柱，因而叫无梁殿，又由于它代表的是佛法的无量，因而我们称之为无量殿，从外观看，似欧洲建筑，同时涂成了白色，白色在西方代表纯洁，在这里意味佛教的无限光明。整个大殿从外看是7间，实际为3间，外观2层，内为1层。殿内中间供奉佛祖的抱身像卢舍纳佛，表达修成正果而得到佛境的光明智慧。 　　无梁殿又叫七处九会殿，取释迦牟尼曾在7处讲经9次之意，因而外观7间，这座大殿建于明万历年间，距今有近400年的历史了。此殿没有梁柱支撑，殿顶的重量由四周厚重的墙体支撑 　　这是显通寺的第二大特色---------全砖构造 　　建筑穿过供奉有千钵，千手，千释迦的千钵文殊殿，我们就来到了铜殿。 　　此殿是我国仅有的三座铜殿之一，小巧精致，殿内中这尊铜铸的文殊坐狮像，外型美丽，四壁上的铜铸小佛琳琅满目，有万尊之多，故也有人称之为万佛殿，此殿是明万历年间，妙峰祖师化缘十万斤铜所造，民间所流传显通，显通，十万斤铜“，确实是由此而来。 　　此殿也是显通寺的第三大特色--------------全铜构造建筑 　　现在是自由活动的时间了，大家可以尝尝原平的锅魁，莜面窝窝，高粱面鱼鱼，还有滋味鲜美，营养价值高得台蘑，可以看看在民间流传了300年，具有山西黄土文化特色的剪纸，也看看形制美观的澄泥砚。 　　五台山导游词(二) 　　五台山是第一批国家级风景名胜区，位于山西省忻州地区东北部，风景区绝大局部坐落在以台怀镇为中心的五台县境内，有小局部跨繁峙、代县和河北阜平，周边达500余里。五台山的壮美风景在于它的东西南北中五座顶峰和奔腾不息的清水河，五台山的名胜精华那么是它那众多佛教寺院。 　　五台山这一名称是对五座山峰的共同特点的形象概况。东西南北中五座顶峰的山巅都是高大的缓坡平台，因而叫五台山。五台的海拔高度多在2700米以上，最高的北台海拔到达3058米，为华北第一顶峰，素有华北屋脊“之称。地处黄土高原的山西，绝大局部地区干旱少雨，而五台山例外。这里山高林深，气候凉爽，降雨较多，植被覆盖率特别高，风光秀丽，风光壮观，有清凉山之称，是旅游避暑的胜地。五台山尽管山高谷深，但交通比较方便，有四关一门“与外部相通。北部有华严岭鸿门岩关，通往繁峙县境，西部有峨岭关通往代县，东部有龙泉关通向河北阜平，东南有牛道岭关可通盂县、阳泉，南部有大关连通定襄、忻州和太原。 　　五台山主要是以佛教圣地而名扬天下的。那么五台山是如何成为佛教圣地的呢东汉明帝永平十一年(公元68年)，印度两位高僧摄摩腾、竺法兰在中国传播佛教，当他们来到五台山，见五座台顶拱围台怀腹地，其山形地貌与释迦牟尼佛的修行地灵鹫山几乎一样，返回洛阳后就奏请汉明帝去五台山修建寺院，明帝准奏颁旨，在五台山修建了大孚灵鹫寺，即今天显通寺的前身，成为与洛阳白马寺齐名的我国最早的佛寺之一，五台山也就成为佛教圣地。从此五台山的佛寺越来越多，香火日盛一日。到南北朝时，五台山已有寺院200多处，唐代更到达360多处，有僧尼3000余人。但由于唐武宗、周世宗两次大规模灭法，全山佛寺几乎全部被毁。宋、元、明、清，五台山的佛寺逐步得到恢复和开展，明朝时寺院已近104处。清朝的康熙、乾隆、嘉庆诸帝均对五台山佛寺极为注重，不断投入巨资予以修建，到清末，五台山共有寺院122处，其中青庙97处，黄庙15处，僧尼1000多人。 　　五台山现有寺院50余座，尽管与历史上不能相比，但在四大佛教名山中仍然是寺院最为集中，香火最为旺盛的。而且五台山的佛寺，唐、宋、辽、金、元、明、清各代以及民国均有遗存，建筑宏伟，式样繁多，精细严整，手法典型，连续性强，本身确实是一部唐代以来中国建筑史，是研究和欣赏中国古建筑的难得场所。另外，寺内佛教造像手法多样，技艺高超，泥塑、木雕、铜铸、玉雕应有尽有，同样是欣赏我国佛教造像艺术开展演化的最正确场所。 　　前面这个小城叫东冶，东冶镇西北10余里便是我们这次五台之行的第一个巡游点南禅寺。 　　南禅寺：南禅寺到了。我们从南路上五台山，首先巡游这座古刹，事实上已经登上了五台山文物的最顶峰。由于南禅寺内有我国现存最陈旧的木构造建筑大佛殿。大家可能明白，山西素有地上文物博物馆的佳誉，现存古建筑，其数量之多、价值之高都居全国之首。国家级重点保护的文物单位有35处，省级重点保护的文物单位有284处。宋金往常的木构建筑有106处，占全国同期建筑物的70%以上。山西的古建筑以五台山地区最为集中，而五台山的古建筑又以南禅寺最为陈旧。 　　南禅寺位于五台县阳白乡李家村附近小银河一侧的河岸土崖上，庙宇坐北朝南，迎面和反面各有一道山梁，寺旁渠水围绕，林木繁茂，红墙绿树，溪水青山，极为幽静。南禅寺确实是在如此美丽的环境中已经存在了1200多年。寺院并不大，占地约3000多平方米，南北长印米，东西宽51米，分两个院落，共有殿堂六座，即大佛殿、东西配殿及南过门殿等。 　　五台山导游词(三) 　　五台山位于山西省忻州市五台县境内，总面积2837平方公里，风景核心区位于五台县北部台怀镇内面积379平方公里，是国家级风景名胜区，国家5A级旅游景区，国家最值得推荐景点首位，国家地质博物馆，国家级森林公园，国家十大避暑胜地之首，中国四大佛教名山之首，世界五大佛教圣地，2023年6月26日在西班牙塞维利亚第三十三届世界遗产大会列为世界遗产名录成为我国第38处世界遗产。 增长。 　　东台望海峰海拔2795形如大象这里可以观看到云海和日出。西台挂月峰海拔2773米形如孔雀松涛林密，月挂西峰。中台翠岩峰海拔2894米形如雄狮，台顶上保存了大量的地质变化时留下的碎石杂生青苔故名。中台位于五台正中在明往常世人认为此峰为五台最高后徐霞客游历五峰留下遗篇立于中颠难绝北顶。南台锦绣峰海拔2458米远离四峰一枝独秀形如卧马满山花海故名。五峰环抱外有滹沱流过山环水抱东北中西毗连南台的独峰，构成背有靠山后有挡山，五顶上建有五座寺院，东台望海峰望海寺建于元代供奉聪明文殊，北台叶斗峰灵应寺建于宋代供奉无垢文殊，中台翠岩峰演教寺相传这里是文殊讲法之地故名，建于唐代供奉儒童文殊，此庙是五顶中唯一的汉传密宗寺院，西台挂月峰法雷寺建于唐代供奉狮子吼文殊寺院正中有文殊洗钹池四季圣水不绝。南台锦绣峰普济寺建于宋代供奉智慧文殊。五顶建五寺代表着文殊菩萨的五种智慧，大圆镜平等性法界体妙观察成所做，与文殊五字心陀罗尼阿罗波者那相对。 　　精妙创法：佛教起源于公元6至5世纪的古印度的迦毗罗卫，创教者乔达摩悉达多大家现在称他释迦牟尼意思是他是释迦族的圣者能仁而利人群能寂而得智慧像英勇无畏的大勇士。佛主的出生颇具传奇色彩在蓝毗尼园的菩提树下降生，七日丧母由其母摩耶夫人的妹妹抚养，太子天资聪明十二岁就学会了五明是四吠陀十六岁娶表妹耶输陀罗为妻并得子罗睺罗他是佛主十大弟子之一修行密宗最高的弟子，二十九岁出城访征询遇老。死。病。 　　修行人认识到所有人都不可躲避的痛苦决定奉行婆罗门教的修行方法以摆脱命运枷锁遂出家，出家后的太子过着乞食的生活访征询圣者可难以解除他心中的疑团决定本人寻找答案，通过六年的苦修他没有找到答案无奈他单独到了菩提迦耶修禅总结过去的经历调整了思维方式通过七日苦思在东方破晓时觉悟时年三十五岁，觉悟之后在波罗奈城鹿野苑初转动法轮标志这佛教的成立，在其一生中在七处弘法九次最后在拘尸那罗入灭终年八十岁以上是佛主简单的本惹事迹大家可以详细理解;事实上在这一时期印度长期占统治地位的婆罗门教它的根本教义是梵创世界、因果报应、轮回之说，最大的特点是种姓制：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗出现了思想界的新思潮，有人否认因果、轮回之说也有人确信，有人提出了新思想，佛教的产生和其理论与当时的社会整体环境有关，许多的根本理论确实是在吸收改造婆罗门教义构成的。如因果、轮回说。广泛来讲佛教是当时的沙门思潮中的产物。 　　佛教之美：那么佛教的根本教义到底是什么，四圣谛四真理：苦、集、灭、道，现实世界中充满了痛苦佛主认为人生有八苦，肉体遭受的四种苦：生、老、病、死，精神遭受的苦：怨憎、求不得、爱别离，对本人永久追求而得不到产生的苦：五阴盛苦，造成痛苦的缘故是渴爱，有了渴爱就会有种种欲望，可现实是这些欲望不可能全部得到满足因而就有了痛苦。当你明白痛后痛彻心扉之后大家就认识到要消除渴爱所带来的痛苦和苦恼，消灭了渴爱所带来的痛苦后，人就会摆脱轮回生死到达涅盘的状态，每个人和每个人思维方式不同自我调理不同但佛主总结了八正道“：正见、正语、正命、正行、正业、正念、正思、正精进、