2023年诸子百家的代表人物和思想主张.docx

诸子百家的代表人物和思想主张 【#能力训练#导语】诸子百家之流传中最为广泛的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。中国在古代创造了灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色。中国有五千多年有文字可考的历史，文化典籍极其丰富。 一、儒家： 代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：论语、孟子、荀子 儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐〞和“仁义〞，提倡“忠恕〞和不偏不倚的“中庸〞之道，主张“德治〞和“仁政〞，重视道德x教育和人的自身修养的一个学术派别。 儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张“有教无类〞，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。 在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复“周礼〞，并认为“周礼〞是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。 孟子的思想主要是“民贵君轻〞，提倡统治者实行“仁政〞，在对人性的论述上，他认为人性本善，提出“性善论〞，与荀子的“性恶论〞截然不同，荀子之所以提出人性本恶，也是战国时期社会矛盾更加锋利的表现。 二、道家： 代表人物：老子、庄子、列子。作品：道德经、庄子、列子 道家是战国时期重要学派之一，又称“道德家〞。这一学派以春秋末年老子关于“道〞的学说作为理论根底，以“道〞说明宇宙万物的本质、根源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是“小国寡民〞、“无为而治〞。老子以后，道家内局部化为不同派别，的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。 三、墨家： 代表人物：墨子。作品：墨子 墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。 这一学派以“兼相爱，交相利〞作为学说的根底：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。“天下兼相爱〞，就可到达“交相利〞的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出“非命〞的主张，强调靠自身的强力从事。 墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。其徒属从事谈辩者，称“墨辩〞；从事武侠者，称“墨侠〞；领袖称“巨（钜）子〞。其纪律严明，相传“墨者之法，x者死，伤人者刑〞（吕氏春秋·去私）。 墨翟死后，x为三派。至战国后期，集合成二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓“墨家后学〞（亦称“后期墨家〞），另一支那么转化为秦汉社会的游侠。 四、法家： 代表人物：韩非、李斯、商鞅。作品：韩非子 法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法〞，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的“法〞、慎到的“势〞和申不害的“术〞，以及法家思想学说之大成。 这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主x，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，那么主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主x的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。 汉书·艺文志著录法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是商君书和韩非子。 五、名家： 代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品：公孙龙子 名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。当时人那么称为“辩者〞、“察士〞或“刑（形）名家〞。代表人物为惠施和公孙龙。 六、阴阳家： 代表人物：邹衍 阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。 阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物开展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜（葜）两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。邹衍综合二者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为“五德〞，创“五德终始说〞，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。 汉书·艺文志著录此派著作二十一种，已全部散佚。成于战国后期的礼记·月令，有人说是阴阳家的作品。管子中有些篇亦属阴阳家之作，吕氏春秋·应同、淮南子·齐俗训、史记·秦始皇本纪中保存一些阴阳家的材料。 七、纵横家： 代表人物：苏秦、张仪。创始人：鬼谷子。主要言论传于战国策 纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。列为诸子百家之一。主要代表人物是苏秦、张仪等。 战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪那么力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响。 战国策对其活动有大量记载。据汉书·艺文志记载，纵横家曾有著作“十六家百七篇〞。 八、杂家： 代表人物：吕不韦 杂家是战国末期的综合学派。因“兼儒墨、合名法〞，“于百家之道无 不贯综〞（汉书．艺文志及颜师古注）而得名。秦相吕不韦聚集门客编著的吕氏春秋，是一部典型的杂家著作集。 九、农家： 农家是战国时期重要学派之一。因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。孟子．滕文公上记有许行其人，“为神农之言〞，提出贤者应“与民并耕而食，饔飨而治〞，表现了农家的社会政治理想。此派对农业生产技术和经验也注意记录和总结。吕氏春秋中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇，被认为是研究先秦农家的重要资料。 十、小说家： 小说家，先秦九流十家之一，乃采集民间传说议论，借以考察民情风俗。汉书·艺文志云：“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说者之所造也。〞 十一、兵家。兵家重点在于指导战争，在不得不运用武力到达目的时，怎么样去使用武力。创始人是孙武，兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。 兵家主要代表人物，春秋末有孙武、司马穣苴；战国有孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等。今存兵家著作有黄帝阴符经、六韬、三略、孙子兵法、司马法、孙膑兵法、吴子、尉缭子等。各家学说虽有异同，然其中包含丰富的朴素唯物论与辩证法因素。兵家的实践活动与理论，影响当时及后世甚大，为我国古代珍贵的军事思想遗产。【出自】西汉·司马迁史记·屈原贾生列传：“贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。〞 十二、医家： 代表人物：扁鹊 中国医学理论的形成，是在公元前五世纪下半叶到公元三 世纪中叶，共经历了七百多年。公元前五世纪下半叶，中国开始进入封建社会。从奴隶社会向封建社会过渡，到封建制度确立，在中国历是一个大动乱的时期。社会制度的变革，促进了经济的开展，意识型态、科学文化领域出现了新的形势，其中包括医学的开展。医家泛指所有从医 战国：扁鹊-“脉学之宗-望闻问切四诊法 战国问世、西汉编定的黄帝内经是我国现存较早的重要医学文献 东汉-神农本草经，中国第一部完整的药学著作。 东汉-华佗-“神医〞，创造的麻沸散，比西方早1600多年。 东汉末年的名医张仲景，被称为“医圣〞，其代表作伤寒杂病论是后世中医的重要经典。 唐朝-孙思邈，千金方，全面总结历代和当时的医药学成果，并有许多创见，在我国医药学历占有重要地位 唐高宗时期编修的唐本草，是世界上最早的、由国家颁行的药典。 明朝李时珍本草纲目，全面总结了16世纪以前的中国医药学，被誉为“东方医药巨典〞。 诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。如儒家的“仁政〞、“己所不欲，勿施于人〞的“恕道〞；孟子的古代民主思想；道家的辩证法；墨家的科学思想；法家的唯物思想；兵家的军事思想等，在今天依然闪烁光芒。便是那“狡辩〞的名家，也开创了中国哲学的逻辑学领域。我们可以、也应该鉴借儒家的刚健有为精神，来鼓励自己发愤图强；鉴借儒家的公忠为国精神，来培育自己的爱国情怀；鉴借儒家的“以义制利〞精神，来启示自己正确对待物质利益，鉴借儒家的仁爱精神，来培育自己热爱人民的高尚情操；鉴借儒家的气节观念，来培育自己的自尊、自强的独立人格；也鉴借墨家的“兼爱〞、“尚贤〞、“节用〞；道家的“少私寡欲〞、“道法自然〞；法家的“废私立公〞等等思想。 第10页 共10页