2023年读《太平天囯史纲》有感2500字.docx

读太平天囯史纲有感2500字 历史1601班赵柯楠 近期我读了罗尔纲先生的太平天囯史纲，这是一本易读易懂的书，读完后感悟颇多。 这本书的作者是罗尔纲先生，他是广西贵县人，著名的史学家、太平天国史研究专家、训诂学家、晚清兵志学家，中国社会科学院近代史研究所研究员。作者的人生经历肯定了这本书的价值，他曾在自序中写到"以为著作中的太平天囯史，不妨一点一滴地写到十年二十年，而且出版界中关于这一史迹的著作，就是一部使人值得一读，使人明了这次事件的起因，经过，及其影响的纲要之作，也还不曾有，这是著者应该担负起的责任，必须先把一部纲要的太平天囯史写出来。献给一般读者。"可以看出，罗尔纲先生对这本书有明确的目的，她将全书分成八局部表达了太平天国的起源、经过和影响。接下来，我就个人观点谈一下对这本书的感悟。 一、压迫是扬汤止沸，顺应民心才是釜底抽薪 自满人入关，中原成为少数民族统治之后，满汉之间民族矛盾上升。汉人对满人仇视，满人对汉人压迫，这样就进入了一个怪圈子，双方对峙局面不断激化。 满族历史悠久，其族源可追溯到中国史籍中所记载的肃慎人。他们生活在黑龙江、乌苏里江、松花江流域，东临大海，东北地区是满族人的摇篮。三国时称他们挹娄，北朝时称勿吉，隋唐时称靺鞨，辽、宋、元、明时为女真。"女真族是一个骁勇善战的民族，长期的渔猎活动造就了他们擅长骑射，喜欢争斗，耐饥耐渴，吃得辛苦。在崖壁上行走如飞，能耐饥渴，行军出入，以米末少许调水而饮，六七月间，不过吃四五升。虽大风雨寒冽，达夜露处。不仅人能如此，就连他们所骑的马也能在五、六昼夜绝不吃草的情况下，照样奔驰。"就是这样一个被汉人视为落后的民族，他们一路南下，打败高高在上的明朝，重新整顿社会，完成又一次改朝换代。 清初，满人对汉人尚能实行安抚政策，他们还按照汉族的规矩为崇祯发丧，礼俗一如明制。但终究，他们还是压制不了骨子里那种对权力的欲望，向汉人强制推行五事：剃发，易服，圈地，投充法（把汉人当奴仆），逃充法（逃跑后罪连邻居、九族）。"但是，汉族虽给满人如此的任意来宰割，而这源远流长的泱泱大民族，不但不因受异族的统治而稍有屈服，反之内潜的民族意识却因受了异族的压迫而发扬光大起来。"汉族人的民族意识在满人的逼迫下爆发了，他们遭受亡国之痛，异族统治，即便如此，他们的社会地位仍不平等。他们不再忍耐，他们要爆发，如果清政府能保证最根本的生活需求他们也不会采取活动了。于是天地会、白莲教、罗教等秘密组织相继出现，私下进行秘密活动以说明对清廷统治的不满。 至此，我们再看太平天国运动，"太平军北出湖南时，不过数万人，及到长江流域，沿途男女蜂蛹的参加，不一年，人数便逾二百万。"这其中原因，我不否认客观原因是连年的灾荒，豪富兼并使许多人无家可归。可往深处想，灾荒使难民数增加，如果清廷及时处理，也不至于自己的百姓站到自己的对立面去。这些难民，贫民愿意跟随太平军，我想更多的是受太平天国"有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不保暖"的观念的号召。正是因为太平天国提倡的是这些贫民所缺的，所以他们愿意唯太平天国领导人马首是瞻，也正是太平天国做到了顺应民心，所以它的开展很快，规模很大，在存续的时间里给予清廷重重的一击。 所以，政权对民心的表达程度也决定了它是否能得民心，是否能稳定统治。 二、制度的推行程度关系到人民对政权的信任程度 在太平天国运动发生前，黄河流域、长江流域都发生过灾荒，有旱灾、水灾、风灾等灾害。"据汤象龙先生的道光末年被灾县数表的统计，其时平均每年被灾害者有五百余县，其中灾情严重需要赈济者道光二十七、八、九三年平均每年都在百县以上。计被灾县数占中国本部县数三分之一，需赈的灾区那么占本部县数十五分之一。这一场连年的灾荒，灾区地域之广与灾情的严重于此可见。"在自然灾害如此严重的情况下，百姓无钱无粮。最根本的生活都不能得到保证，他们需要政府做他们的靠山，给予他们帮助。可是"在大灾荒的时候，清廷原是有赈济的方法的。但官吏办理赈务，向来有两大弊端： 一、浮冒克扣； 二、敷衍毕事。浮冒克扣，那么赈款惟中饱胥吏私囊，灾民少沾实惠。虽严旨屡下，实等具文……至于敷衍毕事大那么匿灾，小那么遗漏，灾民也同样得不到救济"在民众需要政府的情况下，我不否认政府确实做出反响，给予赈灾条款。可晚清腐败严重，官员层层克扣，政策得不到实施，灾民依然还是灾民，只是更艰难，勉强度日的难度更大。他们不断期盼却得不到些许抚慰，以致心灰意冷，不再做无望的希冀，不再信任这个政权。 太平天国运动反映人民诉求，在公布的革命纲领性文件天朝田亩制度中重点解决土地问题，解决人民最根本的需求。它规定对辖区内土地均衡以后平分，无论是在数量还是质量上都进行平均分配。这是一种绝对化的平分，它满足了太平天国运动的贫民、灾民、无业流民的愿望，使他们可以靠自己养活自己。可这都是刚刚提出时人民的美好愿望。"公田制度的精神是没收私有土地，重新由国家平均分配，太平天囯就不曾做到。它还成认地主的地位，它与地主的关系还是旧社会制度下的征收粮赋的关系。"也就是说，太平天国仍不能将政策实施到底。"既然太平天国的政权实施了保护地主阶级，共同剥削、压迫人民的政策，受压迫的人民也一样起来对抗太平天国政权"，太平天国本身就是起义者，但他们又受到另一局部起义者的对抗，这都是因为制度的不彻底执行失去了人民的信任。 三、用长远的眼光看问题，不局限于一时一地 在太平天囯史纲这本书中，对于太平天国的影响，作者不只是局限于当时人所看到的影响。 为了对付太平天国运动，清政府组织湘军和淮军。打败太平天国后，这两支军队在日后的开展中势力越发的大，而且这两支军队都是私人在管理"湘淮军制都是使军队会成为私人势力的制度"私人势力的强大，就会造成地方割据的形成。"后来李鸿章老死，袁世凯继承他的势力，卒移请祚。故论北洋系势力的起源，以及民国以后，而湘军之兴那么由于太平天囯战役时势所造成。"这就使得中央权力下移成为晚清不可逆转的局势，严重威胁中央集权。 在太平天国运动之后，清政府在长江流域发起减赋运动。太平天国运动主要活动于长江流域，受灾最为严重，所以清政府实施减赋。因为是战争爆发地，所以这里人口大量减少，"社会上只患有荒田而无人去开垦，而不会有人力而无田可耕的事"这也正好解决了人口激增造成的人地矛盾。人人能得到土地，百姓可安心耕作，政府也可以安心统治，民生状况得到好转，出现了"同治中兴". 读了太平天囯史纲后，以上是我感悟最深的三点。罗尔纲先生自信自己所写的每一处史料都得到考证，可见罗尔纲先生严谨的治学态度。我认为我们也应该站在客观的角度上读史，力求了解历史的真相。 第6页 共6页